Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının profili ve bir tweeti görülüyor. Tweet'te "Babamın TC kimlik nosu lazım oldu istiyorum söylemiyo..bi ailede gereken güven seviyesi budur.." yazıyor. Bu durumun espri yanı, bir kişinin babasının kimlik numarasını istemesi ve babasının bunu vermemesidir. Bu durum, bir aile içinde olması gereken güven seviyesinin düşük olduğunu, hatta babanın bile çocuğuna tam olarak güvenmediğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Yani espri, babanın kimlik numarası gibi hassas bir bilgiyi çocuğuna vermekten çekinmesi üzerine kuruludur, çünkü bu durum aile içi güvenin ne kadar zayıf olduğunu gösterir.

Fotoğrafta, bir çocuk elinde bir pankart tutuyor. Pankartta "Hatırlayın, Anneler Günü Anneler içindir, elbise giyen erkekler için değil. - Sizin Gününüz 1 Nisan." yazıyor. Espri, Anneler Günü'nün geleneksel olarak annelere özgü bir kutlama olması ve pankarttaki ifadenin trans bireylerle ilgili bir gönderme olmasıdır. 1 Nisan, "Şaka Günü" olarak bilinir, bu nedenle pankarttaki ifade, trans bireylere yönelik alaycı bir yaklaşımdır.

Resimde, bir telefon uygulamasındaki mesajlaşma ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "Baba" adlı bir kişi ile bir çocuğun arasında geçen bir sohbet görülüyor. Çocuk, Babasına "Baba, Baba günü için seni görebilir miyim?" diye soruyor. Baba, "Çocuklarımın hangisi bu?" diye karşılık veriyor. Sonra çocuğun adı "Albert" olarak belirtiliyor. Bu, bir mizah türü olan ironik bir durum. Çocuğun sorusu, babanın çocuklarından hangisinin kendisine mesaj gönderdiğini anlamaya çalışmasıdır. Bunun ironisi, bir baba'nın çocuklarını birbirinden ayırt edememesinden veya çocuklarından hangisinin mesaj attığını bilmemesinden kaynaklanıyor. Joke'un gücü, beklenmedik ve biraz da komik cevapta yatıyor.

Fotoğrafta, bir aracın iç kısmı, muhtemelen tavan konsolu veya benzeri bir bölümü görülüyor. Üzerinde Türkçe bir yazı var: "BABANLA ARABADASINDIR VE TÜRKÇE RAP DİNLEMEK İSTEMİŞSİNDİR". Bu, bir şaka veya mizah içeren bir durum anlatımı. "Babanla arabadasındır" ifadesi, kişinin babasıyla birlikte arabada olduğunu belirtiyor. "Ve Türkçe rap dinlemek istemişsindir" ifadesi ise, kişinin babasıyla birlikteyken Türkçe rap dinlemek istediğini, ancak bu isteğinin muhtemelen olmayacağını veya onaylanmayacağını ima ediyor. Genellikle babalar, özellikle genç yaştaki çocukları için bu tür müziği hoş karşılamayabilir. Dolayısıyla espri, bu olası tepkiyle ilgili bir mizah kaynağı.

Fotoğrafta, çıplak gövdeli, kaslı bir erkek ve kollarında bebeği olan bir adamın banyoda ayna karşısında çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Adamın vücudu oldukça kaslı ve tonlu. Bebek de masum ve sakin bir ifadeyle görünüyor. Fotoğrafın altında "GULDDUM.NET" yazan bir internet adresi görülüyor. Fotoğraftaki espri, adamın vücut geliştirmeyle ilgilenen biri gibi görünmesinin, ancak kollarında bebekle çekilmiş fotoğrafının, baba-çocuk ilişkisini ve gündelik yaşamı vurguluyor olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, "kaslı vücut" ile "bebek bakımı" arasındaki tezatlıktan ve olası bir internet forumu/platformunun gönderisi olma ihtimalinden doğan ironi ve mizahı ortaya koyuyor. Bir nevi, "baba olmak ve vücut geliştirme" gibi zıt kavramların bir araya gelmesiyle oluşan esprili bir görüntü.

Görüntüde, Twitter'da Japon isimli bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Kullanıcı, babasının ölümünden sonra evraklarını karıştırırken başka bir kadınla fotoğrafını görüp, anneye haber vermeden fotoğrafı imha ettiğini ve bunun babalar günü hediyesi olarak kabul edilmesini umduğunu söylüyor. Mesajda, babanın ölümünden sonra bile, duygusal bağın devam ettiğini ve ona hala bağlı kalındığını ifade eden bir üzüntü ve ironi var. "Kral sen gittin biz hala arkanı topluyoruz" kısmı, babanın gitmiş olmasına rağmen, sosyal ve duygusal yükümlülüklerinin devam ettiğini, bir nevi üzüntülü bir mizah ile anlatıyor. Bu, babalar günü hediyesi olarak alınan eylemin ironik ve biraz üzücü bir durum olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, babanın ölümünden sonra da sosyal ilişkilerle ilgili, üzüntüyle karışık hafif bir ironi ve mizahtan kaynaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir televizyon dizisinden veya internetten alınmış bir meme görülüyor. Erkek oyuncu, ellerinden biriyle "başparmak yukarı" işareti yapıyor. Metin "babama herhangi bir şey sordum" ve altta "cevabı:" yazıyor. "cevabı:" kısmının altında küçük bir thumbs up simgesi var. Bu, bir babanın çok sıkı veya anlayışsız olduğu, çocuğun sorularına yeterli bir cevap vermediği, dolayısıyla "cevabın" başparmak yukarı işaretiyle kastettiği "hiçbir şey" olabileceği tarzında bir espri. "Herhangi bir şey sordum" ifadesi, babanın çocuğun sorularını umursamadığını veya ilgisiz kaldığını ima ediyor. Resim, babalarla çocukları arasındaki ilişki hakkındaki yaygın bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir kişinin kendisine "kız arkadaşın ne okuyor?" diye sorduğunu belirtiyor. Veteriner hekim, "iyi" cevabını aldığını söylüyor. Ancak kişi, "doktorunu bulmuşsun diyo ÖYLE ÖLMEM FÜZE AT BABA" diyerek, "kız arkadaşıyla ilgili bir durum" olduğuna işaret eden, bir tehdit veya olumsuz bir durumla karşılaştığını, ve babasının da bu durumun farkında olduğunu, dolayısıyla babasına olan öfkesini ifade ediyormuş gibi görünüyor. Bu, abartılı bir ifade kullanarak, komik bir şekilde bir ilişki sorunu veya "kız arkadaşıyla olan durum"un ciddiyetini yansıtmayı hedefleyen bir şaka. "Öyle" ve "ÖLMEK FÜZE AT BABA" gibi ifadeler, duruma duyduğu kızgınlığı, ciddiyetini, ve ironik bir şekilde abartılı bir şekilde ifade ediyor. Genel olarak "kız arkadaşı"yla ilgili bir problem yaşadığı ve bu yüzden babasına kızdığı anlaşılan durumu, komik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, bir hapishane koğuşunda, çizgili gömlekler giyen mahkumlar görülüyor. Ön planda, bir mahkum diğerine "O ne dedi?" diye soruyor. Diğer bir mahkum ise "Almanca bilen biri var mı diye soruyor." yanıtını veriyor. Bu, mahkumların, Almanca bilgisinin olup olmadığı konusunda birbirleriyle iletişim kurma çabalarını ve belki de durumu anlamakta yaşadıkları zorluğu vurgulayan bir mizah anlayışını yansıtıyor. "O ne dedi?" sorusu, diyalogdaki anlaşmazlığı ve iletişimdeki zorluğu vurgular. Almanca bilen biri olup olmadığını öğrenme çabası, hapishane ortamının baskıcı ve iletişim sorunlarının yaygın olduğu durumunun bir parçası olarak görülebilir. Bu yüzden, karşılıklı anlayışın önemi mizah yoluyla ele alınıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "keytarist" kullanıcı adı ve @icimizlandali kullanıcı adı ile tanınıyor. Paylaşım, 50-60 yaş üstü kişilerin ateist olmasını komünist olmakla eşdeğer gördüğünü iddia eden bir ifade içeriyor. Daha sonra, paylaşım sahibi babasına ateist olduğunu söylediğinde babasının ona "onu Sovyetler denedi" dediğini söylüyor. Bu durum, Sovyetler Birliği döneminde ateizmin ve komünizmin devlet ideolojisi olduğunu ve ateizmin komünizmle özdeşleştirildiğinin bir göndermesi. Alaycı bir ifadeyle, ateist olmanın "komünistlik" ile eşleştirildiğini, ve bu genellemenin yaşlı nesiller tarafından hala sürdürülmekte olduğunu eleştiriyor. Joke, bu eski algıya ve klişeye bir gönderme yapıyor.

Resimde, çizgi film karakterleri olan "Adventure Time" serisinden Finn, Jake ve diğer karakterlerin olduğu bir sahne var. Ortada, "Babalarının Gölgesi, Analarının Duası" yazılı Türkçe bir metin göze çarpıyor. Bunun altında ise "TOFAŞ Sürücüleri" yazıyor. Bu, bir mizah içeren görsel. "TOFAŞ Sürücüleri" ifadesi, Türkiye'de TOFAŞ marka otomobillerle ilişkilendirilen, genellikle düşük performanslı veya sık sorun yaşayan araçlar çağrıştıran bir ifade. "Babalarının Gölgesi, Analarının Duası" ifadesiyle birlikte, TOFAŞ sürücülerinin karşılaştığı zorlukları veya problemleri, belki de ailelerinin dualarıyla, çok da başarıyla karşılayamadıkları bir durum olarak ironik bir şekilde ele alıyor. Görsel, TOFAŞ'ın bir nostaljik gönderme yaparak, hafif bir şekilde eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, bir çizgi roman dizisi yer alıyor. Çizgi roman, muhtemelen bir gazete veya dergide yayımlanan, "Kamu Spotu" başlığı altında yer alan ve çeşitli karikatürler içeren bir bölüm. Resimdeki karikatürler, "Hadi Baba!" gibi sloganlarla, futbol ve günlük yaşam olaylarını komik bir dille ele alıyor. Örneğin, bir sahnede, futbol oynarken zorlanan insanlar, bir diğerinde ise "Ne hadisi pezeveng" yazısıyla belki de aile içi çatışmalar, sorumsuz yetişkinler ya da toplumsal sorunlar alaycı bir biçimde eleştiriliyor. "Babayı yormayın" kısmı, muhtemelen bir aile Bakanlığı veya benzeri kurumun mesajını karikatürleştirilmiş ve mizah yoluyla ifade ediyor. "Pezeveng" kelimesinin kullanımı, olumsuz bir anlam taşıyan ve toplumsal bir durumu eleştiren bir ifade. Sonuç olarak, karikatürler, günlük yaşam olaylarını eleştirel ve mizah yüklü bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, babasının toplantıda kendisine meyve suyu verdiğini, ancak onun şeker hastalığı nedeniyle meyve suyu içemeyeceğini, evde küçük kızının olduğunu ve bu nedenle meyve suyu ile ilgili durumu babasına anlatarak kızına götürmesi için babasından meyve suyu istediğini ve babasının da bunu kabul ettiğini anlatıyor. Sonrasında paylaşımda "Küçük (26)" ifadesi yer alıyor. Bu, paylaşıma gönderme yapan kişinin kızının küçük olduğunu ve muhtemelen 26 yaşında olmadığını ima ediyor. Bu, "küçük kızım var" ifadesinin bir mizah unsuru. Paylaşımda, kişi babasının toplantıda kendisine meyve suyu getirmesi ve küçük kızına götürmesini istediği durumun bir komikliğe dayanıyor. Kişi, küçük kızına meyve suyu götürmenin, şeker hastalığına rağmen meyve suyu içmemekten daha önemli bir durum olduğunu belirtmek istiyor. Sonuç olarak, paylaşımın genel anlamı, kişinin ailesi ile olan ilişkisini ve babasının çocuklarına gösterdiği hassasiyeti komik bir şekilde vurgulamasıdır.

https://t.co/mTiVzKN18B Babam: Böyle garip şarkılar dinleyip saçma kıyafetler giyemezsin 1984'te babam: TURK MIZAH

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir espri var. Espri şöyle: "Annem uyuyan babama 'çay içer misin' dedi babamda uyanıp 'içerim' dedi içti uyudu. Annem mi daha garip, babam mı?" Espri, babanın uyandıktan sonra çay içtiği ve hemen tekrar uyumasının garip olduğunu ifade ediyor. Annenin de babayı uyandırarak çay içmesini teklif etmesinin garip olduğunu ima ediyor. İki durum arasında bir karşılaştırma yapılıyor ve okuyucuların hangisinin daha garip olduğuna karar vermeleri isteniyor.

Ne zaman baba mezara girince mi hakshsjdkshsh Kaynak

Bu resimde "Biz 'babalara gelmeyin' diye varız, 'baba olmayın' diye değil" yazan bir afiş bulunmaktadır. Bu afiş, babaların gününü kutlayan bir afiştir. Afişteki espri, babaların gelmeyin diye değil, baba olmayın diye var olduklarıdır. Yani babaların varlığı, çocukların onlara gelmesinden değil, baba olmalarından kaynaklanmaktadır. Özetle, afiş babaların önemini vurgulayan ve bunu esprili bir şekilde ifade eden bir afiştir.

Fotoğrafta, üç kişi bir futbol maçını izliyor. En solda, yeşil ve beyaz çizgili bir forma giyen bir adam var. Ortada yeşil bir forma giyen bir genç var. Sağda ise yeşil ve beyaz çizgili bir forma giyen bir çocuk var. Çocuğun yüzünde yeşil bir boya çizgisi var. Görünüşe göre çocuk, maçta favorisi olan takımın attığı gol için heyecanlanmış ve kendini boyamış. Fotoğrafta espri, çocuğun yüzündeki boyama ile ilgilidir. Çocuk, takımlarına olan sevgisini göstermek için kendini boyamış, ancak boya biraz garip bir şekilde uygulanmış. Bu durum, çocuğun heyecanını ve takımına olan bağlılığını komik bir şekilde yansıtıyor. **Espri şöyle ifade edilebilir:** "Çocuk, takımının attığı gol için o kadar heyecanlanmış ki, kendini boyamış. Ancak boya biraz garip olmuş. 😅"

Resimde beyaz takım elbise, beyaz gömlek ve pembe kravat giyen, şapkasını eline almış ve ağzında sigara olan bir adamın portresi var. Adamın yüz ifadesi, sigara içmeyi ve takım elbiseyi çok sevdiğini gösteriyor. Şaka şu ki, adamın şık giyimine rağmen, sigara içerek ve şapkasını elinde tutarak, biraz dağınık bir görüntü oluşturmuş. Bu durum, "Kıyafet adamı yapmaz" atasözünü hatırlatıyor. Adam, şık giyinse bile, davranışları ve alışkanlıkları büyük ölçüde dış görünüşünü etkiliyor. Fotoğrafta, deniz kenarında, kıyıya yaslanmış bir adam görünüyor. Adamın üzerinde kırmızı bir gömlek, açık bej pantolon ve kahverengi ayakkabı var. Elinde bir sigara, ağzında ise ağız kenarında bir sigara kalıntısı görülebiliyor. Bu fotoğrafta Türkçedeki "sigarayı ağzında unutmak" atasözünü anlatan bir durum söz konusu. Bu atasözü, birinin yaptığı işi veya söylediği sözü unutması, ya da başkalarının yanında yapması gerekenleri göz ardı etmesi durumlarında kullanılır. Fotoğraftaki adamın ağzında kalan sigara kalıntısı, unutkanlık ve dikkatsizlik anlamına geliyor. Fotoğrafta siyah gömlek giyen, gülümseyen bir adam görünüyor. Adamın elinde tespih var ve bu tespih, onun "tespihçi" olduğunu ima ediyor. Bu da, "tespihçi" olarak bilinen, tespih kullanarak dua eden veya ibadet eden bir kişiye gönderme yapıyor. Espri, adamın yüz ifadesi ve tespih kullanımı arasında bir çelişki yaratması üzerine kurulu. Gülümseyen adamın tespih kullanması, tespihçilerle özdeşleşen ciddi ve dindar bir imaja sahip olmasına rağmen, adamın gülümsemesi bu imajı alt üst ediyor ve ironik bir etki yaratıyor. Bu durum, tespih kullanarak ibadet edenlerin de gülümseyebileceğini, yani "tespihçiliğin" sadece ciddi bir imaja sahip olmadığını ve günlük hayatta gülümsemeyi engelleyen bir şey olmadığını ima ediyor.