Resimde, bir kadının gövdesi, özellikle de bel ve kalça bölgesinde, doğum lekelerine benzer, açık renkli çizgilerle kaplı. Bu çizgiler, muhtemelen, kilo alıp verme sonucu oluşan streç marklarıdır. Yazının devamında, bir kadın (MILKMARIE), Avrupa'daki bazı kadınlarda görülen bu streç markalarının, Türk ve Kürt kadınlarında daha sık görüldüğünü, ve bunların bakımsızlık ile ilişkili olduğunu öne süren bir gönderiyi paylaşıyor. Daha sonra, bu streç markalarının üzerine gerçek kaplan çizgileri şeklinde dövme yaptıracağını söylüyor. Bu, gönderinin oldukça ironik ve abartılı bir mizah anlayışıyla oluşturulduğunu gösteriyor. Streç markalarının Türk ve Kürt kadınlarında daha sık görülmesi fikri, ayrımcı ve haksız bir genellemeye dayanıyor; bu da aslında gönderinin esprili ve provokatif bir mizah aracılığıyla sosyal toplumsal olayları ve toplumsal algıları eleştirdiğini ortaya koyuyor. Streç markalarının kaplan çizgilerine benzetileceği kısmı da konuyu daha da ironik ve esprili hale getiriyor. Resimde, farklı duyguları ifade eden, sarı yüzlü emojiler var. Üst sırada birinin kafasına vurmuş gibi, bir başkasının kulağını kapatmış gibi, iki emojinin yer aldığı görülüyor. Alttaki resimde ise birinin kafasına çekiçle vurulmuş gibi şaşkın ve acı çeken bir ifade var. Bu gönderi, Türk erkeklerinin Avrupa seyahatlerindeki deneyimlerini, sözde yaşadıkları ve kadınlarla olan ilişkilerini, potansiyel olarak abartılı ve yanlış bir şekilde sunan "anılar"a değiniyor. Emojiler, bu "anıları" ve kadınlarla olan ilişkileri abartılı ve komik bir şekilde temsil ediyor. "100'den fazla kadınla birlikte olmak" ifadesi de durumu daha absürt ve karikatürize ediyor. Özetle, gönderinin asıl mesajı Türk erkeklerinin Avrupa seyahatlerindeki ilişkileri ve deneyimlerini, kadınlara karşı tutumlarını ve olası davranışlarını, hafif alaycı ve komik bir şekilde eleştirmek.

Resimde, Birce Akalay ve İbrahim Çelikkol'un bir film veya dizi galasında olduğu bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altındaki Twitter mesajında, Birce Akalay'dan İbrahim Çelikkol hakkında yapılan bir açıklama yer alıyor. Açıklamanın özü, Birce Akalay'ın sosyal medya paylaşımında, "omzumdan öpecek tek kişi kocamdır ben avrupalı değilim ahlakıma ters" şeklinde bir iddia yapmış gibi algılanıyor. Bu gönderi, "özel ve samimi bir an" veya "farklı kültürlerin farklı etik anlayışları" gibi bir konuyu mizah yoluyla ele alıyor ve "avrupalı değilim" gibi ifadelerle kültürel farklılıklara dayanan bir ironik gönderme yapıyor. Tweet'in temel esprisi; galada çekilen fotoğraftaki, İbrahim Çelikkol'un Birce Akalay'a yakınlaşma davranışı ve bu olay üzerinden 'ahlaki' bir değerlendirmeye giderek kültürel farklılıklar, yaklaşımlar ve yorumlar üzerinden mizah yapılıyor. Twitter gönderisi, bu tür yaklaşımlar üzerinden kültürel farklılıkları ve etik anlayışları komediyle ele alan bir yorum olarak düşünülebilir.

Resimde, Avrupa Birliği (AB) bayrağıyla maskeler takılmış, komik bir çizgi roman dizisi var. İlk panelde, AB bayrağını takmış bir karakter, neden hep AB'den olduğuna dair soruyu soruyor. İkinci panelde, bir başka karakterin maskesine AB bayrağı takılıyor. Üçüncü panelde, karakterin başındaki AB bayrağı yerine Romanya bayrağı takılıyor. Son panelde, Romanya bayrağı takılı karaktere Romanya bayrağını takan kişi, "Bunun devam etmesini istiyorum" diyor. Bu, AB ülkelerinin Avrupa Birliği içindeki rolleri ve dışarıdan bakış açıları hakkındaki bir espri. Romanya, AB üyesi bir ülke. Karakterin başında ilk önce AB bayrağı olmak, sonra Romanya bayrağı olmak, Avrupa Birliği üyeliği konusundaki olabilecek bir karışıklığı veya olumsuz durumu eleştirel bir biçimde ele alıyor. Kısacası, AB üyesi olmanın zorluklarına veya AB üyeliğinin diğerlerine göre algılanış şekillerine gönderme yapıyor.

Resimde, eski bir insanın boyalı bir portresi ve aşağıda Türkçe olarak yazılmış bir yazı var. Yazıda, "Bir Avrupalı olarak Türkiye'yi çok kıskanıyorum." ve altında "M.Ö. Bilmem kaç" yazıyor. Fıkra, eski bir insanın, modern Türkiye'nin gelişmişliğinden ve nimetlerinden dolayı kıskançlık duymasını esprili bir şekilde anlatıyor. Eski çağ insanlarının modern hayattan habersiz olması ve Türkiye'yi modern bir ülke olarak kıskanması ironik bir şekilde komik bulunuyor.

That’s so accurate Kaynak

david forklift @forkliftoglu almanya'da bi evin ışıkları beyaz yanıyorsa türkler oturuyodur 18:18 27.03.2021 · . Kaynak

Resimde iki araba, bir tanesi Mercedes diğerisi ise eski model bir Türk otomobili. Mercedes'in yanında duran çizgi karakter, "Evet dostum, ülkenizin değerini bilin. Bizim orada düzenimiz var o yüzden gelemiyoruz." derken diğer tarafta ise eski model Türk otomobilinin yanında, "Yani Avrupa çok kötü öyle mi?" yazıyor. Bu komik resimde, eski model Türk otomobilinin Avrupa'ya gidemeyecek kadar kötü olduğunu ima ederek, Mercedes'in sahibi olan çizgi karakterin gururunu ve zenginliğini vurguluyor. Aynı zamanda, Mercedes'in sahibi tarafından Avrupa'ya gelme nedeninin, Türk otomobilinin olduğu yerde düzensizlik olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta Ukraynalı kadınların ellerinde Avrupa Birliği bayrakları ile poz verdiğini görüyoruz. Alttaki metinde ise "Ukrayna Savunma Bakanlığı: Avrupa, Ukrayna'nın Rusya tarafından işgal edilmesine sessiz kalırsa en az 5 milyon Ukraynalı Avrupa'ya akın edecek" yazıyor. Şaka, Avrupa'nın Ukrayna'nın işgal edilmesine sessiz kalırsa Ukraynalıların Avrupa'ya göç edeceğini ve bunun Avrupa'nın sosyal ve ekonomik yapısını olumsuz etkileyeceğini ima ediyor.

Resimde, Avrupa'da yaşayan bir insanı temsil eden, tüyleri ve kalın kaşları olan bir mağara adamı görülüyor. Adamın üstündeki yazı ise "Bir Avrupalı olarak Türkiye'yi çok kıskanıyorum. M.Ö. Bilmem kaç" şeklinde. Bu resim, Avrupa'nın Türkiye'nin tarihine ve kültürüne olan kıskançlığını esprili bir şekilde ele alıyor. "M.Ö. Bilmem kaç" ifadesi, Avrupa'nın Türkiye'den daha eski bir tarihe sahip olduğunu ima ediyor, ancak bu tarihsel gerçek, Türkiye'nin kültürünün zenginliği ve derinliğiyle karşılaştırıldığında önemsiz kalıyor. Bu espri, Türkiye'nin tarihsel ve kültürel zenginliğinin, Avrupalılar tarafından kıskanıldığını vurgulayan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, kırmızı fesli bir adamın otobüste telefonla konuştuğu görülüyor. Fesi'nin üstünden geçen, kulaklığın olduğu kısım da görülebiliyor. Adamın başında fesi varken kulağına takılı olan kulaklık, gülünç bir görüntü yaratıyor. Fes giymiş birinin bu şekilde kulaklık takması pek normal değil. Bu nedenle fotoğraftaki durum, komik bir şekilde gözler önüne seriliyor. **Şaka şöyle açıklanabilir:** "Fesi'nin üzerine kulaklık takmanın bir anlamı yok. Çünkü fesin, kulaklık yerine geçmesi gerekirdi."

Bu resim, Avrupa haritasını gösteren bir Twitter gönderisi. Harita, Avrupa ülkelerini farklı kategorilere göre renklendirmiş: İskandinavya, İyi Sonuçlar, Orta Sonuçlar, Ortalama Sonuçlar, Endişe Verici Sonuçlar, Kötü Sonuçlar ve Veri Yok. Harita, Avrupa'da birçok farklı konu için oluşturulan haritaların genel bir temsili ve her zaman aynı renk düzenine sahip olmalarını gösteren bir espri yapıyor. Kısacası, resim Avrupa'da veri gösteren her haritanın aynı genel tasarıma sahip olmasını esprili bir şekilde gösteren bir tweet.

Fotoğrafta, Twitter'da @alaraetc kullanıcı adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Pakistanlı arkadaşım Pakistan'da Türklerden 'Avrupalı ​​ama helal' diye bahsedildiğini söylemişti haha" yazıyor. Şaka, Pakistanlı kişinin Türkler tarafından Avrupalı ​​olarak kabul edildiğini ve bu durumun Pakistanlı kişinin "helal" olarak kabul edilmesine sebep olduğunu ima ediyor. Burada "helal" sözcüğü, dini açıdan doğru, temiz ve izin verilen anlamına geliyor. Şaka, Türkler ve Pakistanlılar arasında var olan bazı kültürel farklılıkları mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, duvara yapıştırılmış bir kağıt parçası görüyoruz. Kağıtta Türkçe ve İngilizce olarak yazılmış bir cümle var: "Medeniyet lavabo kullanma biçimiyle başlar... Civilization starts from lavabo." Burada yapılan espri, medeniyeti sadece lavabo kullanma biçimiyle sınırlayarak ve bunu İngilizceye çevirecekken "lavabo" kelimesini olduğu gibi kullanarak, medeniyetin anlamını basit ve absürt bir şekilde yorumlamasıdır. Bu, medeniyetin daha derin ve karmaşık bir kavram olduğunu, sadece bir günlük ihtiyacın nasıl karşılandığıyla ölçülemeyeceğini ima eden ironik bir şaka.