Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, karlı bir sokakta yürüyen, yoksul giysiler giymiş bir kişi ve etrafında çeşitli insanlar görünüyor. Kişi, sırtında büyük bir yük taşıyor gibi duruyor. Arka planda, daha iyi giyinmiş kişiler de mevcut. Fotoğrafta ironi, yoksulluk ve belki de göçmenlik ile ilgilidir. Yoksul kişi, ağır yükü ve basit giysileriyle, zenginliğin ve refahın tam ortasında kalmış gibi görünüyor. Görüntü, o dönemdeki toplumsal sınıfsal farklılıkları ve toplumsal eşitsizliği simgeleyen bir göndermeye sahip olabilir. Fotoğraftaki mizah, kişinin zorlu şartlar altında hayata tutunma çabalarına bir göndermedir ve bu çabanın karşılaştırıldığı ortamı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir savaş veya benzeri bir felaketin ardından, toplu bir mezar kazma sahnesi görünüyor. Birkaç kişi, toprak kazma ve ölüleri gömmeye çalışıyor. Görünen kıyafetler ve başlıklar, o dönemde Ortadoğu'da/Osmanlı İmparatorluğu'nda yaygın olan giysileri andırıyor. Fotoğraftaki mizah, çalışanların ciddiyetine karşın, arka planda olası bir kaos veya felaketin (savaş/veba vb.) varlığına rağmen, bu yoğun çalışma ortamında insanlık dışı bir şekilde işlerinin yürütüldüğü ima ediliyor. Durumun acil ve trajik olsa da, görüntü bu ağır sorumluluğun ve toplu cenaze töreninin hiçbir şekilde işin ağır temposunu etkilemediğini, aksi halde gösteriyor. İşin gereği, görevine bağlılık ve çalışma aziminin her koşulda öne çıkarıldığının bir ifadesi olarak da görülebilir. Bu, tüm ağır durumlar için geçerli olabilecek oldukça üzücü bir mizah örneğidir. Kısacası; fotoğraf, çalışmalarının ciddiyetine rağmen, felaketin ciddiyetini (veya hatta umutsuzluğunu) azaltan bir mizah duygusu içeriyor.

Resimde, muhtemelen 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başlarında gerçekleşmiş bir sokak çatışması veya ayaklanması tasvir ediliyor. Bir şehir meydanında, askerler ve muhtemelen sivil halk arasında şiddetli bir çatışma yaşanmaktadır. Silahlı askerler, silahlı ve mücadele eden diğer insanlar arasında yaralı veya ölmüş kişiler var. Çatışmanın arka planında bir kilise veya önemli bir bina görünüyor. Resimde, çatışmanın yoğunluğunu, silah kullanımını ve şiddeti açıkça gösteren kan izleri de mevcut. Görünen bir mizah unsuru yok. Resim, tarihi bir olayın, muhtemelen bir çatışmanın veya ayaklanmanın, acımasızca can alıcı ve şiddetli bir şekilde resmedilmesini gösteriyor. Olay, gerçekte yaşanmış ve şiddet içeren bir olayı yansıtmaktadır, dolayısıyla bir "şaka" anlamına gelmez. Resimde, muhtemelen bir savaş veya çatışma sahnesi olan, kaotik bir ortam görülüyor. Askerler, ev içinde ya da bir evde, giysileriyle, silahlarla ve panik içinde hareket ediyorlar. Halılar ve mobilyalar arasında, kadınlar ve çocuklar da var. Genel hava; şiddet, panik ve kargaşayı yansıtıyor. Resimde bir şaka yok. Görüntü, savaş veya çatışma sırasında yaşanabilecek şiddet, korku ve kaosa işaret ediyor. Resmin altında imza ve internet adresi olduğu için, muhtemelen tarihsel bir olay veya sanat eserinin bir parçası. Resimde, muhtemelen Balkan Savaşları veya Birinci Dünya Savaşı gibi bir çatışma sahnesi tasvir ediliyor. Çöl veya açık bir arazide, yaralılar ve onları tedavi etmeye çalışan insanlar var. Yaralı askerler yerde yatmakta, bazıları tedavi ediliyor. Kadınlar, şapkalar ve örtülerle, yaralılara yardım ediyor. Görüntü, savaşın acımasızlığını ve insan kayıplarını resmediyor. Resimde bir şaka yok. Resim, savaşın yıkıcı etkilerini ve insanlık dışı sonuçlarını göstermeye çalışıyor. Resimde, muhtemelen 19. veya 20. yüzyılın başlarında, muhtemelen Balkanlar'da bir şehirde veya kasabada yaşanan bir çatışma veya şiddet olayı tasvir ediliyor. Evler harap olmuş, insanlar birbirleriyle kavga ediyor, bazıları yerde yığılmış. Atmosfer kaotik ve şiddetli. Görünen şiddet, ateş ve yıkım, toplumsal bir kargaşa veya savaş anını yansıtıyor. Resimde komik bir şey yok. Resimdeki olay, tarihi bir olayı veya toplumsal bir çatışmayı, şiddet ve yıkımın ağır sonuçlarıyla birlikte gösteriyor. Bu nedenle, resme dayalı bir espri yapılamaz.

Bu fotoğraf, Trablusgarp Savaşı ve I. Balkan Savaşı'nın nedenlerini ve sonuçlarını açıklayan bir ders notunun görseli. Fotoğrafta Trablusgarp Savaşının nedenleri olarak "Osmanlı'nın bölgeden atma isteği", "Rusya'nın panslavizm politikasıyla Balkanları kışkırtması" gibi maddeler sıralanmış. Bununla birlikte, Trablusgarp Savaşının sonucu olarak "Rauf Orbay bu savaştaki başarısızlığından dolayı Hamidiye Kahramanı unvanını alır." yazılmış. Yani savaşta başarısız olan Rauf Orbay, "Kahraman" olarak tanımlanmış. Bu da bir çelişkiyi ve ironiyi gösteriyor. Kısacası, fotoğraftaki şaka Trablusgarp Savaşındaki başarısızlığına rağmen Rauf Orbay'a "Hamidiye Kahramanı" unvanı verilmesini ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkan Savaşları sırasında yaşadığı yenilgileri anlatan bir yazı bulunmaktadır. Yazıda Bulgaristan'ın I. Balkan Savaşında Osmanlı topraklarını ele geçirdiği ve II. Balkan Savaşında diğer Balkan ülkelerine yenildiği belirtilmiştir. Bu yazıdaki espri ise Bulgaristan'ın I. Balkan Savaşında kazandığı toprakları II. Balkan Savaşında kaybetmesinden kaynaklanmaktadır. Bulgaristan'ın II. Balkan Savaşında "yarılmış" olarak gösterilmesiyle, savaşta kaybettiği toprakların bir kısmını kaybetmesi ve zayıfladığı vurgulanmaktadır. Bu espri, Bulgaristan'ın savaşta yaşadığı hezimetin ironik bir şekilde gösterilmesiyle, "zafer" olarak kutlanan bir durumun aslında yenilgiye dönüştüğünü vurgular. Resim, 1. Dünya Savaşı'nın nedenlerini, taraflarını ve bloklasmalarını listeleyen bir not defteri sayfası içeriyor. Özellikle İttihat ve Antant bloklarında görünen, "İttifak (Bağlaşma)" sözcüğünün altına "Almanya" ve "Avusturya-Macaristan" yazılması, Avusturya-Macaristan'ın Birinci Dünya Savaşına katılımını ve Almanya ile bağlaşmasını gösteriyor. **Şaka:** Avusturya-Macaristan'ın Almanya ile ittifak yapması ve "bağlaşma" ile "bağlama" kelimelerinin arasındaki ses benzerliği, Avusturya-Macaristan'ın Almanya'nın "bağlaşmasına" maruz kaldığı şeklinde yorumlanabilir. Bu da Avusturya-Macaristan'ın Almanya'nın kontrolü altında kaldığı veya Almanya'nın daha güçlü bir taraf olduğu anlamına gelir. **Ancak:** Avusturya-Macaristan'ın Birinci Dünya Savaşına katılımının sebepleri karmaşıktır ve Almanya'nın kontrolü altında olduğu bir şekilde yorumlanmamalıdır. Bu resimde I. Dünya Savaşı sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun savaş cepheleri ve savaşın nedenleri, savaşın amacı ve sonucu hakkında bilgiler yer alıyor. Fotoğrafta "2- Kanal (Süveyş-Mısır) Cephesi" başlığının altında Osmanlı ordusunun komutanı Bahriye Nazırı Cemal Paşa'nın "Osmanlı Suriye sınırına dayanmadı, ni ele geçirerek Suriye sınırlarına hattına çekildi. Osmanlı Suriye-Filistin hattına çekildi." yazısı bulunmaktadır. Bu cümle, Cemal Paşa'nın Mısır'ı ele geçiremeyerek geri çekilmesini, "Suriye'ye dayanmamak" şeklinde ironik bir şekilde anlatıyor. Cemal Paşa'nın bu başarısızlığı, "Osmanlı ordusunun zayıflığı ve başarısızlığı" anlamına geliyor. "Suriye'ye dayanmadı, ni ele geçirerek Suriye sınırlarına hattına çekildi" cümlesi, Osmanlı ordusunun Mısır'ı ele geçirememesi ve sadece Suriye'ye geri çekilmesi yüzünden ironik bir şekilde yazılıyor. Bu cümle, Osmanlı ordusunun başarısızlığını vurguluyor.

Fotoğrafta, ayakları çamurlu bir şekilde yürürken görünen bir adamı gösteriyor. Adamın ayakkabıları kir ve çamurla kaplı. Bu görüntü, "Ayakkabıları çamurlu bir şekilde yürümek" veya "Kirli ayakkabılarla yürümek" anlamına gelen bir Türk atasözünü hatırlatabilir. Atasözü, kişinin görünüşüne dikkat etmesi gerektiğini ve temiz ve düzenli olması gerektiğini vurgular. Bu fotoğrafta, adamın görünüşü ile atasözü arasında bir çelişki var. Fotoğrafın komikliği, adamın temiz kalmaması ve temizlik kurallarına uymaması, ancak atasözünde belirtilen durumun tam tersini yaşaması durumundan kaynaklanıyor.

Resimde, "True Blue Prussian" adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisinin ekran görüntüsü bulunmaktadır. Gönderi, Balkan Savaşları'nda Osmanlı'nın, Hristiyan kuvvetlerinin yardımıyla galip geldiği iddiasını dile getirerek Osmanlı'nın düşmanları hakkında küçümseyici bir yoruma dönüşmektedir. Bir başka kullanıcı, "cemedrian" adıyla gönderiye bir yorum ekleyerek, "Fil Suresi"nden bir alıntı yaparak, küçük ve savunmasız olduğunu düşünenlerin Allah'ın yardımıyla zafer kazanabileceğini belirtiyor. Bu yorumla, orijinal gönderinin Osmanlı'nın zaferini küçümseyen yorumunu tersine çeviriyor ve Allah'ın tarafında olanın her zaman galip geleceğini ima ediyor. Şaka, orijinal gönderinin Osmanlı'nın zaferini küçümseyen yorumunu, "Fil Suresi" alıntısıyla tersine çevirerek, aslında zayıf ve savunmasız görünenlerin de Allah'ın yardımıyla galip gelebileceğini ima etmesinde yatıyor.

Resimde, üst kısımda Çanakkale Savaşına katılan devletlerin isimleri ve alt kısımda iki ayrı resim bulunuyor. Resimlerin birinde kaslı bir tavşan, diğerinde ise zayıf bir tavşan var. Resimdeki espri, Çanakkale Savaşı'nda Osmanlı ordusunun çok güçlü olmasına rağmen, Balkan Savaşları'nda ise zayıf kalmasına gönderme yapıyor. Kaslı tavşan Çanakkale Savaşı'nda Osmanlı'yı, zayıf tavşan ise Balkan Savaşları'nda Osmanlı'yı temsil ediyor. Espri, Osmanlı ordusunun Çanakkale'de gösterdiği direniş ve Balkan Savaşları'nda yaşadığı yenilgi arasındaki farkı komik bir şekilde vurgulayarak, tarih bilgisini ve mizahı birleştiriyor.

Balkan Savaşları sonrası İstanbul'a dönen bir Türk askeri. Kaynak

Resimde dört erkek var. Üçü asker kıyafetleri giymiş, biri inşaat işçisi kıyafetleri giymiş. Askerler inşaat işçisine bakıyor ve ona gülerlermiş gibi görünüyor. Bu resim, askerlerin "Biz bu kadar sert çalışmıyoruz" anlamında, inşaat işçisini alay etmek için çizilmiş bir karikatür. Alaycı mizah, askerlerin inşaat işçisinin işini hafife aldıklarını ve kendilerini onun işinden üstün gördüklerini gösteriyor. Bu karikatür, işçiler ve askerler arasındaki toplumsal sınıf ayrımını ele alıyor olabilir.