Fotoğrafta, iki kişi (bir kadın ve bir erkek) el sıkışır gibi havada ellerini birleştiriyor. Kadın siyah giymiş, erkek kırmızı bir gömlek giymiş. Fotoğrafın üzerine beyaz yazıyla "ortak mizah anlayışı, sonsuz sadakat, ince düşünce, saygı" yazılmış. Şaka, bu özelliklerin genellikle iyi bir ilişkinin veya arkadaşlığın temelini oluşturduğuna atıfta bulunuyor. İnsanların birbirleriyle anlaşabilmek için ihtiyaç duydukları olumlu nitelikleri listeleyerek bir nevi ironi yaratıyor. Fotoğrafta bu özelliklerin somut bir temsili olan el sıkışma jesti de durumu destekliyor.

Fotoğrafta, bir banyoda duş alan bir kadın görünüyor. Kadın, kollarını göğsünde birleştirmiş ve etrafına şaşkınlıkla bakıyor. Üstünde ise, bu sahneye gönderme yapan bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Nurgül Yeşilçay'ın rol aldığı bir sahneye atıfta bulunularak, "Bir zamanlar televizyonda böyle bir sahne izleyebilmişiz" deniyor. Espri, Türk televizyonlarında zaman zaman sansürsüz olarak yayınlanan sahnelerin, artık günümüzde yayınlanmamasına ve bu tür sahnelerin nostaljik bir değer kazanmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir duşta Nurgül Yeşilçay'ın yer aldığı bir sahnenin ekran görüntüsü ve üzerine yazılmış bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "Siz hatırlamazsınız Asmalı konakta Özcan Deniz Nurgül Yeşilçay'ın amini yaladı" yazıyor. Bu tweet, dizinin eski sahnelerine ve sansürlenen sahnelerine bir gönderme yapıyor. Tweet'i atan kişi, bu tarz sahnelerin bir zamanlar televizyonda yayınlanabildiğini ama şimdi böyle bir şeyin mümkün olmadığını belirtiyor. Bu, geçmişteki televizyon yayıncılığı ile günümüzdeki sansür uygulamaları arasındaki farka bir mizah unsuruyla işaret ediyor.

Görüntüde, bir duşta çıplak olan ve endişeli bir ifadeyle bakan bir kadın var. Fotoğraf, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne. Tweet'te, "Nurgül yeşilçayın amını yaladı" ifadesi, kadının duyduğu rahatsızlık ve şaşkınlığı vurgulamaktadır. İfade, Asmalı Konak dizisinin bir sahnesine ve orada yaşanan bir olay ya da olayın abartılı bir şekilde anlatıldığına ve bunun tepkiyle karşılanabilecek bir durum olduğu ima ediliyor. Tweet'in genel amacı, televizyonda daha önce benzer sahnelerin izlenilebildiği, artık güncel olmayan ve güncelliği olmayan konularla alay etmek. Ayrıca, "Hayriye'nin Baş Ağrısı" sözleri de bir diziye veya filme gönderme yapıyor olabilir. Bu, tweet'in mizahını, popüler kültür göndermeleri ve abartılı bir anlatım yoluyla oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir duşta, çıplak gövdeli bir kadın görünüyor. Kadın endişeli, gergin bir ifadeyle, kollarını göğsünde kavuşturmuş. Arka planda duş kabininin karo döşemesi görülüyor. Tweet, Asmalı Konak dizisinden bir sahneyi ele alıyor ve "Nurgül yeşilçay'ın anını yaladı" ifadesiyle, olasılıkla cinsel içerikli bir sahneyi ve onun utanç verici bulunduklarını eleştiriyor. Ayrıca, kadının bu sahneyle ilgili tepkisini ve diziye eleştirel bir bakışı yansıtıyor. Tweet'te kullanılan ifadeler, dizi sahnesinin izleyicilerde bıraktığı rahatsız edici veya şok edici etkisiyle ilgili bir mizah içeriyor. "Bir zamanlar televizyonda böyle bir sahne izleyebilmişiz" ifadesi ise, geçmiş dönemlerdeki televizyon programlarının günümüzdeki programlardan daha farklı ve belki de daha az sansürlü olabileceği bir yorum içerir. Özetle, mizah; cinsel içeriğin sosyal algısı ve dizi kültüründeki değişimi üzerinden kurulmuş. Fotoğrafta çıplak kadın, eleştiri konusu olan olayın sembolik bir temsili gibi duruyor.

Fotoğrafta, yüz ifadesi biraz sert ve hüzünlü görünen bir erkek figürü var. Figürün altında, Türkçe bir cümle yazılmış; "sen benim geceleri uyuduğumu mu sanıyorsun Memati?". Bu, "Memati" diye adlandırılan birinin, konuştuğu kişinin onunla geçirdiği gecelerde uyuyormuş gibi bir algı yaratmak için kullandığı bir tarzı veya söyleyişi ima eden bir espridir. Aslında karşı tarafın, kendisinin uyumadığını (veya geceyi yalnız geçirmediğini) bildiğinin, fakat bu durumun Memati'ye karşı takma veya dalga geçmek için kullanılan bir cümle olduğu mesajı veriliyor. Dolayısıyla ironik ve hafif alaycı bir ifade var.

Resimde üç farklı panel var. İlk panelde çizgi film tarzında çizilmiş, yüzü asık bir adam var. İkinci panelde gerçek bir adam resmedilmiş. Bu adam da ilk paneldeki gibi yüzü asık ve endişeli görünüyor. Üçüncü panelde ise başörtülü bir kadın resmedilmiş. Bu kadın ise güler yüzlü ve rahat görünüyor. Bu üç panelin yan yana getirilmesiyle oluşturulan mizah, "tabip derdimize" sözcüğüyle yapılan bir kelime oyunu üzerine kurulu. İlk iki panelde, "derdi" olan ve bu yüzden yüzleri asık iki adam, üçüncü panelde ise "tabip" rolünde, güler yüzlü kadın gösteriliyor. Yani resim, "tabip derdimize" sözünün, hastalığa çare olan doktor gibi bir şeyden ziyade, dertli olanların dertlerine ilaç gibi gelen bir şey olduğu anlamını taşıyor. Özetle, resimdeki mizah "tabip derdimize" sözcüğünün farklı anlamlarına ve üç paneli bir araya getiren bu anlamların yaratığı ironiye dayanıyor.

Fotoğrafta dört kadın bir masada oturmuş kahve içiyor. Görünüşe göre kahve çok sıcak çünkü hepsi de ellerini ağızlarının önüne kapatmışlar. Kadınlar sohbet ederken ellerini ağızlarına kapatmışlar. Bu, Türk kültüründe çok sıcak içecekleri içerken yaygın bir jesttir. Bu durumdan dolayı, sıcak içecek içerken ağızlarını elleriyle kapatmışlar gibi görünüyorlar ve bu durum komik bir an yaratıyor. Bu fotoğraftaki espri, kadınların kahve içerken gülümsediği ve rahatladığı halde sıcak kahveyi ağızlarına götürürken ellerini kapatmış olması.

Resimde iki kişi, bir erkek ve bir kadın, birbirleriyle konuşuyor. Erkek, kadının saçına zarar gelmesini istemediğini söylerken kadın, erkek neden böyle düşündüğünü soruyor. Erkek, kadına "iyi bir şey söyledim" diyerek cevap verince kadın, erkeğin bu sorgulamasını neden yaptığını soruyor. Erkeğin, kadına "iyi bir şey söyledim" demesi, aslında kadının ona "kötü" bir şey söylediğini ima ediyor. Bu nedenle kadın da erkeğe, neden bu şekilde bir soru sorduğunu soruyor. Şaka, erkek ile kadın arasındaki sözlü iletişimin, bir sözlü ve sözsüz iletişim çatışması yarattığı ve bu çatışmanın esprili bir şekilde ortaya konduğu bir durumdur.

Fotoğrafta iki kişi bir konuşma yapıyor. Erkek, kadının saçının teline zarar gelmesini istemediğini söylüyor. Kadın ise neden diye soruyor. Erkek daha sonra iyi bir şey dediğini ve kadının neden sorguladığını söylüyor. Kadın ise daha iyi bir şey duymak için sorguladığını belirtiyor. Burada yapılan espri, erkeğin sözlerinin kadına iyi gelmediği ve aslında daha iyi bir şey söylemesi gerektiğini ima etmesidir. Kadın ise daha iyi bir şey duymak için sorguladığını söyleyerek, erkeğin sözlerinin iyi olmadığını dolaylı yoldan belirtiyor.

Fotoğrafta yatağa uzanmış, üzgün ve mutsuz görünen bir adam var. Adamın yüzü "karantina hayatının getirdiği sıkıntıdan" yıpranmış gibi görünüyor. Bu gönderi "karantinayı verimli geçirmek" için kitap okumayı öneren bir başlık ile başlayıp, insanları güldürmek için "karantina 3. gün"ünde uzanmış ve mutsuz görünen bir adamı göstererek karantina hayatının gerçekliğini ve zorluklarını mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, "TOŞKO AMA DUYGUSAL FACTS" adlı bir Twitter hesabının ekran görüntüsü var. Hesap sahibi, "Arkadaşlar asiret düğünü yapmıyoruz çocuk bayramı kutluyoruz niye ateş ediyorsunuz siz asmalı konak mısınız aq" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, aşiret düğünlerinde sıklıkla ateş edilmesi ve çocuk bayramında ateş edilmesinin alışılmadık olması üzerine bir espri yapıyor. Aşiret düğünü ve ateş ediyorsunuz ifadesiyle bir aşiret ortamına gönderme yapılırken, çocuk bayramı kutluyoruz ifadesiyle bir aşiret ortamıyla bağdaşmayan bir eylemle karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırma ile tweet, aşiret düğünü dışında ateş etmek için anlamsız ve gereksiz olduğunu dolaylı olarak ifade ediyor. Asmalı konak mısınız aq ifadesi ise bu eylemi aşırıya götüren kişileri ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta iki adamın diyalogunun ekran görüntüsü var. İlk adamın yüzü şaşkınlık ve kızgınlık ifade ediyor ve ikinci adamın yüzünde ise alaycı bir gülümseme var. Bu fotoğrafın altına yazılan metin ise "the mehmet kılıç" adlı bir Twitter kullanıcısının, bu iki adamın diyaloğunda geçen bir repliğe yaptığı esprili yorum. **Esprinin açılımı:** İlk adamın sorduğu "Fakir mi oluyoruz?" sorusu, ikinci adamın alaycı ve küçümseyici tavırları nedeniyle ironik bir anlam kazanmış. Çünkü ikinci adamın bu şekilde "fakirlik" veya "yokluk" anlamına gelecek soruları sorarak alay etmesi, gerçekte zengin olduğunu ve bu konuların kendisi için bir sorun olmadığını gösteriyor.