Fotoğrafta, Twitter'da geçen bir diyalog görülüyor. Rabiyağ adlı bir kullanıcı, "Baba tarafımı hiçbir şey için bile satarım" şeklinde bir tweet atmış. Buna karşılık şafak çok fevrisin takma adlı kullanıcı, "Senin için bütün baba tarafını satarım" şeklinde cevap vermiş. Bu iki tweet'in altında ise iki adet siyah Mercedes-Benz G-Serisi (G-Wagon) araba görseli yer alıyor. **Şaka:** Esprinin temelinde, "baba tarafını satmak" deyiminin mecazi anlamı yatıyor. Kişi, bir şey için babasından kalan her şeyi feda etmeye hazır olduğunu belirtiyor. Şafak çok fevrisin, bu ifadeyi daha da ileri taşıyarak, karşısındaki kişiye olan sevgisini veya bağlılığını göstermek için "Senin için bütün baba tarafını satarım" diyor. Görsellerdeki lüks ve gösterişli G-Wagon araçları ise bu feda edilecek "mal varlığına" gönderme yapıyor. Yani, "senin için bu arabaları bile satarım" demek istiyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi, "bizim baba tarafıyla samimiyet su şekil" şeklinde bir ifade kullanıyor. Paylaşımın altında ise bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlaşma ekranında "abla", "halamın adı neydi" şeklinde sorular ve son olarak "ebenin ami" şeklinde bir cevap yer alıyor. Bu mesajlaşma, baba tarafındaki aile üyeleri arasındaki samimiyetin mizahi bir dille anlatıldığı bir gönderme. Yani, aile üyeleri arasındaki yakınlık ve samimiyetin çok içten olduğu, hatta bazen argo veya küfür içeren ifadelerle bile dile getirilebildiği vurgulanıyor. "Ebenin ami" ifadesi, mizahın temelini oluşturuyor ve bu ifadenin beklenmedik bir şekilde kullanılması, komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, plaj voleybolu oynarken iki kadın oyuncu görülüyor. Bir kadın oyuncu, başörtüsüyle, açık yeşil bir forma ve siyah tayt giymiş. Diğer kadın ise, siyah bir mayo ve spor ayakkabı giymiş. Kadınlar voleybol topunu karşı karşıya hareketlerle oynuyorlar. Fotoğraftaki mizah, kadınların giyim tarzlarının ve vücut tiplerinin karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Başörtüsü ve daha kapalı giysiler giyen kadının, daha açık giysiler giyen kadına göre daha farklı bir tarzı vurgulanıyor ve bu, sosyal medyada tartışmalara yol açabilecek bir görüntü oluşturuyor. Bu şekilde sunulan bir fotoğraf, cinsiyetçi yorumlara veya farklı giyim tarzları hakkındaki farklı görüşlere yol açabilecek bir mesaj da taşıyabilir. Mizah, farklı tarzları, toplumsal normları ve sosyal algıları vurgularak ince bir şekilde işleniyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "Büşra the hayatsız" kullanıcı adı altında paylaşıyor. Mesajın içeriğinde, Hz. İsa gibi olsaydı ne güzel olurdu ama baba tarafından aile ilişkisi yok, diye özlemini dile getiren bir içerik bulunmaktadır. Bu, bir tür sosyal medya şakası. "Keşke Hz. İsa gibi olsaydım" ifadesi, mükemmel bir hayat veya özlemlenen bir durum için kullanılan bir ifade. "Baba tarafı komple yok" ifadesi ise, muhtemelen kullanıcı tarafından hayatındaki, aile ilişkilerindeki bir eksikliği ya da istemediği bir durumu ima eder. Dolayısıyla, komiklik, idealize edilmiş bir model olan Hz. İsa ile gerçek hayatın, özellikle de aile ilişkilerinin aksamasının karşılaştırılmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, Murat adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Baba tarafı çocukluktan kendini belli eder, anne tarafını da büyüyünce anlarsın" yazılı. Bu, baba tarafından gelen özelliklerin çocukluk çağında daha belirgin olduğunu, anne tarafından gelen özelliklerin ise kişinin yetişkinliğe adım attıkça daha iyi anlaşıldığını ifade eden bir gözlem. Bir nevi, baba tarafının daha dışa vuruculuğu, anne tarafının ise daha içsel ve gelişimle birlikte açığa çıkması şeklinde bir anlam çıkarabiliriz. Bu, biraz klişe bir gözlem, hatta bir genelleyiş gibi algılanabilir. Dolayısıyla, espri yoktur, sadece bir sosyal medya paylaşımıdır.

Fotoğrafta plaj voleybolu oynarken, başörtülü bir kadın (Mısır temsilcisi) ve başörtüsü olmayan bir kadın (Almanya temsilcisi) görülüyor. Kadınlar, fileye doğru topa vuruyorlar. Şaka, kadınların kıyafetleri ve milliyetleri üzerinden. Bir kadın başörtülü, diğeri değil. Bu, farklı kültürler veya inançlar arasında bir karşılaştırma/temayı temsil ediyor, fakat bu karşılaştırmanın hafif bir şekilde, alaycı veya olumsuz bir şekilde yapıldığına dikkat etmek gerekir. Görüntü, toplumsal veya kültürel farklılıkları, esprili bir şekilde vurguluyor. Görselin kendisi oldukça sıradan, hatta önyargılı algılanabilir bir şekilde.

Takım elbiseli, bıyıklı bir adam ofis ortamında konuşurken görülüyor. Adamın yüz ifadesi ve söylediği sözle oluşturduğu 'senin varlığından ne hayır gördük ki yokluğuna üzülelim' cümlesi, birine karşı duyulan sert ve iğneleyici bir sitemi mizahi bir dille ifade ediyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Büşra the hayatsız" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Yazıdaki öznel ifade, "Keşke Hz. İsa gibi olsaydım. Ne güzel ya baba tarafı komple yok." şeklinde. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. Paylaşım sahibi, Hz. İsa'nın hayatının idealize edilmiş bir temsiliyle, kendi yaşamında eksik veya istenmeyen bir durumu anlatıyor. Baba tarafındaki ilişkilerin veya deneyimlerin olmayışını, Hz. İsa'nın (Hristiyanlıkta önemli bir figür) hayatıyla karşılaştırıp, ironik bir şekilde özlemini dile getiriyor. Dolayısıyla, şakanın özü, paylaşım sahibinin mevcut durumuyla ilgili memnuniyetsizliğini, olumsuz bir durumu olumlu bir referansla karşılaştırıp komik hale getirerek anlatması.

Video, iki farklı durumu karşılaştıran mizahi bir kurgu sunuyor. Üst kısımda yan yana yemek yiyen iki kişinin samimi görüntüsü 'yan yanayken baba tarafı' olarak nitelendirilirken, alt kısımda kulaklık takmış birinin tek başına konuştuğu görüntü 'arkadan baba tarafı' olarak gösterilerek sosyal ilişkilerdeki farklı tutumlara espri yapılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in sahibi "Büşra the hayatsız" kullanıcı adı ile paylaşmış ve @busracimnevar kullanıcı adını kullanıyor. Tweet'te, Hz. İsa gibi olsaydı ne kadar güzel olurdu ama baba tarafı (aile) yokmuş gibi bir özlem dile getiriliyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. İnsanın arzuladığı mükemmel bir şeye sahip olabileceği, ancak bazı gerçekçi kısıtlamalar yüzünden tam olarak istediği mükemmellikten uzaklaştığı durumun bir temsilidir. İfade, Hz. İsa gibi olmanın mükemmel bir örnek olarak kabul edilmesiyle daha da anlamlı hale gelmektedir. Ancak, gerçek hayatta bu kadar mükemmel olmanın imkansız olduğunu, veya en azından tüm özelliklerinin eksik kaldığını ima etmektedir. Dolayısıyla, espri, mükemmel bir şeyin aslında ne kadar eksik ve imkansız olabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, @busracimnevar kullanıcı adı ile Büşra isimli bir kullanıcı. Tweet'te, Hz. İsa gibi olsaydı ne kadar güzel olurdu diye bir özlem dileği ifade ediliyor. Ancak son cümle olan "tarafı komple yok" kısmı, dilekten sonra gelen bir hayal kırıklığı veya gerçekçi bir bakış açısını yansıtıyor. Dolayısıyla espri, Hz. İsa'nın mükemmel yaşamına sahip olabilme özleminin, gerçek yaşamın eksiklikleriyle çarpışan bir eleştiri veya gözlem halini alıyor. Başka bir deyişle, tweet, mükemmel bir yaşamın hayalini kurmanın, gerçek hayattaki sınırlılıklarla yüzleşmek zorunda kalmanın bir ifadesi olarak okunabilir.

Resimde, bir ortaçağ savaş sahnesi tasvir edilmiş. Görünen o ki, bir grup insan birbirleriyle savaşırken, resimdeki adamların, bir savaşın ortasında, bir aile toplantısı yapmaya çalıştıkları düşünülüyor. Şaka, "baba tarafı akrabalarıyla bir araya gelmişimdir" cümlesinin, resimdeki savaş sahnesi ile bağlantı kurulmasıyla oluşuyor. "Akrabalar" kelimesinin savaşçılarla ilişkilendirilmesi ve ironik bir şekilde aile toplantısı yapılabildiği, aslında savaş gibi çatışmalı ortamların vurgulanmasıyla espri yaratılıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir gönderinin ekran görüntüsünü göstermektedir. Gönderi, "Büşra the hayatsız" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Keşke Hz.İsa gibi olsaydım. Ne güzel ya baba tarafı komple yok." diye bir espri içermektedir. Espri, Hz. İsa'nın babasının olmadığı gerçeğine dayanmaktadır. Büşra, hayatında bazı eksiklikleri olduğunu ve babasının olmamasının bu eksikliklerden biri olduğunu ima ederek espri yapmaktadır.

Büşra the hayatsız @busracimnevar Keşke Hz.Isa gibi olsaydım. Ne güzel ya baba tarafı komple yok. 00:00 · 23.05.2020 · ...

Resimde, orta çağdan kalma bir resimde, bir grup insan birbiriyle kavga ederken, bir adamın arkasından bıçaklanıp can çekişmesi görülüyor. Şaka, "baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir" cümlesi ile bu resmin birleştirilmesiyle oluşuyor. Yani, şaka, adamın akrabalarının onu bıçakladığını ima ediyor. Bu şaka, kara mizah kullanılarak, ailenin zorluklarına ve bazen aile bireyleri arasında yaşanan anlaşmazlıklara dikkat çekiyor.

Fotoğraf, Twitter'da Mirza adlı bir kullanıcının, sadece bir erkek kardeşi olduğu ve bu nedenle dayı olamayacağı üzerine yaptığı bir espriyi göstermektedir. Espride, "amca" yani baba tarafının, anne tarafına göre daha az sevildiğini ve hatta "sitede beleşe satıldığını" ima eden bir mizah kullanılmaktadır. Bu, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir espri tarzıdır. Espri, aile içi ilişkileri eğlenceli bir şekilde ele alarak, amca tarafının "sevilmeme" durumunu abartılı bir dille anlatmaktadır.

Fotoğrafta iki siyah Mercedes G-Wagon otomobili ve bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide bir kadın, "Baba tarafımı hiçbir şey için bile satarım" yazmış ve altına bir adam, "Şafak çok fevrisin. Senin için bütün baba tarafını satarım" diye cevap vermiş. Şaka, kadının çok sevdiği bir şeye benzettiği "baba tarafını", "satarak" elde edilecek bir şey olarak sunmasıyla, adamın ise aynı "baba tarafını" hediye olarak sunmasıyla yapılıyor. Bu, hem kadının sevdiği şeyi abartılı bir şekilde ifade etmesini hem de adamın kadınla alay etmesini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "ted evelyn" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "beyinminde yer kalmadığı için 2017-2020 arasını ve baba tarafını siliyorum" yazıyor. Bu paylaşımın espri konusu, 2017-2020 yıllarının insanlara olumsuz etkileri olduğu ve bu yılların anılarının silinmesinin istendiği yönündeki bir alaycı ifadeden geliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısı, Dr. Onur Can Demir'in bir paylaşımına yorum yapmış. Bu yorumda "Corona virüsünden daha tehlikeli 1 şey söyleyin?" diye sormuş. Bu espri, koronavirüsün tehlikelerine dikkat çekerken, aynı zamanda insanların günlük yaşamlarında karşılaştıkları diğer tehlikelere karşı da dikkatli olmaları gerektiğini ima ediyor. Örneğin, trafikte dikkatsiz araba kullanmak, evcil hayvanlarla oynamayı ihmal etmek veya sağlıksız beslenmek gibi diğer tehlikeler de koronavirüs kadar tehlikeli olabilir. Bu esprinin amacı, insanları koronavirüsün tehlikelerinin farkında olmaları ve aynı zamanda günlük hayatlarında karşılaşabilecekleri diğer tehlikelerden de korunmaları için farkındalık yaratmaktır.

Resimde, Twitter'da "Tam Bir Burcu" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, anneyle beş çayını eşliğinde baba tarafı dedikodusunu yapmak hakkında bir espri yapılıyor. Espri, anneyle beş çayının dedikodu yapmanın klasik bir Türk geleneği olduğu ve bu geleneğin hiç eskimeyen bir terapi yöntemi olduğu anlamına geliyor. Tweet, anneyle beş çayının, stres atmak, ilişkilere dair fikir alışverişi yapmak ve aile hayatına dair içgörüler edinmek için mükemmel bir ortam olduğunu komik bir şekilde ifade ediyor.