Resimde kalabalık bir metro vagonunda yolculuk yapan insanlar görülüyor. Yolculardan biri yüzünü bir ekmek dilimi ile kapatmış. Resmin espri konusu, insanların koronavirüs salgını sırasında maske kullanma zorunluluğuna ve bu zorunluluğun getirdiği olumsuzluklara dikkat çekmek. Ekmek dilimi kullanarak maskeyi temsil eden karikatür, bu zorunluluğun insanların ekonomik zorluklarla mücadele etmelerini de zorlaştırdığını ve bu zorlukların onları "ekmek için sokağa çıkmak" zorunda bıraktığını gösteriyor. HELAM @ononreklamlar İranlı karikatürist Ali Rıza Zakeri'den. Hayatını ve ekmeğini kazanmak için sokağa çıkmak zorunda olan...

Fotoğrafta, okul duvarlarına sürekli çizim yaptığı için disiplinden kalmış bir çocuğun, bir restoranda duvarlarına çizim yapması için işe alındığı görülüyor. Şaka, çocuğun okulda yaptığı davranış nedeniyle disiplinden kalmış olmasına rağmen, aynı davranışı bir restoran için yapmasıyla "iş" bulmasının ironisinde yatıyor. Bu durum, çocuğun problemli davranışının aslında bir yetenek olarak algılanması ve iş bulmasına yardımcı olmasıyla komik bir tezat oluşturuyor. kaybettiğin öğrenciye dön bak şimdi müdür bey... Tutku Zambirgam @Tutpicasku ... Okul duvarlarına sürekli çizim yaptığı için...

okulda sürekli sağa sola resim çizdiği için disiplinlik olan çocuğu bir restoran kendilerine çizim yapması için işe almış Jolete...

Resimde üç kişiyi görüyoruz. Sağda oturan adam beyaz bir gömlek giymiş, diğer ikisi ise beyaz dantelli kıyafetler giymiş. Adam elinde bir içecek bardağı tutuyor ve sol tarafındaki kadına bakıyor. Kadın gülümsüyor ama adamın baktığı yer kadının değil, tam arkasında oturan kadına bakıyor. Şaka, adamın solunda oturan kadına bakıyor gibi görünmesi ama aslında arkasındaki kadına bakması. Adamın bir başka kadına ilgi duyduğunu gösteriyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde üç kişi var. Sağdaki adam beyaz bir gömlek giyiyor, diğer ikisi de beyaz dantelli kıyafetler giyiyor. Adam elinde içecek bardağıyla solunda oturan kadına bakıyor. Kadın gülümsüyor ama adamın baktığı yer kadının değil, tam arkasında oturan kadına. Şaka, adamın solunda oturan kadına bakıyor gibi görünmesi ama aslında arkasındaki kadına bakması. Adamın farklı bir kadına ilgi duyduğunu gösteriyor. RT @tatsizfotolar: Kaynak

Resimde bir kişinin patates soyduğu görülüyor. Resmin altındaki yazıda ise "Dövmeci: Dövmen bitti. Kartım: 'Yetersiz Bakiye'" yazıyor. Şaka, dövme yaptırmak için yeterli bakiye olmaması nedeniyle dövmenin tamamlanamaması ve bunun da patates soymaya benzetilmesi üzerine kurulu. Dövmeci: Dövmen bitti. Kartım: "Yetersiz Bakiye" Dόvmeci: Kaynak

Resimde 18. yüzyıldan kalma bir klasik tabloya benzeyen, üç kişinin bir masada oturup yemek yediği bir sahne görülüyor. İki kadın ve bir erkek. Kadınlardan biri eski moda kıyafetler içinde ve klasik bir tablo gibi duruyor. Diğer kadın ise modern kıyafetler içinde ve elinde bir içecek, saçları da uzun ve siyah. Erkek de klasik tablo gibi giymiş. Şaka, modern insanların klasik bir tabloya "kopyalanmış" olması. Bir başka ifadeyle, modern insanlar klas bir sanat eseri olarak sunuluyor. Bu da klasik sanatın günümüz insanları ile nasıl çeliştiğini ve bu çatışmanın yarattığı absürt ve ironik durumu vurguluyor. @satrayn1 Kaynak

Fotoğrafta, Elon Musk bebeğini kucağında tutuyor. Üzerinde "Occupy Mars" yazan bir tişört giymiş. Bu, Musk'ın Mars'a gitme planları ile ilgili bir espri. İnsanların Mars'ı ele geçirmesi fikrine karşı bir gönderme olarak da yorumlanabilir. Elon Musk'ın bebeğini kucağında tuttuğu ve "Mars'ı işgal et" yazılı bir tişört giydiği bu fotoğraf, onun Mars'a gitme planlarıyla ilgili bir espri barındırıyor. Bu, insanların Mars'ı ele geçirmesi fikrine karşı bir gönderme olarak da yorumlanabilir. Hadi oğlum aç ağzını ufo geliyor reast and formula ther Birth Requests/ ences: OCCUPY MAR Kaynak

Resimde, Edvard Munch'un ünlü "Çığlık" tablosunun önünde korkmuş bir kadın var. Kadının çığlık atıyor gibi görünmesi ve tabloda da çığlık atan bir figür olması, resme bir espri katıyor. Kadının tabloda yer alması, sanki tablodan çıkmış gibi bir görüntü yaratıyor. Bu, "Çığlık" tablosuna olan bir gönderme ve aynı zamanda insanların korktuğunda neler hissettiğine dair bir mizah yaratıyor. Aynı zamanda, kadının tabloda yer alması, tablonun bir parçası olduğunu ima ediyor. Bu da, kadının tabloda bulunan çığlık atan figürün kendisi olduğunu ve bu nedenle çığlık atmaktan başka bir şey yapamayacağını düşündürüyor. Genel olarak, resim hem "Çığlık" tablosuna hem de insan duygusuna ilginç bir şekilde gönderme yapıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde, Edvard Munch'un ünlü "Çığlık" tablosu önünde korkmuş bir kadın var. Kadının çığlık atıyor gibi görünmesi, tabloda da çığlık atan bir figür bulunması espriyi oluşturuyor. Kadının sanki tablodan çıkmış gibi görünmesi, "Çığlık" tablosuna bir gönderme ve insanın korktuğunda nasıl hissettiğine dair mizah yaratıyor. Kadının tablonun içinde yer alması, tablonun bir parçası olduğunu ima ediyor. Bu da, kadının tablodaki çığlık atan figürün kendisi olduğunu ve bu nedenle çığlık atmaktan başka seçeneği olmadığını düşündürüyor. Resim, hem "Çığlık" tablosuna hem de insan duygusuna zekice gönderme yapıyor.

Resimde sarışın bir kadın var. Kadının resmi üzerinde ise "Hz. Yusuf" yazıyor. Bu fotoğrafın amacı, Hz. Yusuf ile sarışın kadını ilişkilendirip, "Hz. Yusuf'un 16 yaşındaki kızı derin talu" şeklinde, absürt ve uygunsuz bir mizah yaratmak. Fotoğraftaki mizah, Hz. Yusuf'un tarihi bir şahsiyet olduğunu ve onunla çağdaş bir kadının bir ilişkisi olamayacağını düşünerek, bir çelişki ve absürtlük yaratıyor. hz. yusuf @kuyudancikan defne samyeli'nin 16 yaşındaki kızı derin talu.. Kaynak

Fotoğrafta bir grup arkadaşın mesajlaşmaları görülüyor. Görüntüde uyuyan bir kişinin görüntüsü var, arkadaşları onu kimin arkadaşı olduğunu soruyor ve bununla ilgili espriler yapıyorlar. Mesajlardaki espri, uyuyan kişinin kim olduğunun bilinmemesi ve bu nedenle arkadaşlarının onunla ilgili espriler yapması üzerine kurulu. Özellikle "Bu çocuk kimin arkadaşı" sorusu, uyuyan kişinin bilinmeyen bir kişiliğe sahip olmasına vurgu yapıyor ve arkadaşlarının bu durumu espri konusu yapmalarına neden oluyor. Bu mesajlaşmalarda kullanılan dil, günlük konuşma diline uygun ve arkadaşlar arasında geçen esprili bir sohbeti yansıtıyor. RT @yasanmiskesin: Öğrenci evi sorunsalı 01:05 > -Cihangir Er +90 540. Bunları nasıl konuşmalar ya 01:05 3 Numara Bu kim aq...

Resimde bir adamın göğsünde çocuk çizimi dövmesi var. Adamın elinde, dövmesini yaptırdığı resim var. Dövme, çocuğun resmindekinin aynısı ama çocuğun çizerken eklediği tüm detaylar, kalpler ve diğer çizimler eklenmiş. Resmin altındaki metin, "Olen kızının hediye ettiği son çizimleri dövme yaptırmış bir baba" yazıyor. Şaka, babanın kızının yaptığı basit bir çizimi, tüm detaylarıyla bir dövme yaptırmak için ciddiye alması ve bunun komik görünmesi üzerine kurulu. Duygusal bir topum şuan Ölen kızının hediye ettiği son çizimleri dövme yaptırmış bir baba Te Te Papa apa Kaynak

Resimde II. Dünya Savaşı sırasında Sovyet ordusunda savaşmış bir askerin fotoğrafı ve altında "Binlerce şarjör var" yazısı bulunmaktadır. Bu yazının, askerin savaşın zorlukları nedeniyle "binlerce" şarjör harcadığı anlamına geldiği düşünülerek bir şaka yapılmaktadır. Fotoğraf, askerin yorgun ve savaşın zorlukları nedeniyle duygusal bir halde olduğunu göstererek, "binlerce şarjör" ifadesini ironik bir şekilde kullanarak "ne kadar ağır şartlarda savaştığını" anlatmaya çalışmaktadır. Bu da, "binlerce şarjör" ifadesini savaşın şiddetini ve askerlerin yaşadığı zorlukları abartılı bir şekilde ifade etmek için kullanıldığını göstermektedir. Serdar Ortaç ? ERŞAN KUNERİ @ersancoonery Binlerce şarjör var Tarih Otağ @tarihotag · 17 sa II. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet...

Fotoğrafta, ön planda beyaz bir araba ve araba önünde duran 3 kişi görünüyor. Bu kişiler, iki kadın ve aralarında duran bir erkek. Kadınların ikisi de başlarında beyaz fular ve üstlerinde örgü yelekler giymiş, aynı şekilde kıyafetli gözüküyorlar. Erkek ise siyah bir tişört giymiş. Arabanın arkasındaki yazı "tolunaykpln köy reçeli" yazıyor. Resmin espri konusu, köyde kırsal kesimde yaşayan kadınların, markalaşmış ve hazır kıyafet giyen şehirli erkeklerden daha "marka" olduğunu ima ediyor. Bu, aynı şekilde giyinen kadınlar ile şehirli erkek kıyafetleriyle bir araya getirilerek bir karşılaştırma yapılıyor. Bu da "köy reçeli"nin aslında şehirli markalı ürünlerden daha "marka" olduğunu gösteriyor. Espri, kentli ile kırsal kesim arasında var olan kalıplaşmış algıları ve marka algısını sorgulayarak, köy yaşamının ve köylü kadınların değerini vurgulamayı amaçlıyor. comment şelalesi 985 tolunaykpln köy reçeli 6g 601 beğenme Yanıtla COMMENT selalesi Kaynak

Fotoğrafta, bir köpeğin çizim yarışmasının kazananlarını gösteren bir Facebook gönderisi görülüyor. İlk sırada oldukça basit bir çizim var ve ikinci sırada ise gerçekçi ve detaylı bir çizim var. Bu, "köpek çizimi" yarışmasının daha çok çocukların katılımına açık olduğunu ve komik bir şekilde ikinci sırada gerçek bir sanatçının yer aldığını ima ediyor. Başlıkta ise "DOGGGO" kelimesi "dog" kelimesinin "g" harfini üç kere tekrarlayarak daha komik hale getirilmiş. Bu gönderi, çocukların çizim yeteneğini yetişkinlerin sanat yeteneğiyle karşılaştırıyor ve bu durumun komikliği gönderinin temelini oluşturuyor. İşte demokrasi !! Lomunidad September 26 at 11:36 AM 6 CONGRATULATIONS to the two winners of the DOGGO drawing contest! Remember...

Resimde sol tarafta bir savaşçı, sağ tarafta ise şarkıcı Murat Boz bulunmaktadır. Görseldeki espri, savaşçının "Kel Kubat" ve Murat Bozun "Saçlı Kubat" olarak etiketlenmesidir. Murat Boz'un kel olması ve savaşçıya "Kel Kubat" denilmesi ironik bir espridir. KELKUBAT SAÇLIKUBAT Kaynak

Fotoğrafta bir sürü sarımsak var ve sarımsakların üzerinde "Her derde deva olan sarımsak mıydı? Sarılmak mıydı?" yazan bir karton kutu var. Şaka, sarımsağın her derde deva olduğuna inanılan geleneksel bir inançla oynuyor ve bunu "sarılmak" ile karşılaştırıyor. Bu, sarımsağın iyileştirici gücünü abartıyor ve onu diğer terapötik yöntemlere benzetiyor. 10/10 reklamlar @ononreklamlar REKLAM Ürün tanıtımına bak.. hüngür hüngür ağlıyorum HER DERDE DEVA OLAN SABIM SAK MIYDI?...

Resimde sol tarafta Squidward karakteri hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle, sağ tarafta ise bulanık şekilde bir kalabalık var. Bu resim, "beni gördün ve merhaba bile demedin" gibi bir durumun komik bir şekilde gösterimidir. Squidward'ın bakışları, "beni gördün, ama sanki yokmuşum gibi davranıyorsun" gibi bir mesaj veriyor. Bu, özellikle tanıdık kişiler tarafından görmezden gelinme veya tanınmama hissine dair bir mizah örneğidir. some miyop problems "beni gördün ve merhaba bile demedin" ben: Kaynak

Resimde beyaz bir kamyonetin önünde duran üç kişi var. Ortadaki kişi siyah giysilerle süslenmiş, diğer ikisi ise renkli kıyafetler giyiyor. Şaka: Ortadaki kişinin diğer iki kişiden daha fazla süslenmesi veya "süs" eksikliğiyle ilgili olabilir. Ancak, bu resmi bir şakayla ilişkilendirmek zor. Açıklama: Resimde üç kişi var. Bir erkek ve iki kadın. Erkek siyah giysiler giyiyor, kadınlar ise renkli kıyafetler giyiyor. Fotoğrafın komik bir tarafı yok.

Fotoğrafta, bir duvar resminde çizilmiş olan Kara Panter'in çocuğu olan küçük bir çocuğu kucakladığı görülmektedir. Resmin önünde duran adam, Kara Panter'in çocuğuna benzemek için çocuğun giysilerini ve maskesini takmış, resmin önünde poz veriyor. Bu fotoğrafın esprisi, adamın Kara Panter'in çocuğuna benzemek için uğraşması ve böylece resmin önünde poz vermesidir. Bu, insanların kendilerini ünlülerle özdeşleştirme eğilimini ve hayranlık gösterilerinin bazen abartılı hale gelebildiğini gösterir. disneyland’e chadwick boseman(black panther) anısına bu resim çizilmiş... NIKKOLAS Kaynak

Cavit Dulkadiroğlu @MarabaAslan · 22h Türbanlı kız twitine benzeyip erkek tarafından atılmış ilk twit amq Emir @emirttx...