Fotoğrafta, iki farklı açıdan çekilmiş bir kadının fotoğrafları yer alıyor. Kadının saçları uzun ve örgülü. Üst kısımdaki yazı ise "the Spanish and loving to culture appropriate... man" şeklinde. Bu İngilizce ifade, Türkçeye "İspanyollar ve kültürlerine uygun olanı sevmek... adam" gibi çevrilebilir. **Espriyi Açıklama:** Espri, kadının saç stilinin "La Dama de Elche" (Elche Hanımı) adı verilen, İberya sanatına ait antik bir büstteki saç stiline benzetilmesi üzerine kurulu. Bu büstün de karakteristik, kulakların üzerinden kıvrılan örgülere sahip olduğu belirtiliyor. Yani, sosyal medya kullanıcısı, bu kadının saç stilini, "kültürel apropriasyon" (kültürel kaynakların izinsiz veya uygunsuz kullanımı) bağlamında, İspanyol kültürüne ait antik bir sanata benzeyen bir stil seçtiği şeklinde yorumluyor. Bu durum, genellikle hassas kabul edilen bir konu olduğu için, espri biraz ironik bir şekilde bu benzerliğe dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, sergilenen, özenle işlenmiş, altın detaylı, antik sandaletler görülüyor. Sandaletlerin tabanları detaylı desenlerle süslenmiş ve kayışları özenle tasarlanmış. **Şaka:** Bu fotoğrafta belirgin bir şaka yok. Ancak, bu türden tarihi eserler, günümüzdeki modern ayakkabılarla tezat oluşturarak, geçmişin zarafetini ve detaycılığını vurgulayabilir. İnsanlar, bu türden eserleri gördüklerinde, "Keşke bu sandaletlerle bir gün yürüyebilseydim!" gibi düşüncelerle geçmişe duydukları merak ve hayranlığı dile getirebilirler.

Fotoğrafta, siyah ve altın desenli erkek boxer iç çamaşırları görülüyor. İç çamaşırların üzerindeki desenler, klasik bir desen tarzı kullanılıyor. Tweet'in göndericisi, "Aq Şahmeranı mı sikeceksiniz bu nasıl bir don?" ifadesiyle, iç çamaşırları satmayı veya yorum yapmayı komik bir şekilde ele alıyor. "Aq Şahmeranı" ifadesi, potansiyel olarak cinsel bir içerik çağrıştıran, ve dolayısıyla bağlam gereği esprili ve itici bir yorum yapılıyor. Bu yorum, iç çamaşırların görseliyle birleşince, Tweet'in oldukça provokatif ve ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Kişi, görsel ve söylem arasında oluşan esprili çelişkiyi vurgulayarak espri yapıyor.

Fotoğrafta, kumlu bir çöl ortamında, kaya yüzeyinde oyulmuş zürafaların resimleri görülüyor. Kaya yüzeyine, muhtemelen çok eski zamanlarda, kazınmış veya oyulmuş gibi görünen zürafa figürleri var. Figürler, hayvanların desenlerini, noktalı vücut yapılarını ve bacaklarını net bir şekilde gösteriyor. Resim, mağara duvar sanatına veya eski bir hayvan motifine benziyor. Bu, bir şaka değil, bir arkeolojik veya paleontolojik bulgu. Fotoğraf, insanlığın eski zamanlarda hayvanları nasıl temsil ettiğini gösteren bir örnek.

Resimde, rekonstrüksiyon yoluyla oluşturulmuş, muhtemelen eski bir kadın figürü görünüyor. Figürün yüzü, saçı ve takıları, paleolitik dönemden izler taşıyor gibi. Başında, küçük taş veya benzeri materyallerden oluşan bir başlık var. Ayrıca boynunda da örme bir kolye mevcut. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" yazısı, resimdeki figürün, bir şekilde internet sitesinde yayınlanmış bir görsel olduğunu veya muhtemelen, "GULDUM.NET" adlı bir web sitesinde yayınlanan bir paleolitik rekonstrüksiyon olduğunu gösteriyor. Bu, birisinin paleolitik dönemi çağrıştıran bir resimde komik bir şekilde internet sitesinin adını gösteren bir numara olabilir. "GULDUM" kelimesi belki de izleyicinin internet sitesinin ne işe yaradığı hakkında merak uyandıracak bir kelime oyunudur. Dolayısıyla, espri belki de şaşırtıcı bulgular veya insanların internet sitesi yoluyla tarihsel dönemleri yeniden canlandırma çabasıdır. Tam espri anlayışı, resimdeki figürün nasıl kullanıldığından ve kişinin neye şaka yaptığından bağımsızdır.

Resimde, altın işlemeleri ve süslemeleri olan, muhtemelen antik Mısır'a ait iki sandalet görülüyor. Sandaletlerin üzerinde çeşitli motifler ve resimler bulunuyor. Fotoğrafta bir şaka yok, sadece müzede sergilenen eski bir sandalet çifti var. Belki de "397" numarası bir katalog numarası veya müzedeki yerini gösteriyor.

Resimde, Enes Malik isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir erkek sabahlığı ve bunun "kabiliyetli biri tarafından öldürüldüğü" söylenerek esprili bir şekilde sunulması dikkat çekiyor. Altta, "feyza" isimli bir kullanıcı tarafından yorum yapılmış ve "bu ne aq" diye yorum yapılmış. Bu, paylaşımın esprili ve muhtemelen biraz anlamsız veya abartılı olduğunu vurgulamaktadır. Genel anlamda, paylaşım sabahlığının tanıtımının, abartılı ve esprili bir şekilde sunulması ve bunun üzerine yapılan bir yorumla, espri yapılmış ve komik bir durum sergilenmeye çalışılmış. Olayın gerçekte ne olduğuna dair bir açıklama yok; sadece esprili bir sunum yapılmış.

Fotoğrafta, deniz kıyısında duran bir genç kadın ve onunla ilgili bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Kadın, açık renkli bir crop top ve haki renkli bir etek giyiyor. Ayaklarında da sandaletler var. Paylaşım, "Hz. Yusuf filmindeki askerlere benzemiş o terlikler ne öyle." şeklinde bir yorum içeriyor. Bu, muhtemelen Hz. Yusuf filminin askerlerine benzeyen bir kişi veya karakterle ilgili bir espridir. "Terlikler ne öyle" kısmı ise, kıyafetin, özellikle de terliklerin, genel görünümle uyumsuzluğu veya ilgisizliğini vurgulamak için kullanılan bir espri unsuru. Özetle, paylaşım, komik bir şekilde Hz. Yusuf filminde yer alan karakterin imajıyla kadın arasındaki benzerlik ve kıyafet seçimindeki uyumsuzluk arasındaki tezatlığı ele alıyor.

. . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde, eski Roma'da giyilen farklı türden sandaletler gösteriliyor. Her sandaletin kendi özgün tasarımı var ve bazıları daha gösterişli, diğerleri daha sade. Şaka ise, eski Roma'da yaşayan insanların günümüzde sandalet moda trendini başlattıkları ve bunun da onları "modanın öncüsü" yaptığıdır. Resmin altına "Roma'lılar, modanın öncüsüydüler!" yazabilir.

Resimde, farklı tarzlarda antik Roma sandaletleri gösteriliyor. Resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, leopar desenli bir bornoz giymiş bir adamın resmi var. Resmin altında "Kargo Bedava Fırsat Ürünü" yazan bir etiket var. Twitter'da paylaşılan bu espri, leopar desenli bornoz giymiş bir adamın "Kabilin habili öldürdüğü günkü kombini" olarak sunulmasıyla yapılmış. Kabil, Kur'an'da Hz. Adem'in oğlu ve ilk katil olarak bilinir. Burada, Kabil'in öldürmek için kullandığı "habili" bir bornozla ilişkilendirilerek esprili bir şekilde ele alınmış.

Fotoğrafta iki eski ayakkabı var. Bir tanesi diğerine göre çok daha eski ve yıpranmış. Bu da bir espriye dönüşebilir: * **"Eski ayakkabı yeni ayakkabıdan daha dayanıklıdır."** Bu espri, eski eşyaların yeni eşyalardan daha kaliteli olduğuna ve daha uzun ömürlü olduğuna dair bir inancı yansıtıyor.

Resimde, altın malzemeden yapılmış, antik Mısır'a ait ayak ve parmak uçları görünüyor. Bu parçalar, Mısır'ın en ünlü firavunlarından Thutmose III'ün üç eşinin mezarından çıkarılmış. Antik Mısır'da ölülerin diğer dünyaya geçişinde rahat bir şekilde yolculuk yapabilmeleri için mezarlarına günlük yaşamda kullandıkları eşyalar da konulurdu. Bu sebeple ayakları ve parmak uçları mezarlara konuluyordu. Resimdeki bu parçalar, ayakları ve parmakları ile ilgili bir espriyi, Mısır'a özgü bir şekilde anlatıyor. **Espri:** Bu ayaklar, bir Mısır firavununun mezarından çıktı, demek ki "ayak basma yeri" bulmuş!

Resimde antik bir çağdan kalma, yıpranmış bir pantolon görünüyor. Şaka şu ki: "Bu pantolonun sahibi, modanın geçici, tarzın sonsuza dek olduğunu bilmiş olmalı." Bu şaka, antik bir giysi parçasının modaya karşı zamansız tarzı ve kalitesini vurgulayarak, modanın değişkenliğini ele alıyor.