Fotoğrafta, yakından çekilmiş siyah beyaz bir portre bulunuyor. Bir adam yüzü görülüyor. Adamın saçları geriye taranmış, alın çizgileri belirgin. Kaşları kalın ve koyu renkli. Gözleri iri ve hafifçe dalgın bir ifadeye sahip. Burnunun altındaki bıyığı belirgin değil, dudakları hafifçe aralık. Yüzü yuvarlak ve dolgun, yanakları sarkık. Koyu renk, desenli bir kravat takmış ve üzerinde tweed benzeri bir ceket var. Gömleği beyaz ve yakası açık. Fotoğrafta bir espri yok, bu bir portre fotoğrafı. Ancak eğer bu bir espriymiş gibi düşünürsek, adamın yüzündeki ifade veya kravatının deseni üzerinden bir mizah yaratılabilir. Örneğin, adamın ciddi yüz ifadesiyle abartılı veya komik desenli bir kravat takması bir tezat oluşturabilir ve güldürücü olabilir. Ya da yaşlı ve yorgun görünen bir adamın enerjik veya gençlere özgü bir tavır sergilemesi de mizahi bir unsur olabilir. Fakat verilen görselde böyle bir durum söz konusu değil. Bu sadece bir adamın portre fotoğrafıdır.

Resimde, Aziz Nesin'in bir sözüyle, cahil bir kişiyle nasıl tartışılacağıyla ilgili bir mizah içeren görsel bir anlatım var. Solda, bir cahil insanın birisiyle, muhtemelen bu cahil insanın argümanlarını dinleyen birisiyle konuştuğu görülüyor. Resmin altında ise "Yanlış düşünüyorsun. Lütfen dinle." yazıyor ve yanında bir "X" işareti bulunuyor. Bu, cahil insanın yanlış olduğunu kabul etmemesini ve dinlemesini ima ediyor. Sağ tarafta ise, bir Aziz Nesin portresi yer alıyor ve altındaki metin "Bilmediğin şey yok, Her şeyi sen biliyorsun. Herkes kendini bir bok, Sen iki bok sanıyorsun." şeklinde. Bu cümleler, cahil insanın aslında hiçbir şey bilmediğini, her şeyi bildiğini sanarak her şeye müdahale ettiğini, diğerlerini de kendileri gibi değersiz gördüğünü ve kendinden fazla olduğuna inanmasıyla cahilliğini vurguluyor. Özetle, resim, birinin cahilliğiyle, kendi bilmediği şeyleri bildiğini ve bunu diğerlerine empoze etmeye çalıştığını göstererek, söz konusu cahil kişiye karşı hoşgörüsüzlükle özdeşleştirilen bir mizah içeren durumu komik bir şekilde anlatıyor. "X" işaretiyle ifade edilen kişiye "Lütfen dinle" deniliyor, ancak Aziz Nesin'in sözüyle, cahil kişinin bu çağrılara uymayacağını ve başkalarının fikirlerini duymazdan geleceğini, hatta kendilerini de "bok" olarak göreceklerini ileri sürüyor. Bu durum cahilliğin absürtlüğü üzerinden espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir kürsüde konuşma yapan, takım elbiseli, yaşlı bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi, gözlük takıyor ve altın sarısı bir kravat takmış. Arka planda ise sarı ve mor renkte soyut bir arka plan var. Fotoğrafın içinde bir mizah/ironik unsur yok. Sadece bir adamın konuşma anı yakalanmış. Bir şaka veya ironik bir bağlam yok. Resimde mizah içermiyor.

Resimde, Aziz Nesin'in sözleriyle, cahil biriyle tartışmanın nasıl sonuçlanabileceğiyle ilgili bir karikatür var. Solda, bir kişiye dinler şekilde diğer bir kişiye bir şey anlatan, resmi bir tartışma ortamı resmedilmiş. Bu, 'dinleme'yi ve empatiyi vurgulayan bir sahne. Resmin altındaki metin ise "Yanlış düşünüyorsun. Lütfen dinle" diyor. Bu, cahil bir kişiyle tartışmaya girmeden önce dinlemenin önemini vurguluyor. Sağ tarafta ise, Aziz Nesin'in meşhur bir sözü görülüyor. "Bilmediğin şey yok, Her şeyi sen biliyorsun. Herkes kendini bir bok, Sen iki bok sanıyorsun." Bu sözler, kişinin kendi bilgisine aşırı güvenmesi ve diğerlerinin görüşlerine kulak asmaması durumunda ortaya çıkabilecek kibirli ve benmerkezci tutumu eleştiriyor. "X" işareti, yanlış davranış olan kibirli ve benmerkezci tartışma tarzına işaret ediyor. "✓" işareti ise, doğru davranış olan anlayış ve dinlemeye işaret ediyor. Özetle, karikatür, cahil biriyle tartışmanın, dinlemeden ve karşı tarafın görüşlerine saygı göstermeden sonuçsuz kalacağını ve hatta daha da kötüye gidebileceğini, empati ve dinlemeyi önemsememiz gerektiğini vurguluyor. Aziz Nesin'in sözleri, kibirli ve benmerkezci bir tavrın eleştirisidir.

Resimde, birinin cahil biriyle nasıl tartışılacağına dair bir karikatür ve altında Aziz Nesin'in bir sözü var. Karikatürde, bir adam ve bir kadın, masa başında konuşuyorlar. Kadın (görünüşe göre) tartışmanın haklı tarafında ve adamı dinlemeye çağırıyor. Altta "Yanlış düşünüyorsun. Lütfen dinle." yazıyor ve bir "X" işaretiyle yanlışlığı vurguluyor. Diğer tarafta, Aziz Nesin'in bir sözü yer alıyor. "Bilmediğin şey yok, Her şeyi sen biliyorsun. Herkes kendini bir bok, Sen iki bok sanıyorsun." Bu cümle, karşı tarafın, kendilerini bilmiş ve haklı görerek, haklı olmayan bir tartışma yapma eğilimlerine gönderme yapıyor. "X" işaretinin aksine bir "✓" işareti ile Aziz Nesin'in sözünün doğru olduğuna işaret ediliyor. **Sonuç:** Karikatür ve söz, cahil veya kendini bilmiş biriyle tartışmanın ne kadar verimsiz ve sonuçsuz olacağına dair bir mizah içeren eleştiri sunuyor. Aziz Nesin'in sözleri, cahil bir kişiyle tartışmanın aslında karşı tarafın haklı ve bilgili olmadığını, ancak bunu iddia ettiğini vurgulamaktadır. Bu nedenle, mantıklı ve saygılı bir yaklaşım gerektirmekte ve karşılıklı dinlemeye önem verilmelidir. "X" ve "✓" işaretleri de, karşılıklı saygının ve dinlemenin gerekliliğini, daha düzgün bir anlaşmaya nasıl ulaşabileceğini belirtiyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir arka plan üzerinde, Aşık Nesin'in bir portresi ve onun söylediği bir söz görülüyor. Söz, "Türk halkının %60'ı okey bence şuan." şeklinde. Bu, Aşık Nesin'in, toplumdaki yaygın görüşü, düşünce tarzını veya algılamayı eleştirel bir şekilde ifade ettiği bir durum. "%60'ı okey bence şuan" ifadesi, toplumsal görüşlerin, Nesin'in bakış açısından, beklenmedik ya da hoş karşılanmayacak bir durumda olduğunu, yani bir fikir birliğine veya anlaşılabilir bir duruma ulaşılmadığını ima ediyor. Söz, biraz ironik ve eleştirel bir ton taşıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, Aziz Nesin'in yüz ifadesi ve altında yazılmış bir metin yer alıyor. Metinde, "Türk halkının %60'ı okey bence şu an." ifadesi ve daha sonra "-Aziz Nesin" imzası bulunuyor. Bu, Aziz Nesin'in bir sözü veya bir düşüncesini ifade ediyor. Joke, Nesin'in Türkiye halkına dair ironik bir görüşünü yansıtıyor. Türk halkının %60'ının bir durum hakkında "okey" olduğunu ifade eden söz, Nesin'in genellikle toplumsal sorunları eleştirel bir şekilde ele aldığı tarzıyla uyumludur ve bu sözde, muhtemelen, halkın zihniyetini veya genel durumu eleştirel bir bakış açısıyla yorumlamak için bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, Türk yazar ve düşünür Aziz Nesin'in siyah beyaz bir portresi ve onunla ilgili bir yazı görülüyor. Yazıda "Türk halkının %60'ı okey bence şu an" ifadesi yer alıyor. Bu, Nesin'in toplumsal durumu ve insanları eleştirel bir bakış açısıyla değerlendirdiği bir söz. Nesin'in şu anki Türk halkının durumunu, insanların çoğunluğunun olaylara ve durumlara okey diyebilecek derecede kayıtsız olduğunu, hatta bunun bir çoğunluk olduğunu düşündüğünü belirtiyor. Bir anlamda, insanların durumun ciddiyetini yeterince fark etmediklerini ya da kabullenmediklerini ima ediyor. Resimde, bir grup kadının hızlıca yürüdüğü bir video görüntüsü var. Görünen kadının hepsi, muhtemelen bir güzellik yarışması katılımcıları. Video bir tweet'te paylaşıldı ve tweet'in altındaki açıklamada "Yarından sonra Türkiye'deki muhtarlar toplantısı" yazıyor. Ayrıca video 0:06 saniyede durdurulmuş ve "Kimden: neptune!!" şeklinde bir yorum da mevcut. Bu, güzellik yarışması katılımcılarının, sanki muhtarlar toplantısına yetişmek için koşuyormuş gibi canlandırıcı bir şekilde yürüyüşlerine gönderme yapıyor. "Neptune" (Neptün) ismi de, belki de bir müzik veya dans parçası adıdır ve bu hareketin bu şarkıya veya benzer bir dansa uygunluğunu vurgular. Özetle, resim, absürt bir şekilde güzellik yarışması katılımcılarının muhtarlar toplantısına yetişmeye çalıştıkları eğlenceli ve ironik bir sahne sunuyor. Fotoğrafta, sokakta yürüyen, giyim tarzı ile yaşlı bir adam görünüyor. Tweet'in metni "DAYI NERDESİN SENİ FIRLATARAK KUTLAMA YAPMAK İSTİYORUM" diyor. Bu, "Dayı nerede, seni havalandırarak kutlamak istiyorum" anlamına geliyor. Bu, "dayı" kelimesinin şaka amacıyla kullanıldığı, genç birinin, belli ki babası, amcası veya bir yakını olan ve muhtemelen biraz şakacı bir karakter olan dayısını bulup onunla bir kutlama yapmak istediğini anlatıyor. Tweet'in mesajı, dayının nerede olduğunu sorarak bir tür mizah yaratıyor; bu beklenmedik bir kutlama planına gönderme yapıyor. Tweet'in yaygın kullanımda olan bir ifade kullanması sebebiyle, anlaması kolay ve sık kullanılan bir ailenin iç ilişkilerini konu alan komik bir ifade oluşturmuş. Resimde CHP logosunun önüne yerleştirilmiş, takım elbiseli bir kişinin portresi görünüyor. Kişi gülümseyerek bakıyor. Arka planda gri bir düzlem var. Fotoğraf, CHP'nin bir parçası gibi görünen kişideki eleştirel durumu veya algılanan imajı mizah yoluyla eleştiriyor olabilir. CHP ile ilgili bir gönderi olması sebebiyle, konunun siyasi bir gönderme yaptığını düşünebiliriz. "distaste" (tatminsizlik) ifadesiyle de, görünen kişi ya da CHP hakkında bir olumsuz algı veya eleştiri vurgulanabilir. Fotoğraf mizah yoluyla bir mesaj iletiyor. Fotoğrafta, Türkiye genel seçim sonuçlarına ilişkin bir harita ve bir Twitter gönderisi görülüyor. Harita, farklı siyasi partilerin oy oranlarını illere göre renklendirilmiş bir şekilde gösteriyor. Yeşil bir çizgi de haritanın üzerinde geçiyor. Gönderinin alt kısmında, gönderinin istatistikleri (görüntüleme, yeniden gönderimler, beğeniler gibi) ve gönderenin adı/kullanıcı adı da yer alıyor. Tweet'teki espri, "Kanalı da buradan geçirirsiniz artık..." cümlesinde. Bu cümle, muhtemelen seçim sonuçlarının açıklanması için kullanılan haber kanallarının, bu sonuçların artık sosyal medya üzerinden de takip edilebileceğini, geleneksel haber kanalları üzerinden değil de doğrudan sosyal medyadan bilgi alınabileceğini ima eder. Seçim sonuçları yaygın olarak sosyal medyada paylaşılırken, bu tweet bu durumun vurgulanması, bu yeni gidişe bir göndermedir. Haritada bulunan yeşil çizgi, muhtemel haber yayınlarının ya da bilgi aktarımının yönlendirilmesini simgeliyor. Resimde, Gürhan Zihni adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Bütün menzil sağlık bakanlığına yerleşince adıyaman chp'ye kaldı." ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri, muhtemelen bir siyasi durum yorumu. "Bütün menzil sağlık bakanlığına yerleşince" ifadesi, sağlık bakanlığının yeni bir ilde veya bölgede yerleşmesini ifade ediyor. "Adıyaman chp'ye kaldı" ise, Adıyaman ilinde CHP'nin (Cumhuriyet Halk Partisi) etkili bir güç haline geldiği, veya belki de o bölgede yaşanan bir siyasi değişimle ilgili bir espri yapılıyor. Özetle, sağlık bakanlığının yeni yerleşimiyle Adıyaman ilinde CHP'nin güçlenmesi veya önemiyle ilgili ironik bir mizah içeren bir paylaşım. "Kaldı" ifadesi, olasılıkla şaşırtıcı veya beklenmedik bir sonucu vurgulamak için kullanılmış olabilir. Resimde, Türkiye'nin bir bölgesinin, muhtemelen deprem veya sel gibi bir afet nedeniyle etkilenen yerlerin, turuncu ve kırmızı renklerle gösterildiği bir harita var. Alttaki metin ise, "Bizi şu alt taraftan saldırıp denize döksenize" şeklinde, ironik bir şekilde, bir tehdit veya felaket hissini ifade ediyor. Resimdeki harita, bir bölgenin (muhtemelen Kocaeli, Sakarya ve çevresi) afet nedeniyle olumsuz bir şekilde etkilendiğini, olası bir sel veya depremin etkilerini gösteriyor. "Bizi şu alt taraftan saldırıp denize döksenize" cümlesi ise, bu durumu bir tehdit olarak ve ironik bir üslupla anlatıyor. Dolayısıyla, espri, afetin ciddiyetine vurgu yaparken, ironik bir üslupla bu durumu dile getiriyor. Resimde, Türkiye genel seçim sonuçlarına ilişkin bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir haber hesabı olan "DarkWeb Haber" tarafından yapılmış ve sandıkların yüzde 20'sinin açıldığını duyuruyor. Haritada, farklı siyasi partilere ait oyların dağılımı görülüyor. Bu durumun altına "Yeniden yandı tüm ışıklarrrr yenidennn" gibi bir yorum yazılmış. Paylaşımın altında, bir kullanıcı olan "Berfin" isimli kişinin paylaşım yaptığı bir yorum yer alıyor. "Işık demesek mi en son sana söz ışık sönmeyecek dedik harbiden sönmedi amk" yorumunda, bir şeye dair umutsuzluk, hayal kırıklığı veya gerçekçi olmayan bir beklentinin söndüğünü vurguluyor. Tweet'teki yorumun içeriği, muhtemelen genel seçim sonuçlarının ve siyasi durumun belirli bir grubu hayal kırıklığına uğrattığını ima ediyor. "Amk" ise gençlik dilinde kullanılan, abartılı bir ifade. Dolayısıyla espri, olayların veya umutların umulmadık bir şekilde kötüye gittiğini, beklentilerin gerçeklikle uyuşmadığını komik bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, Aziz Nesin'in yüzü ve sözleri görülüyor. Sözler, seçim kaybettikten sonra insanlara "aday" olur, akşamları yemeklerini paylaşmaya gelirlerse "alayınızı s*kerim" şeklindedir. Joke, Aziz Nesin'in mizah anlayışının ve toplumsal eleştirisinin bir örneğidir. Seçim kaybetmiş birinin insanları yemek konusunda nasıl cezbedici bulduğunu, toplumsal ilişki ve beklentileri ironik bir dille anlatıyor. Nesin'in tarzı, eleştirel ve alaycı tonuyla, toplumdaki bazı davranışları eleştirmeye ve dikkat çekmeye yöneliktir. Seçim kaybetmiş birinin bu şekilde söylemesi, aslında bir toplumsal eleştiri ve ironik bir yorumdur.

Resimde, Twitter'da "Garip ECEVİT" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir alıntı görülüyor. Alıntı, Aziz Nesin'e ait bir söz. Söz, "Türkiye'de hiç kimse; kazık kendisine girmedikçe, başkalarının yediği kazıkla ilgilenmez." şeklindedir. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir gözlem. "Kazık" kelimesi, birisinin aldatıldığı veya kandırıldığı anlamına gelir. Özünde, söz, insanların başkalarının karşılaştığı sorunlarla, kendileri zarar görmedikçe ilgilenmedikleri, kendi çıkarları ön planda olduğu anlamına gelmektedir. Bu şekilde, toplumdaki bencilliği, duyarsızlığı ve sorunlara mesafeli yaklaşmayı eleştiren bir yorum olarak görülebilir. Yani; kişisel çıkarları, başkalarının sıkıntılarını umursamaktan daha önemli hale gelir.

https://t.co/LIit64ORfa Cahille nasıl tartışılır? Bu bilgi doğru değil. Lütfen dinleyin. Bilmediğin şey yok, Her şeyi sen...

Türk halkının büyük bir bölümü zekidir. evil Aziz Nesin Kaynak

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir sohbet ekran görüntüsü. Doç. Dr. Sokrates adlı bir kullanıcı "Aziz Nesin tt olmuş yine" yazmış. İlkın Karacan isimli bir kullanıcı bu tweete yanıt olarak "2023'ten bir twit at" yazmış. Doç. Dr. Sokrates daha sonra "Kesin olmayan sonuçlara göre..." yazmış. Bu fotoğraf, Aziz Nesin'in öldüğü 2023 yılından önceki bir tweet'in tekrar viral olmasından kaynaklanan bir espriyi gösteriyor. Doç. Dr. Sokrates'in "Aziz Nesin tt olmuş yine" yazması, neslin yeniden popüler olmasına bir gönderme. İlkın Karacan'ın "2023'ten bir twit at" yorumu, Nesin'in öldüğünü ve o tarihten sonra tweet atamayacağını ima ederek espriyi daha da vurguluyor. Doç. Dr. Sokrates'in son cümlesi, Nesin'in tweet'inin eski olduğunu ima ederek espriyi tamamlıyor.

Cahille nasıl tartışılır? ek® Bu bilgi doğru değil. Lütfen dinleyin. Bilmediğin şey yok, Her şeyi sen biliyorsun. Herkes kendini...

Fotoğrafta Aziz Nesin'in bir sözü yazılı. Söz şöyle: "Bırak olmasın mezar taşımız, bir okul bahçesine gömsünler bizi, çocuklar koşsun üzerimizde...". Şaka, ölümden sonra bile insanların üzerinde koşacak çocukları hayal etmenin insan hayatını bir oyun alanına dönüştürmesi ve bu düşüncenin ölümden sonra dahi özgürlük ve eğlenceyi çağrıştırması üzerine kurulu. Nesin, ölümün keder ve hüzün değil, hayatın devamlılığı ve neşesinin bir sembolü olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta Aziz Nesin'in bir sözü yer alıyor. Sözünde, "Alevi değilsin ki sana ne oluyor?" diyen birine, "İnsan değilsin ki sana nasıl anlatayım?" diye cevap verdiğini anlatıyor. Fıkra, kişinin Alevi olup olmamasının önemi olmadığını, insan olup olmadığının daha önemli olduğunu vurgulayarak, Alevi olmamaktan kaynaklanan bir eleştirinin aslında bir önyargıyı ortaya koyduğunu gösteriyor. Özetle, Aziz Nesin, ironi ve mizah kullanarak, Alevi kimliğiyle yapılan ayrımcılığı eleştiriyor ve insanlık kavramını ön plana çıkarıyor. Fotoğrafta Türk yazar Aziz Nesin'in bir sözü ve portresi var. Söz şöyle: "Çocuklara daha iyi bir dünya bırakmak yerine dünyaya daha iyi çocuklar bıraksanız, sorun kendiliğinden çözülecek aslında." Bu söz, daha iyi bir dünya bırakma çabalarının çocuklara iyi bir eğitim vererek onların soruna kendiliğinden çözüm bulmalarını sağlamaktan daha etkili olabileceğini ima ediyor. Aziz Nesin, bu sözle dünyayı değiştirmek için bireylerin kendilerini ve çevrelerini geliştirmelerinin önemini vurguluyor.

Görüntüde, bir otobüs durağında bir adamın, muhtemelen bir gazeteci veya röportajcı, mikrofonla bir grup insana soru soruyor. Adamın yüzünde maske var ve etrafındaki insanlar da maske takmış. Görüntü, maske takmanın zorunlu olduğu bir toplumsal ortamda, günlük yaşamda insanların nasıl tepkime gösterdiğini ve karşılıklı etkileşimleri sergiliyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen maskelerin toplumsal etkileşimleri nasıl zorlaştırdığını, insanların yüz ifadelerini görmeden veya yüz ifadelerini okumadan konuşmaya çalışmak zorunda kaldıklarını ironik bir şekilde vurgulamak. "Otobüsteyiz, konuşmalıyız ama yüz ifadeleri yok, ne diyelim ki?" gibi bir düşünceyi akla getirebilir. Bu, maskelerin günlük hayata getirdiği zorluklara esprili bir bakış açısıyla yaklaşıyor. Resimde, bir otobüs durağında, maske takan bir kişiye mikrofon uzatan bir grup insan görünüyor. Kişi, konuşmak için mikrofonu alırken, etrafta insanlar hareket halinde. Görünen insanların bir kısmı maske takarken, bir kısmı takmıyor. Mizah, kişinin otobüs durağında, yoğun bir kalabalık arasında, sanki önemli bir konuşma yapıyormuş gibi, mikrofonu alması ve etrafındaki insanların onunla alakasız hareketleriyle, yani olaydan kopuk hareket etmeleriyle ilgili. Otobüs durağında yaşanan normal bir sahneye abartılı bir şekilde odaklanarak, komik bir durum yaratılmaya çalışılıyor. "Önemsemeyen kalabalık" ve "önem vermeye çalışan kişi" arasındaki kontrast, mizahın temelini oluşturuyor.

Cahille nasıl tartışılır? ock® Bilmediğin şey yok, Her şeyi sen biliyorsun. Herkes kendini bir bok, Sen iki bok sanıyorsun. Bu...

Görüntüde, beyaz saçlı, yaşlı bir adamın televizyonda bir söyleşiye katıldığı görülüyor. Adamın konuşma tarzı ve anlatımı, ciddi ve düşünceli bir izlenim veriyor. Ekranda "Ben Türk insanların..." yazılıyor. Bu, muhtemelen o dönemde yaygın olan bir mizah türünü ifade ediyor. Adamın "Ben Türk insanların..." şeklinde konuşması, "Benim de Türk olduğumu belirtmek istiyorum" gibi bir duygu uyandırmakla birlikte, ironi veya belki de bir alay yoluyla bir durum/düşünce aktarımı olabilir. İzleyici, kişinin neden bunu söylediğinin anlamını çıkarmalı. Önemli olan, söylediklerinin o dönemki toplumsal veya siyasi bağlamda nasıl yorumlandığıdır. Sadece metne bakarak tam anlamı anlamak zor. Görüntüde, beyaz saçlı, yaşlı bir adamın televizyon programı ya da röportajı anlaşılan bir sahnesi var. Adamın konuştuğu görülüyor ve altta "Ben Türk insanların..." yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen "Ben Türküm" demeye çalışırken, cümlesinin tam olarak bitmemiş veya yanlışlıkla söylenmiş/yazılmış bir espri. "Ben Türk insanların..." ifadesi gramatik olarak ve anlam olarak tam değil. Dolayısıyla espri, sözün eksik veya hatalı olmasından kaynaklanıyor. Beklenmeyen bir şekilde tamamlanmamış cümle, dinleyiciye veya izleyiciye beklenmedik bir şekilde durdurulmuş, bitmemiş bir düşünceyi sunuyor ve espriyi oluşturuyor.