Resimde, büyük bir tava veya tencerede aşure görünüyor. Ancak aşurenin ortasında, sanki bir portal açılmış gibi, boş bir alan var. Bu, aşurenin içindeki boşluğun, Kerbela'ya bir portal açtığına dair bir ifade olarak kullanılıyor. Bu gönderi, aşure ile ilgili bir mizah içeren, Kerbela'ya bir portal açmak gibi oldukça absürt bir metafor kullanarak dikkat çekmeye çalışan bir gönderi. Aşure, genellikle dini törenlerde ve kutlamalarda kullanılan, anlamlı bir besindir. Görüntünün bu absürt kullanımı, mizah ve dikkat çekme amacını güdülüyor.

Resimde, bir kase içinde aşure görünüyor. Aşurenin üstünde ceviz, fıstık ve nar taneleri var. Kasanın altında ise doğal bir kumaş görünüyor. Tweet'te, "Ananın amina sok, ziyan olmasın" ifadesi, Alevi komşunun aşuresini çöpe atmak için aşağılayıcı ve kinaye içeren bir ifade. Tweet, aşure gününde birinin aşuresini çöpe atmasıyla ilgili bir şikayet ve bu eylemi olumsuz bir şekilde dile getiriyor. Bu ifade, şiddet içermeyen bir biçimde, aşurenin çöpe atılmasına öfkenin ve tahammülsüzlüğün bir yansıması olarak yorumlanabilir. Yani, aslında ifade edilen şey aşurenin çöpe atılmasıdır, ancak ifadenin kullanımı çok sert ve uygunsuz bir üslup kullanmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir mobil uygulama (WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor ve aşure ile ilgili bir diyalog içeriyor. **Şaka:** Şaka, "aşure" dağıtımı etrafında dönüyor. Bir kişi, üst kattaki kızla sohbet ediyorken, aşure dağıtımı yapıyor. Daha sonra, sohbet devam ederken, sevgilisinin var olup olmadığıyla ilgili bir sorgulama ve aşure alıp alamayacağı konusu gündeme geliyor. Bu, basit bir günlük sohbetin içinde romantizm, arkadaşlık ve günlük olayları esprili bir şekilde birleştiriyor. Aslında "üst kattaki kızla muhabbet" ve aşure olayı, daha sonra gelişen ilişki dinamiklerini ve olası kıskançlık/romantik durumları hafifletmek için birer zemin oluşturuyor. Özetle; normal bir sohbet içinde hafif bir romantizm ve esprili bir durumu konu alıyor.

Resimde, pembe renkli bir aşurenin (geleneksel bir Türk tatlısı) bir kasede servis edildiği görülüyor. Aşurenin üstünde, "Barbie" yazısıyla büyük bir yazı bulunuyor. Resmin alt kısmında da "Aşuresi Nasıl Olur?" diye bir yazı var. Resmin altındaki tweet'lerde, "barbie prnin hz nuh dönemine kadar gitmesini hicbirimiz beklemiyorduk bence" şeklinde bir yorum var. Bu, Barbie filmlerinin/oyuncaklarının popülaritesinin hızlı ve beklenmedik bir şekilde yükseldiği, hatta Nuh'un gemisine kadar uzandığı bir mizah içeren bir ifade. "bi şeyi de abartmayın ya" yorumuyla, aşurenin Barbie temasıyla süslenmesiyle veya filmin gerçek hayattaki olaylara dayanmasıyla ilgili abartılı bir tepki veya yorumun eleştirildiği söylenebilir. Dolayısıyla, bu tweet'ler, Barbie'nin aşure ile ilişkilendirilmesinin komik ve abartılı bir şekilde sunulduğunu gösteren bir mizah örneği. Özetle, resim ve tweetler, Barbie'nin popülaritesinin ve beklenmedik etkisinin komik bir şekilde aşure ile ilişkilendirilmesi üzerine kurulu bir espri içeriyor.

Resimde, muhtemelen iki kişi arasında geçen bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbet, aşure dağıtımı ile ilgili bir espri içeriyor. **Sohbetin Özeti:** * İlk mesajda, konuşmacı (muhtemelen bir erkek), üst kattaki kızla konuşmaya çalıştığını söylüyor. * Karşı taraf ("Ee girdin mi?" sorusuyla) konuşmacının üst kata gerçekten gittiğini doğruluyor. * Daha sonra konuşmacı pastaneden aldığı aşureleri dağıttığını ve insanların günlerini kutladığını belirtiyor. * Karşı taraf, "Evde mi yokmuş?" diye sorarak, konuşmacının evde olup olmadığını soruyor. * Son mesajlarda ise, konuşmacı sevgilisi olan kızın da aşure istediğini ve bunun üzerine pastaneye giderek sevgilisi için de aşure almaya çalıştığını belirtiyor. **Espri:** Espri, aşure dağıtımı ve aşk/ilişkilerle ilgilidir. Konuşmacı, hem üst kattaki kızla konuşmaya çalışıyor hem de pastaneye gidip sevgilisinin istediği aşureyi alıyor. Bu durum, zaman yönetimi ve/veya ilişkilerle ilgili ironik bir durumun anlatıldığı ve esprili bir şekilde sunulan bir sohbettir. Ayrıca, pastane ile üst kattaki kızın ilişkisine gönderme yapılarak espriye daha fazla anlam katılmıştır. Kısacası, "çok işin içindeyim" durumunu esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, çeşitli kuru yemişler, aşure malzemeleri ve aşureyle ilgili sosyal medya yorumları var. Şaka, aşure malzemelerinin fiyatlarının yüksek olmasına ve insanların bunları satın almak için para harcamak zorunda kalmasına gönderme yapıyor. "Serhat Karabulut" yorumu, aşure malzemeleri için çok para harcayanların "babanem de olsa aşure sağdan döner" şeklinde tepki gösterdiğini ima ediyor. Bu, "aşure pahalı olduğu için insanın her şeyi feda etmesi gerektiği" anlamına geliyor. "Bırol Yurdusver" ise bunun üzerine aşureye nohut koymanın bile pahalı olduğunu söylerken, "Yiğit Hamza Yırık" yorumu ise aşureyi kaşıklamak için bile paranın yeterli olmayacağına gönderme yapıyor. Bu yorumlar, aşure malzemelerinin fiyatlarına yapılan komik bir eleştiri ve "aşure için ne kadar harcamak gerektiği" konusunda bir hiciv niteliğinde.

Fotoğrafta çok sayıda Asurelik Kenevir paketinin üst üste yığılmış halde görüyoruz. Bir tane de fiyata ilişkin etiket var, fiyatı 1.95 TL. Şaka, kenevirin Asure'de kullanılabilecek bir malzeme olmadığı ve fotoğrafta çok sayıda kenevir paketinin yer alması. Kenevirin, Asure gibi tatlı bir içeceğe uyumsuz olmasından dolayı bu durum komik bir görüntü oluşturmuş.

Fotoğrafta bir marketin reyonunda **"Aşurelik Kenevir"** yazan bir etiket ve onun altında bulunan 1.95 TL fiyatı görüyoruz. Bu fotoğrafın esprili yanı, aşurelik kenevir denmesinin aslında kenevir tohumunun aşureye konması için satıldığı anlamına gelmesi halbuki halk arasında kenevirin uyuşturucu etkisiyle bilinen bir bitki olması. Aşurelik kenevirin **fiyatının** aşureye koymak için uygun olmasından dolayı "**uçuk**" ve "**ilginç**" bir fiyat olması, espriyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta üç adet altın kase içinde aşure bulunmaktadır. Aşureler, altın bir tepsi üzerinde düzenlenmiş ve fotoğrafın altında "Aşuremi, niyetimi, dualarımı kabul et Sevgili Allahım" yazısı yer almaktadır. Bu fotoğraftaki espri, aşureyi altın kaselerle sunarak aşurenin zenginliğini ve değerini abartarak gösteren bir mizah unsuru taşımaktadır. Aşure genellikle sade ve mütevazı bir şekilde sunulan bir tatlıdır ve bu fotoğrafta aşurenin gösterişli bir şekilde sunulması ironik bir şekilde komiktir.

Resimde, bir adam bir tencerede aşure pişiriyor ve diğer adam ona "Bak hala aşureyi yıkıyorsun farkında mısın?" diyor. Aşure, Ramazan Bayramı'nda yapılan bir tatlıdır. Şaka, aşure yapımının zor ve uzun bir süreç olması ve adamın aşureyi çok fazla yıkadığı ve hala pişmediği fikrinden geliyor. Ayrıca aşureyi yıkamak yerine daha fazla pişirmesi gerektiğini ima ediyor.

Resimde bir tencerede aşure kaynıyor ve altına da "Aşurede bıçtı" yazılmış. Burada yapılan şaka, aşureye bıçak sokulmaması gereken bir tatlı olması ve aşureye bıçak sokulduğunun ima edilmesi. Aşureye bıçak sokulması, aşureye zarar vermek ve haram olması anlamına gelir.

Fotoğrafta, Mansur Yavaş'ın Twitter hesabından "Sevgili kızım Buşra, senin nezdinde Şehir Hastanesi'nde çalışan tüm sağlık personelimiz için aşurelerimiz yola çıkıyor. Afiyetle yiyin, iyi ki varsınız" diye bir tweet attığı görülebilir. Hemşire Buşra adlı bir kullanıcı da bu tweete "Başkanım bana bi tabak aşure gönderebilir misiniz teşekkür ederim" diye cevap yazmıştır. Mansur Yavaş ise bu cevaba gülümseme emojisiyle "Başkanım siz nasıl bi insansınız ya cok cok teşekkür ederim iyiki varsınız iyiki" şeklinde cevap vermiş. Bu tweete, "yumıyumi" adlı bir kullanıcı da "Biz seçtik" diye cevap vermiştir. Bu durum, Mansur Yavaş'ın hemşire Buşra'ya aşure gönderme teklifini kendisi isteyerek kabul ettiği ve aslında aşure istemenin komik bir durum olduğunu ima ettiği için esprili bir şekilde yorumlanmıştır. Fotoğrafta, Mansur Yavaş'ın Twitter hesabından bir gönderi ve Aybüke Ateş'in yanıtının ekran görüntüsü yer alıyor. Mansur Yavaş'ın gönderisinde, Aybüke Ateş'e kendisini evlatları gibi gördüğünü ancak bir tabak aşure isteyen temiz yüreklerin hedef gösterildiği bir ortamda ona cevap vermekten çekindiğini belirtiyor. Aybüke Ateş ise, Mansur Yavaş'tan kendisini evlat edinmesini isteyen bir yanıt vermiş. Burada geçen espri, Aybüke Ateş'in Mansur Yavaş'ın "çocukları gibi görmek" ifadesini alarak, onun kendisini gerçekten evlat edinmesini isteyerek ortaya çıkıyor. Bu, Mansur Yavaş'ın gönderisinin ironik bir şekilde yorumlanması ve Aybüke Ateş'in esprili bir şekilde bunu tersine çevirmesiyle gerçekleşiyor. Resim, iki Türk politikacının Twitter'da paylaştığı bir görseli gösteriyor. İlk tweet Mansur Yavaş'tan, "Sayın Bakanım hassasiyetiniz için çok teşekkürler." diyor. İkinci tweet ise Dr. Fahrettin Koca'dan, "Büşra kızımızla telefonda görüştüm. Sağlık çalışanlarımızın ve tüm kadınların haklarının sonuna kadar yanında olduğumuzu herkes bilsin. Aşure bizim birlik, paylaşma ve dayanışma sembolümüzdür. Bu geleneği yaşatan herkese sonsuz teşekkürler." şeklinde. Üçüncü tweet ise memurtolstoy tarafından paylaşılan, Mansur Yavaş'ı "iyi adam" olarak gösteren bir çizgi roman paneli içeriyor. Şaka, Mansur Yavaş'ın Dr. Fahrettin Koca'ya yaptığı teşekkür mesajı ile çizgi roman panelindeki "iyi adam" ifadesinin karşılaştırılmasıyla ortaya çıkıyor. Mansur Yavaş'ın "iyi adam" olarak gösterilmesi, politikacıların halka gösterdikleri imaj ile gerçekte yaptıkları arasında bir çelişki olduğunu ima ediyor. Çizgi roman panelindeki "Abi?" ifadesi ise, Dr. Fahrettin Koca'nın Mansur Yavaş'ın "iyi adam"lığını sorguladığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir futbol maçında iki taraftarın kavga ettiği görülüyor. Sağ taraftaki taraftarın formasında "Canlı" yazıyor. Bu, "komşu aşure getirdi." şakasına gönderme yapıyor. "Canlı" kelimesi, aşure yapımında kullanılan "canlı" malzemelerin yerine kullanılmış. Şaka, aşurenin genellikle komşular arasında paylaşılan bir yiyecek olması ve "canlı" malzemenin aşureye farklı bir tat katmasıyla ilgili bir oyun kelime kullanıyor.