Görselde, 1950'ler veya 1960'lar tarzı bir yemek sahnesi resmedilmiş. Bir aile, masada oturmuş yemek yiyor. Resmin üst kısmında, "Birinin aşılandığını nasıl anlarsınız?" sorusu yazılı balon şeklinde bir konuşma kabarcığı var. Daha küçük, alttaki konuşma kabarcığında ise "Endişelenmeyin, onlar size söylerler" yazıyor. Bu, aşı karşıtlığına dair ironik bir espri. Resimdeki aile, aşılanıp aşılanmadıklarını gösteren bir davranış örneği sunuyor. Aşılanıp aşılanmadıklarını açıklama ve gösterme isteklerinden dolayı, aşı olduklarını açıkça belli eden bir şekilde gülünç bir durum yaratılıyor. Dolayısıyla espri, aşı olan kişilerin bunu açıkça ifade etmeleri gerektiği fikrini eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir araba içinde, pembe renkli bir kız çocuğu ve yanında bir erkek ile muhtemelen babası olan bir adam görünüyor. Kız çocuğu ve adam, "Sagopa Kajmer Aşılama zamanı" yazan bir metnin üstünde dans ediyormuş gibi görünüyorlar. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor, sadece bir kız çocuğu ile babasının eğlenceli bir anı yakalanmış. "Aşılama zamanı" ifadesi, bu bağlamda, muhtemelen müzik dinlemeye veya şarkı söylemeye vurgu yapan bir ifadedir. Ancak, "aşılama" kelimesinin Türkiye'de başka anlamları da olabilir. Bu durumda, bağlamdan tam olarak anlaşılamamakta.

Resimde, muhtemelen bir evde ya da benzeri bir mekanda, bir masanın etrafında insanlar oturmuş görünüyor. Masada, kağıtlar ve kitaplar var. Masada bir de metal bir lamba/fener gibi obje duruyor. Resmin ortasında, görünen bir adam, elinde bir şey tutarken, bir diğer kişi ise adamın arkasından ya da yanında duruyor. Bu adamın kollarında dövme var. Resmin altındaki metinde "Bu kolun instası var mı?" sorusu yer alıyor. Bu, ironik ve hafif alaycı bir ifade. Fotoğrafta olan kişi/kişiler, sosyal medya (özellikle Instagram) hesaplarıyla ilgili bir yorum yapıyor veya gönderi yapıyormuş gibi. Instagram'da çok gösterişli ve lüks bir yaşam tarzı gösteren bir kişinin belki de kendisini böyle gösterme merakı olduğuna dair bir gönderme olabilir. "Bu kolun instası var mı?" sorusu, bu kişinin Instagram hesabındaki gösterişli fotoğrafların gerçek hayattaki yaşamını yansıtmadığını, ya da abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle; gösterişli bir Instagram hesabı ile gerçek yaşam arasında bir karşıtlık var. Fotoğrafta, İsrail'deki bir barda aşı olan insanların ücretsiz içki aldığı bir sahne görülüyor. İki ayrı görüntüde, aşı olan kişilere aşı olduklarını gösterirken ve içki ikram edilirkenki anlar yakalanmış. Tweet'in şakası, aşı olan kişilerin "instası" (sosyal medya paylaşımları) olup olmadığı ve ücretsiz içki ikramı ile ilgili. Aşı olan kişilerin ücretsiz içki almasını ironik bir şekilde vurguluyor, aşı olmanın bir sosyal medya kampanyası veya reklam unsuru olabileceğini ima ediyor. "Aşı olan kişinin instası var mı acaba?" sorusu, aşı olmanın ve bu barın bu şekilde tanıtım yapmasının bu olayın sosyal medyada nasıl paylaşılıp yayılacağını, yani aşı olmanın sosyal medya için bir fırsat olabileceğini düşündürüyor. Aşılanmanın teşvik edilmesi ve sosyal medya üzerinden paylaşılmasını konu alarak dikkat çekici bir şekilde gönderilmiş bir tweet. Fotoğrafta, 6 Ocak 2021'deki ABD Kongresi saldırısına katılan kişilerin bulunduğu bir sahneyi görüyoruz. Bir kişi, yüzüne ABD bayrağının renklerini (kırmızı ve mavi) boyamış, üzerinde kürk veya peluştan yapılmış, büyük, hayvan derisi gibi bir şapka takmış. Tweet'te kullanılan "Instasi var mı bunun" ifadesi, kişinin görünüşünün ve davranışının absürt, şaşırtıcı, belki de anlamsız veya komik olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, "Instasi var mı bunun" ifadesi, olaydaki kişilerin absürtlüğüne ve abartılı davranışlarına bir gönderme yaparak esprili bir eleştiri içermektedir. Kişi, bu absürt görüntüyle, bir çeşit protesto veya eylemde bulunarak dikkat çekmeye çalışmaktadır.

Are you sure vaccines are safe? I've no idea. This is heroin. Kaynak

Resimde iki farklı haber tweeti görünüyor. Her iki tweet'te de Türk Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın resmi var ve her ikisi de Erdoğan'ın açıklamalarına odaklanıyor. İlk tweet, Erdoğan'ın Avrupa'nın en gelişmiş ülkelerinin bile aşıları ücretle yaptığını söylediğini ve Türkiye'nin bu konuda farklı bir politika uyguladığını belirttiğini söylüyor. İkinci tweet ise Erdoğan'ın aşı hizmetlerinin diğer ülkeler gibi ücretsiz olarak vatandaşlara verildiğini duyurduğunu söylüyor. Bu tweeteleri karşılaştırmak için kullanılan "Arada sadece 75 saat var" esprisi, Erdoğan'ın açıklamalarının hızını ve tutarsızlığını eleştiriyor. İlk tweet'te ücretsiz aşılar için Avrupa ülkelerini eleştiren Erdoğan, sadece 75 saat sonra aşıların vatandaşlara ücretsiz olarak verildiğini duyuruyor. Bu durum, Erdoğan'ın söylemlerinin çelişkili olduğunu ve politika değişikliklerini hızlı bir şekilde yaptığını ima ediyor.

Resimde, bir cep telefonu dükkanında tezgahtar olarak çalışan bir adamı görüyoruz. Adam gülümsüyor ve telefon kılıfları ile dolu raflara bakıyor. Twitter gönderisinde ise "Sıkıntı yok benim aşının 9. dozu halleder abim" yazıyor. Bu, adamın aşının 9. dozunu yaptırdığını ve bu dozun her türlü virüse karşı koruma sağlayacağını ima eden bir espri. Görseldeki adamın dükkanında çalışıyor olması ve aşı ile telefonlar arasındaki ilişki, espriyi daha da komik hale getiriyor. Kısacası, gönderi aşıya olan aşırı güvenin ve bu konuda yapılan abartılı yorumların esprili bir şekilde ele alındığı bir mizah örneği.

Semir @herpetres Tivit yeterince kötü derken altına gelen açıklamayı gördüm... VOLTE l a 106 B/s 83 01:14 Tweet Korkusuz @...

Resimde, gövdesi beyaz boyayla boyanmış ve kırmızı boya ile çarmıha gerilmiş gibi gösterilen bir ağacın yakın planı var. Ağacın gövdesine çivilenen dallar ve kırmızı boya ile yapılan kan lekeleri, İsa'nın çarmıha gerilmesine gönderme yapıyor. Bu gönderi, İsa'nın çarmıha gerilmesiyle ceviz ağacının aşılanması arasındaki absürt bir ilişkiyi kurarak mizahi bir etki yaratıyor. Türkçede "yutuptan ceviz ağacı aşısı öğrendim ağlayan hz isa heykeli oldu sggshsshhdd haleluyalandın aşko" gibi bir cümle kullanarak bu absürt ilişkiye vurgu yapılıyor. Gönderinin espri unsuru, dinsel bir konuyu günlük bir olayla komik bir şekilde birleştirerek yaratılan mizahi bir paradoksa dayanıyor.

Fotoğrafta, korkmuş ve endişeli bir ifadeyle bakmakta olan bir adamın yakın planı yer alıyor. Adamın üzerinde açık kahverengi bir gömlek var. Arka planda bulanık bir ortam görünüyor. Resmin alt kısmında "56. güçlendirici dozunuzu almak için sırada bekliyorum, 89. varyantı durduracak ve 23. dalgayla birlikte gelecek" yazıyor. Bu, aşılanma ve varyantlar hakkında devam eden bir mizah. Resimdeki ifade, aşılanma yoluyla salgına karşı korunma çabalarının bir parçası olan aşı olmak için sırada bekleyen insanların korkusunu ve endişesini temsil ediyor. "89. varyant" ve "23. dalga" sözleri, virüsün sürekli mutasyon geçirdiği ve sürekli olarak yeni varyantların ortaya çıktığı gerçeğinden kaynaklanan bir mizah ve alay konusu.

Madem aşı tepeden vurdu, mutasyon ayağımızın altıdır.. Kaynak

Fotoğrafta, 6 farklı aşı için, aşı yapılan kola benzeyen farklı nesneler yerleştirilmiş. Örneğin, Pfizer aşısı için madeni para, Moderna aşısı için anahtar, Astra Zeneca için kaşık, Sputnik aşısı için pense, Sinovac aşısı için makas ve Turkovac aşısı için tespih kullanılmış. Bu fotoğraf, aşıların sembolik olarak temsil edilmesiyle esprili bir şekilde aşıların farklı isimlerine gönderme yapıyor. Komiklik aşıların isim ve türlerine farklı nesnelerle benzetmesinde saklı. Resim, aşıların bazı kişiler tarafından daha çok bir meta gibi algılanmasına da işaret ediyor.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir dini tören veya etkinlik için, uzun bir insan sırası görülüyor. Sıranın içinde, sıra dışı hareketler ve etkileşimler mevcut. Özellikle sıranın ortalarında, bir kişinin diğer kişilere dokunması, sıranın diğer kişileri de bu şekilde etkilemesi ve onların da hareket etmesi gibi bir dizi hareket var. Bu hareketler, sırada bekleyen kişiler arasında karmaşa ve şaşkınlık yaratıyor. İşte espri: Görüntüdeki hareketlilik, sıradan ve beklenmedik bir şekilde gelişen bir durum. Sırada bekleyen insanların, beklenmedik ve garip davranışlar sergilemesi espriyi oluşturuyor. Bu, sabır isteyen durumlarda insan davranışlarının komiğini ve beklenmedik yönlerini vurgulamaktadır. Görüntüde, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir dini tören veya benzeri bir toplumsal etkinlik kapsamında, çok sayıda insanın sıralı bir şekilde yürüdüğü veya hareket ettiği görülüyor. Aralarında, kıyafetleriyle öne çıkan bazı kişiler de var. Görüntünün en dikkat çeken kısmı ise, insanların aralarında sıralı bir şekilde yürümelerine rağmen, arka planda yaşanan hareketlilik ve bazı kişilerin sanki bir dans veya hareketli bir şekilde hareket ediyor gibi görünmesidir. İnsanların bu şekilde hareket etmesi, görünüşte, son derece düzensiz ve uyumsuz bir görüntü ortaya koyuyor. Bu durum, genellikle gerçek hayattaki, toplumsal olaylarda yaşanan veya insan davranışlarındaki karmaşıklığın ve beklenmedik durumların, komik bir şekilde abartılı bir şekilde gösterilmesiyle oluşturulmuş bir mizah örneğidir. Fotoğraf, toplumsal ritüeller, dini törenler ve insan davranışlarındaki beklenmedik ve karmaşık durumları, bir tür "düşük bütçeli" mizah unsuru kullanarak ele alıyor. İnsanların uyumlu bir şekilde hareket etmeyi hedeflerken, beklenmedik bir şekilde hareketli ve uyumsuz bir şekilde hareket ediyor gibi görünmeleri, fotoğrafın mizahını oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir profil resmi ve yazılmış bir tweet görünüyor. Tweet şu şekilde: "Burak @burakirl keşke biontech'in içinde b2 almanca da olsaydı" Şaka, Biontech aşısının içerisinde Almanca B2 seviyesinde bir sertifika olması gerektiği gibi absürt bir öneride bulunuyor. Aşı, bir sertifika içermemesi gereken bir tıbbi ürün olduğu için, bu durum komik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta bir kadının, teyzesinin yanında Bluetooth'unun açık olduğunu fark edip, kapatağını söylediğini anlatıyor. Ancak daha sonra evine geldiğinde Bluetooth'un hala açık olduğunu görüp, aşı olan kişilerin oyununun büyük olduğunu düşünerek Allah'a sığınıyor. Bu, aşı olmanın Bluetooth'u etkileyebileceği ve insanların bu şekilde bir oyun oynayabileceği anlamına geliyor. Aslında bu, aşı ile Bluetooth arasında hiçbir bağlantı olmamasına rağmen, kişinin aşının etkilerine dair olumsuz inançlarına dair bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, koluna dövmeler yapılmış bir kişi bir masanın üzerinde oturan bir başka adama bakıyor. Masanın üzerinde çok sayıda kağıt ve bir kitap var. Fotoğrafta görülen kişi, kendisinin bir "instası" olup olmadığını soruyor. Bu, "insan" ile "insta" sözcüklerini birleştirerek yapılan bir espri. Esprinin amacı, koluna dövmeleri yapılmış kişiden bahseden "instası" sözcüğünü "insan" ile ilişkilendirmesi ve bu kişinin gerçekten bir "instası" olup olmadığını sorgulamasıdır. Bu espri, "instası" sözcüğünün "insan" yerine kullanılmasına ve bu kişinin gerçekten bir insan olup olmadığına dair bir alayı temsil eder. Fotoğrafta, İsrail'de belediye ile iş birliği yapan bir barın, aşı olanlara ücretsiz içki verildiği görülebilir. Şaka, aşı olmanın artık sosyal bir etkinlik haline gelmiş olmasına ve bunun insanlar için bir ödül gibi algılanmasına vurgu yapıyor.

Are you sure vaccines are safe? I've no idea. This is heroin. Kaynak

Fotoğrafta, dövmeli bir kolun masadaki mumluğa doğru uzatılmış bir el görüyoruz. Masanın karşısında ise, elini masaya koymuş, siyah bir gömlek ve siyah bir yelek giyen bir adam oturuyor. Fotoğrafın sahibi ise, "Bu kolun instası var mı?" diye sormuş. Bu şaka, fotoğrafın içeriğinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kolun sahibi ve adam birbirlerini tanıdığına dair bir gösterge yok. Bu nedenle, kolun sahibi adamın instasını takip edip etmediği veya etmiyorsa takip etmesi gerektiği düşünülüyor. Şakanın amacı, insanları sosyal medyada takip etme eylemine vurgu yapmak. Fotoğrafta İsrail'de, belediyeyle iş birliği yapan bir barın aşılama merkezine dönüştürüldüğü ve barın aşı olanlara ücretsiz içki verdiği görülüyor. Şaka, aşı olanların ücretsiz içki aldığı, yani alkolün aşı olmanın ödülü olduğu şeklinde yorumlanabilir. Aşı olmak yerine içki için aşı olanların varlığı ima edilerek, aşılama konusunda farklı bir bakış açısı sunuluyor. Fotoğrafta bir grup insan var, ön planda ise yüzüne Amerikan bayrağı çizilmiş ve başında kürk şapka olan bir adam görünüyor. Adamın elinde boynuzlar var ve garip bir ifadeyle bakıyor. Bu görüntü, 6 Ocak 2021'deki Kongre baskınını anımsatıyor ve mizah, adamın olayın bir parçası gibi durmasının ve Amerikan bayrağını yüzüne çizmiş olmasının ironikliğinden geliyor. Şaka, Amerikan bayrağını yüzüne çizmiş olmasına rağmen saldırgan bir görünüm sergileyen adamın, ülkesine ve değerlerine olan sadakatini göstermek yerine, olayın bir parçası gibi görünmesinde yatıyor.

Fotoğrafta yaşlı bir kadın, genç bir kadın tarafından bir yürüyüş çerçevesine tutunarak yürütülüyor. Genç kadın yaşlı kadına "Elbette büyükanne, seni yatağa götürelim" diyor. Aynı zamanda yaşlı kadın, Türkçede yazılmış, "10 milyon doz Çin aşısı, 90 milyon doz Biontech aşısı gelecek" ifadesini gösteren bir tabela taşıyor. Bu fotoğraftaki espri, yaşlı kadının aşının gelişini merak ederek, genç kadının kendisini yatağa götürmesini, yani aşının gelmesini beklemesini beklediğini gösteriyor.

Bu fotoğrafta, Türk oyuncu Demet Akalın'ın, aşılama oranlarının düşük olması üzerine yaptığı bir yorumu ele alıyor. Akalın, "Mayıs'a kadar ülkenin %60'ı aşılanacak derken bu oran %13'te kalmış. Sinir dışı tüm müslüman kardeşlerimizi aşıladıysak, artık bizi de bir aşılasak mı?" şeklinde bir yorum yapıyor. Fotoğrafta, Akalın'ın fotoğrafı ile, "Mayıs'a kadar ülkenin %60'ı aşılanacak derken bu oran %13'te kalmış. Sinir dışı tüm müslüman kardeşlerimizi aşıladıysak, artık bizi de bir aşılasak mı? Kalıdıysa şırınga da bir damla falan rica etsek!" yazısı görülüyor. Bu paylaşımın amacı, aşılama oranlarının düşüklüğünü ve aşılama çağrılarını mizah yoluyla ele alarak dikkat çekmek. Akalın'ın bu yorumu, Türk toplumunda aşılama oranlarının düşük olmasıyla ilgili endişeleri dile getiriyor ve aşılama konusunda daha fazla çaba gösterilmesi gerektiği mesajını veriyor.