Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşım, "Ne aşkı" kullanıcı adıyla (@mevcutduzende) bir kişi tarafından yapılmış. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "Arabesk rapçiler çok yanlış zamanda piyasaya daldılar şu an dalsalar tiktok sayesinde en kötü 10 m dinlenmeleri var." Espri, arabesk rap müzisyenlerinin piyasaya girmesini zamanlamasıyla ve dinlenme sayılarıyla alay etmesinden kaynaklanıyor. Kullanıcı, arabesk rap müzisyenlerinin tiktok sayesinde en kötü 10 milyon dinlenmeye sahip olmalarını eleştiriyor. Bu, hem arabesk rap müzik türünü hem de tiktok'un müzik trendlerine etkisini bir arada mizahi bir dille eleştiren bir yorum.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Arabesk rapçiler"in "çok yanlış zamanda" müzik piyasasına girdiklerini ve "şu an dalsalar" (yani, şarkıları popüler olsaydı, muhtemelen daha başarılı olacaklardı) TikTok sayesinde en kötü 10 müzik dinleme listesinde yer aldıklarını söylüyor. Bu, Arabesk rap müziğinin, güncel trendlerle veya popüler platformlarla uyumlu olmadığı, veya TikTok gibi platformların bu tarz müziğin dinlenmesini olumsuz etkilediği bir eleştiri. "En kötü 10 müzik dinleme" ifadesi, bu müziğin kalite veya popülerlik açısından düşük algılanmasını vurguluyor. Özetle, joke, arabesk rap müziğinin günümüz müzik trendleriyle uyumsuzluğunu ve TikTok etkisiyle kötü dinleme listesinde yer almasıyla alay ediyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp konuşması görülüyor. Konuşma, bir erkeğin, bir başka erkeğe, "abi hala eskisi kadar enerjik ve mutlu musun?" diye sormasıyla başlıyor. Karşılık olarak "çok merak ediyorum" cevabı geliyor. Daha sonra "umarım mutlusundur valla" deniliyor. Son olarak "herkes arabesk rap dinlerken modern talking dinliyo mussun helal olsun" şeklinde bir yorum yapılıyor. Şaka, bir erkeğin "arabesk rap" dinlemek yerine "modern talking" dinleyerek "helal olsun" demesi üzerine kurulu. Arabesk rap genellikle yaşlı neslin dinlediği bir müzik türü olarak kabul edilirken, modern talking genç neslin dinlediği bir müzik türüdür. Bu nedenle, yaşlı bir adamın modern talking dinlemesi ironik bir şekilde şaşırtıcı ve komik bulunduruluyor.

Öncelik nedeni çılgınlığı Hastalık tanısı arabesk rap EZ SIRADAKİ HASTA ÇILGIN SERSERİ LÜTFEN ICERİ GİRİNİZ Kaynak

https://t.co/fMTq3OF4mX alkan @sikloalko ya tripkolic gözlerinin yeşilini özledimi ezbere bilmeyen genel kültürsüz birine asık...

Artık dertli Repçi dinlemek istemiyorum.. YEEAAHH LAYK THAT AHA! FONK WAT A FAK WATA GROUND WATTA ZENCİLIK OĞLUM BAK YETER!...

Muratcım bi sakinleş @SirMuratPL Eski sevgilim taladronun çok büyük hayranıydı sürekli şarkılarını dinliyodu ben de o şarkıları...

Bu fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, bir kişi "plaka yerli bak sirti terli cok mu basi dertli vah eski halli yok ne olacak" diye yazmış ve Dua Lipa bu yoruma "WOW WOW WOW" diye cevap vermiş. Burada yapılan şaka, aslında anlamsız ve saçma bir cümle olan "plaka yerli bak sirti terli cok mu basi dertli vah eski halli yok ne olacak"ın Dua Lipa tarafından beğenilmesinde yatıyor. Yani, anlamsız bir şeyin ünlü bir kişi tarafından beğenilmesi durumu, bir çeşit ironik mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Dua Lipa ve sevgilisi Romain Gavras var. Dua Lipa pembe bir ceket giyerken Romain Gavras siyah ve kırmızı çizgili bir polo giymiş. Fotoğraftaki espri, Dua Lipa'nın büyük ve gösterişli bir yüzüğü varken, Romain Gavras'ın daha küçük ve sade bir yüzüğü olmasıdır. Bu, Romain Gavras'ın Dua Lipa'nın müziğinden etkilenmiş ama ona ulaşamadığı anlamına geliyor. Daha basit bir şekilde: Fotoğrafta Dua Lipa ve sevgilisi var, Dua Lipa'nın elindeki yüzüğü çok büyük ve gösterişli, Romain Gavras'ınki ise çok küçük ve sade. Bu, Romain'in Dua Lipa'ya ulaşamadığı anlamına geliyor.

Resimde bir hastanenin bekleme salonunda bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda "Sıradaki hasta: Çılgın Serseri" yazıyor. Şaka, hastanenin, hastayı tanımlamak için "Çılgın Serseri" gibi argo bir terim kullanmasında yatıyor. Bu, hastanenin hasta kayıt sisteminin mizah anlayışına sahip olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün resmi etrafında bir masa etrafında oturan 5 kişiyi görüyoruz. Atatürk'ün arkasındaki duvarda bir portresi asılı. Masada bulunan kişiler, sanki bir aile yemeği yiyormuş gibi, sıradan bir günde bir araya gelmişler. Fotoğrafın esprili yanı, Atatürk'ün de bu aile yemeğine katılmış olması ve diğer kişilerle birlikte yemek yemesi gibi bir hava yaratmasıdır. Bu fotoğraf, Atatürk'ün Türk kültüründe ve toplumdaki yeri hakkında mizahi bir yorum yapıyor.