Fotoğrafta, X.com isimli bir platformda yer alan bir gönderi görülüyor. Gönderiyi paylaşan "Meg" isimli kullanıcı, "reminder that this is about slavery, not just an aesthetic quote to use for fandoms" (Bunun kölelik hakkında olduğunu, sadece fandomlar için estetik bir alıntı olmadığını hatırlatın) şeklinde bir yorum yapıyor. Altında ise "Hoops" isimli başka bir kullanıcının paylaştığı bir fotoğraf var. Bu fotoğrafta, bir anıta işlenmiş "IN MEMORY OF THOSE WHO CHOSE THE SEA" (Denizi seçenlerin anısına) yazısı bulunuyor. Bu gönderinin altında ise "Readers added context they thought people might want to know" (Okuyucular, insanların bilmek isteyebileceğini düşündükleri bir bağlam ekledi) şeklinde bir notla birlikte bir açıklama yer alıyor: "This is a memorial to a local fisher-man and those who willingly chose to work at sea" (Bu, yerel bir balıkçı ve gönüllü olarak denizde çalışmayı seçenlerin anısına yapılmış bir anıttır). **Şaka kısmına gelince:** Şaka, ilk kullanıcının ("Meg") gönderdiği yorumdan kaynaklanıyor. "Meg", "Denizi seçenlerin anısına" yazısının, tarihteki köleliğe atıfta bulunan bir metin olduğunu ve bazı kişilerin bunu sadece edebi veya estetik bir alıntı olarak kullanmasının yanlış olduğunu ima ediyor. Ancak alttaki "Hoops" isimli kullanıcının gönderdiği ek bağlamda, bu anıtın aslında kölelikle değil, denizde çalışmayı gönüllü olarak seçmiş balıkçıların anısına yapıldığı belirtiliyor. Yani şaka, Meg'in bir şeyin kölelikle ilgili olduğunu düşündürürken, aslında bambaşka ve daha masum bir anıttan bahsedildiğinin ortaya çıkmasıyla oluşuyor. Meg'in yorumu yanlış anlaşılmaya yol açmış veya bağlamı tam bilmeden bir yorum yapmış gibi duruyor.

Fotoğrafta, gecenin karanlığında ışıklandırılmış devasa bir Quarter Pounder with Cheese burgerinin bronz heykeli görülüyor. Heykel, bir kaidenin üzerine yerleştirilmiş. Kaidede "The Quarter Pounder with Cheese" ve altında Latince olduğu anlaşılan "calidum et deliciose succosum" yazıyor. Ayrıca kaidenin üzerinde McDonald's'ın altın kemerler logosu da bulunuyor. **Espri:** Fotoğrafın üzerindeki "This is an actual monument in the USA" (Bu, ABD'deki gerçek bir anıttır) yazısı, bir fast food ürününün anıt olarak dikilmesini ironik bir şekilde vurguluyor. Espri, bu kadar sıradan ve ticari bir ürünün adeta tarihi bir eser gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Latince altyazı da bu durumu daha da abartarak, burgeri sanki antik bir sanat eseriymiş gibi sunuyor. Yani, aslında sıradan bir burgerin abartılı bir şekilde yüceltilmesi üzerine kurulu bir mizah anlayışı söz konusu.

Fotoğrafta devasa boyutlarda, üzerinde çay bardağı olan bir simit heykeli ve altında da büyük bir ekmek heykeli görülüyor. Heykelin altında, manav tabelası, dükkanlar ve yolda park etmiş arabalar var. Görselin esprisi, Türk kültüründe simit ve çayın günlük hayatta ne kadar önemli olduğuna gönderme yapması. Heykel, bu iki sembolün birleşimiyle, "heykel yapmak zorunda değiliz, işte sanat!" şeklinde bir ironi yaratıyor. Yani, bir heykel yapmak için illa soyut veya karmaşık bir tasarım olmasına gerek yok, gündelik hayatımızdan bir öğeyi devasa boyutta yaparak da sanat yaratılabileceği vurgulanıyor.

Görüntüde, ABD'nin Özgürlük Heykeli'nin benzeri bir heykelin, Pencap'ta bir evin çatısına kurulmuş hali ve daha sonra heykelin yıkılmaya çalışıldığı bir video fragmanı yer alıyor. Tweet, bu olayın, kişinin ABD vizesinin iptal edilmesinden sonra gerçekleştiğini söylüyor. Tweet, haberin gerçekliğiyle alay ederek, heykelin ABD'deki fırsatlardan dolayı duyulan minnettarlığın bir işareti olduğunu ve vizeyle hiçbir ilgisi olmadığını öne süren bir açıklama ile yanıtlıyor. Dolayısıyla espri, bir kişinin vizesi iptal edildikten sonra ABD'nin Özgürlük Heykeli'nin bir kopyasını inşa ederek ABD'ye olan minnettarlığını gösterme girişiminin abartılı ve anlamsız bir davranış olarak sunulmasıyla oluşuyor.

Resimde, büyük bir at üzerindeki heykelin (muhtemelen bir general veya benzeri bir liderin heykeli) bir fabrikada veya atölyede inşa edilme aşamasında olduğu görülüyor. Heykelin etrafında, inşaat işçileri ve yetkililer gibi çeşitli kişiler var. Heykelin devasa boyutları ve işçilerin duruşu dikkat çekiyor. Fotoğrafın bir mizah içerdiği söylenemez. Fotoğraf, heykelin yapımı sırasında bir grup insanın bir araya geldiğini gösteriyor. Görüntüdeki herhangi bir komik veya ironik nokta, fotoğrafın bağlamından ziyade izleyicinin öznel yorumuna bağlıdır. Resim, heykelin yapımı ve o zamandaki toplumsal/siyasi durum hakkında bir bilgi sunuyor, fakat bir espriyi değil.

Fotoğrafta, bir park içindeki çimlerin üzerinde, bir dodo kuşunun resminin bulunduğu, gri bir mezar taşı görünüyor. Mezar taşında, "DODO BIRD" yazıyor, altında ise "Home: Island of Mauritius" ve "Last Seen: 1681" ifadeleri yer alıyor. Şaka, dodo kuşunun neslinin tükenmiş olması ve bu nedenle artık "görülmeyeceği" gerçeğine dayanıyor. Mezar taşı, bu durumu ironik bir şekilde, kuşun son görüldüğü tarihi olarak 1681 olarak belirterek vurguluyor. Bu da, "dodo kuşunun mezarı" şeklinde bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir çiçekçilik dükkanı veya sergileme alanında, Türk bayrağı, Atatürk portresi, çeşitli çiçekler ve saksılarla düzenlenmiş bir dekorasyon görülüyor. Arka planda, altın çerçeveli bir tablo ve çiçeklerle süslenmiş raflar bulunmaktadır. Dekorasyon, Atatürk'e ve Türk kültürüne olan saygıyı vurgulamakla birlikte, aynı zamanda bir çiçekçiliğin normal bir ürün sunumunu da içeriyor. Şaka ise, bu tarz bir "Atatürk temalı" çiçekçiliğin beklenmedik ve şaşırtıcı olması. Normalde çiçekçiliklerle ilişkilendirilen bir tema ile, bir ulusal figürün görselinin kullanılması, ironik bir karşıtlık yaratıyor ve bu da şakaya zemin oluşturuyor. Görsellerden "Atatürk'ün çiçeklerle barış içinde olduğunu" anlıyoruz, ki bu biraz absürtlüklü bir çağrışım.

Fotoğrafta, bir anıtı önünde, muhtemelen bir okul gezisi kapsamında, genç bir grup öğrenci görünüyor. Öğrenciler grup halinde poz vermişler ve arkalarında Türk bayrakları ve anıt bulunuyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Geziyi Hatırla Hiç Unutmadım Ki... 6/C" şeklinde. Bu, 2013 yılında Türkiye'de yaşanan Gezi Parkı olaylarına gönderme yapıyor. Fotoğrafta öğrenciler, Gezi Parkı olaylarını hatırladıklarını ve unutmadıklarını ifade ediyor. Bir şekilde, o olaylara referans vererek, bu etkinlik ve anıt ile ilişkilendirilmiş bir hatırlatma/anımsatma oluşturuyorlar. 6/C sınıfına ait olduklarını söylemeleri, bu andaki ilişkinin daha da belirginleşmesini sağlıyor. Dolayısıyla espri, Gezi olaylarını hatırlatmak ve o dönemle ilgili duyguları canlandırmak üzerine kuruludur.

Resim, Blender adlı 3 boyutlu modelleme yazılımı ile oluşturulmuş, bir motosiklet kazası sonucu testisini kaybetmiş bir kişinin bu kaybı anmak için yaptığı bir dijital anıt niteliğindeki çalışma. Resimde, koyu tonlarda bir yatak odasını andıran bir 3 boyutlu ortam tasarımı yer alıyor. Yatak üzerinde üzgün bir ifadeyle resmedilmiş bir yumurta, kahverengi bir halı üzerinde durmaktadır. Duvarlarda, cinsel içerikli karikatürler veya resimler asılı. Mizah, "testisini kaybettiğini" belirten ifadeyle ve bu durumu anmak için 3D modelleme programı kullanmasıyla yaratılıyor. Cinsel içerikli sanat eserlerinin duvarlarda asılı olması, durumu daha da absürt ve mizah haline getirmiş. Bir anlamda, bu "kayıp"ın esprili ve abartılı bir şekilde ele alınışını yansıtıyor.

Fotoğrafta, ağır hasarlı bir beyaz Audi otomobilin, üzerinde Türk bayrağı bulunan şekilde sergilenmiş halini görüyoruz. Arabanın altında bir levha var ve üzerinde "Bu Araç, Tank Altında Kalarak Darbeye Direnmiştir" yazıyor. Ayrıca fotoğrafın altında "15 Temmuz şehitler gazisi hz audi-i şerif" ibaresi de yer alıyor. Fotoğrafta, 15 Temmuz 2016 darbesine atıfta bulunulmuş. Darbe girişiminde hayatını kaybedenlere saygı göstermek için, darbe girişiminde hasar gören veya darbeye direnen araçları anma ve sergileme geleneği var. Bu, bir şekilde, darbede can verenlerin ve direnenlerin hatırasına saygı duyan bir ifade olarak düşünülebilir. Amaç, o olayı hatırlatmak ve direnci vurgulamak. Joke ise, darbeye direnmiş bir araçla, "şehitler gazisi" gibi duygusal bir ifadeyi ilişkilendiren absürtlükten kaynaklanıyor. "Hz audi-i şerif" de, belki de biraz ironik bir ifade olarak kullanılmış. Bu nedenle, fotoğrafta yer alan mesajların, olayın travmatik hatırasını ironik bir dille hatırlatma amacı taşıdığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, bir kavşakta, büyük bir bazlama şeklindeki heykel görüyoruz. Heykelin etrafı dağlarla çevrili yeşil bir alanda. Heykelin üzerinde "Bazlama Bitari" yazısı var. Tweet'in kendisi, "Hepsine hükmedecek tek bir bazlama" diyor. Bu, bazlamanın, söz konusu bölgenin/şehrin her şeyi yönetme/temsil etme şeklindeki, hafif alaycı/mizahi bir ifadedir. Dolayısıyla, bazlamaya olan sevgi/önem, abartılı bir şekilde, her şeye hükmetme yeteneğiyle eşleştirilmiş.

Fotoğrafta bir banyo gösteriliyor. Banyonun duvarlarında açıkta kalan elektrik kablosu ve priz var. Bu durum, banyoda elektrik kullanmanın tehlikesini ve bu konuda dikkatli olunması gerektiğini gösteriyor. Resimdeki espri, banyonun elektrik tesisatının tehlikeli olduğunu ve bunun "stajyer pisliği" olarak adlandırıldığını göstererek, bu konuda dalga geçiyor.

Resimde Atatürk Anıtı'nın üzerinde Anıtkabir görülüyor ve Atatürk'ün kafasına Anıtkabir oturmuş gibi duruyor. Şaka, Atatürk'ün Türkiye için çok önemli bir figür olduğunu ve Türkiye'nin onunla gurur duyduğunu göstermek için Anıtkabir'in Atatürk'ün kafasına oturmuş gibi gösterilmesiyle yapılmış. Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin üzerinde, taşın altında bir gemi ve top görüyoruz. Ayrıca taşın altında, başı taşla sıkışmış bir insan yüzü görünüyor. Bu fotoğraf, Ayasofya'nın geçmişte bir kilise olduğu ve Hristiyanların burada ibadet ettiği, ancak daha sonra bir camiye dönüştürüldüğü ve Müslümanların ibadet ettiği fikrine gönderme yapıyor. Taşın altındaki gemi ve top, Osmanlı İmparatorluğu'nun Ayasofya'yı fethetmesini simgeliyor. Taşın altında sıkışmış insan yüzü, bu değişikliklerden etkilenen insanların duygularını temsil ediyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Ayasofya'nın tarih boyunca farklı dinlere ev sahipliği yapmış olmasına rağmen, her zaman bir mirası olmuş olmasına gönderme yapmasıdır. Resimde Mimar Sinan'ın yüzü bir uçurumun içine oyulmuş gibi gösterilmiş ve başının üstünde bir cami görünüyor. Bu, Mimar Sinan'ın eserlerinin o kadar görkemli ve büyük olduğunu ve onu adeta bir tanrı gibi göstermeyi amaçlayan bir espri. **Espri Türkçe'de şöyle ifade edilebilir:** > Mimar Sinan'ın eserleri o kadar muhteşem ki, sanki kendisi bir dağ yaratmış ve üzerine bir cami inşa etmiş gibi. Bu resimde Mevlâna Celâleddin-i Rumi'nin heykeli, bir kuyuya düşmüş gibi, Konya'da bulunan türbesinin tepesinde duruyormuş gibi gösterilmiş. Resimde kullanılan perspektif ve kompozisyon, Mevlâna'nın türbesinden içeri girip çıkarken heykelin de yere düşmüş gibi algılanmasını sağlıyor. Fıkra: **Mevlâna Celâleddin-i Rumi, türbesinin tepesine çıkarken bir anda kayıp kuyuya düşmüştür. Şaşkın bir şekilde etrafına bakarken, "İşte burası, aşkın dipsiz kuyusu!" demiş.** Resimde büyük bir mağara ve mağaranın önünde bir savaşçı görünüyor. Savaşçının başında altın bir kubbe var. Bu bir görsel şaka. Şakanın anlatımı: Savaşçı aslında Saladin ve altın kubbe ise Kudüs'teki Mescid-i Aksa'nın kubbesi. Saladin, Kudüs'ü Haçlılardan geri almakla ünlü bir İslam komutanıdır. Görselde Saladin'in Mescid-i Aksa'yı başında taşıdığı ve sanki Mescid-i Aksa onun bir başlığıymış gibi bir imaj yaratılıyor. Bu da Saladin'in Kudüs'ü geri almasının ve Mescid-i Aksa'yı koruma altına almış olmasının bir esprili şekilde gösterimi olarak yorumlanabilir.

Bu resimde farklı heykellerin bir araya getirilmiş bir kolajı var. Resimdeki espri, heykellerin çeşitli kültürlerden ve dönemlerden gelmesi ve bir araya getirilmeleriyle anlamsız bir şekilde komik olması. "Yani, bu heykellerin ne alakası var?" diye sorabilirsiniz. Resmin amacı bu, okuyucuyu güldürmek için absürt bir şekilde komik bir sahne yaratmak.

The photo shows Mustafa Kemal Atatürk, the founder of the Republic of Turkey, walking past a monument dedicated to "Turkish Trust" ("Türk Güveni"). This is a humorous observation because Atatürk is known for his skepticism and distrust of people who are overly trusting. The joke plays on the irony of Atatürk passing by a monument celebrating something he himself was not known for. The Turkish joke can be expressed as: "Atatürk, güvenin sembolü olan bir anıta bakarken görüldü!" Which translates to: "Atatürk was seen looking at a monument symbolizing trust!"

Fotoğrafta büyük bir bazlamaya benzeyen bir anıt var. Anıtın üzerinde "Bazlama Diyarı" yazıyor. Şaka, bazlama'nın çok büyük olması ve bir şehrin anıtı olarak kullanılmasıyla ilgili. Bazlama, Türkiye'de yaygın olarak tüketilen, küçük bir ekmek çeşididir. Bu şekilde, "Hepsine hükmedecek tek bir bazlama" cümlesi, bazlamanın büyüklüğünü ve önemini abartarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, taştan yapılmış bir anıt görülüyor. Anıtın üzerinde üç kişi figürü yer alıyor, ancak ortasında, üç kişinin de kalbi olan bölgede, bir boşluk var. Anıtın alt kısmında "A HAZAÉRT ELESETT KATONÁINK 1914-1918 1940-1944" yazılı. Altta yazan listede anıttaki insanların isimlerini yazılmış. Anıtta boşluk olan yerde "NYUGODJÁNAK BÉKÉBEN" yazılmış. Şaka, anıtın ortasındaki boşlukta, "NYUGODJÁNAK BÉKÉBEN" yazısıyla ilgili. Bu yazının anıttaki üç kişinin kalbi olan bölümde olması, sanki kalpleri kaybolmuş gibi bir etki yaratıyor. Bu, insanların savaşa olan kayıplarına gönderme yapıyor. Anıttaki üç kişi, savaştan ölen insanların ailelerini temsil ediyor. Boşluk, onların kaybolan kalplerini sembolize ediyor. "NYUGODJÁNAK BÉKÉBEN" yazısı, onların huzur içinde olmasını dilemenin bir ifadesi.

Resimde savaş anıtına benzeyen bir anıtın olduğu görülüyor. Anıtta üç figür var: iki kadın ve küçük bir çocuk. Anıtın altındaki yazıda savaşta ölen askerlerin isimleri var. Bu resimde bir espri yok.