Fotoğrafta üç panelli bir meme (caps) yer alıyor. **İlk panelde:** Bir erkek başını iki elinin arasına almış, sıkıntılı bir ifadeyle oturuyor. Karşısında oturan bir kadın, "Canım, neyin var anlatır mısın?" diye soruyor. **İkinci panelde:** Erkek hala sıkıntılı bir halde. Kadının sorusuna karşılık olarak ekranda "Havuç suyu da portakal suyudur" yazısı beliriyor. Buradaki mizah, erkek tarafından söylenen bu mantıksız ve komik açıklama. Çünkü havuç suyu portakal renginde olabilir ama bu onu portakal suyu yapmaz. **Üçüncü panelde:** Hem erkek hem de kadın, erkeğin verdiği cevaptan dolayı başlarını tutarak aynı sıkıntılı ve bıkkın ifadeyi paylaşıyorlar. Kadının suratındaki ifade, bu saçma espriye duyduğu tepkiyi gösteriyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, erkeğin verdiği absürt ve mantık dışı cevaptan kaynaklanıyor. Kadın bir sorun olduğunu anlamaya çalışırken, erkek tamamen alakasız ve komik bir "tespit"te bulunuyor. Kadının tepkisi de bu durumu pekiştiriyor. Bu tür mizah, genellikle beklenmedik ve saçma cevaplara dayanır.

Fotoğrafta üç farklı marka kutu içecek görünüyor. Soldan sağa doğru sırasıyla "Mug", "Barq's" ve "A&W" markalarının kök birası (root beer) bulunuyor. Her birinin altında numaralandırması yapılmış: 1, 2 ve 3. Espri, bu üç kök birası markası arasında hangisinin daha iyi olduğu konusunda bir "ciddi tartışma" açılmasıdır. Kök birası, Amerika Birleşik Devletleri'nde oldukça popüler olan, genellikle vanilya ve meyan kökü gibi tatlarla zenginleştirilmiş tatlı, gazlı bir içecektir. Bu üç marka, kök birası sevenler arasında sıkça tercih edilen ve karşılaştırılan markalardır. Dolayısıyla, "ciddi tartışma" ifadesi ironiktir çünkü bu tür lezzet tercihlerinde kişisel zevkler ön plandadır ve bu konuda "kesin ve ciddi" bir doğruyu bulmak zordur. İnsanların bu markalardan hangisini tercih ettiği konusunda samimi ama aynı zamanda esprili bir şekilde fikirlerini belirtmesini amaçlayan bir meme (internet şakası) formatıdır.

Bu fotoğrafta beyaz zeminde bir bardak su görülmektedir. Üstte ise şu yazmaktadır: "İşte insanların her şeye nasıl itiraz ettiğinin kanıtı. Bu bir bardak su:" Buradaki espri, bariz bir şekilde bir bardak su olan nesne hakkında bile insanların anlaşmazlığa düşebileceği fikrine dayanmaktadır. Metin, insanların en basit ve bariz gerçekler üzerinde bile tartışmaya eğilimli olduğunu vurgulayarak ironik bir şekilde durumu ortaya koyuyor.

Resimde, bir kişinin elinin, kot pantolonun arka cebine işaret ettiği görülüyor. Üstte "Y'all settle a debate for me. What's this pocket for?" yazan bir başlık var. Bu, toplumsal medyada sıkça paylaşılan ve özellikle cinsiyetçi veya cinsel içerikli yorumlar için kullanılan bir şaka. "Bu cep ne işe yarar?" sorusu, cebin kullanım amaçlarını sorgulamayı, yani bu tarz anlamsız tartışmalara giren bireylerin anlamsızlıklarını vurgulamayı amaçlıyor. Cevabın "Hiçbir işe yaramaz" veya "Anlamsız tartışma konusu" olması bekleniyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, Suriye'deki durum, Türkiye'nin durumu ve çocukların kötü davranışları hakkında yorumlar içeriyor. **Joke'un özü**: Mesajlar, birbirinden farklı kullanıcıların, toplumsal/siyasi durumlar ve günlük hayattaki sorunları, oldukça sert ve ironik bir şekilde eleştirdiği bir tartışmayı temsil ediyor. Temel espri, "türk askeri" gibi kavramları kullanarak toplumsal olumsuzlukları, ve özellikle de her gün evin camının kırıldığını ve çocukların bu davranışlarının nedenini sorgulamayı konu alıyor. Özetle, Twitter kullanıcıları, sert ve bazen de alaycı bir dil kullanarak, çeşitli konularda fikirlerini savunuyorlar. İronik ve esprili mesajlar, güncel olaylarla ilgili toplumsal eleştirileri ve mizahı bir araya getiriyor. "Cam kırılması" örneği de, bireysel sorunların toplumsal bir yansıması olarak kullanılıyor. Görüntüde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, muhtemelen Türkiye'deki bir çatışma veya gerilim konulu, alaycı ve kışkırtıcı bir dille yazılmış. **Joke'un açıklaması:** Mesajlar, çocukları hedef alan ve şiddet içeren söylemlerle dolu. "Rokete taş atan", "PKK o kadar roketle havanı ananın ayna mı attı" gibi ifadeler, şiddetin ve savaşın çocukları nasıl etkilediğine dair kışkırtıcı ve alaycı bir şekilde vurgu yapıyor. "Napsın koskoca örgüt mermer mi fırlatsın kaçarın çocuğu" ifadesi ise, örgüt veya siyasi grupların çocukları kullanmayı veya etkilemeyi içeren konuları ele alıyor ve bunun son derece yanlış olduğunu ima ediyor. **Özetle:** Mesajlar, gerilimli bir ortamda şiddetin ve savaşın kötü sonuçlarına ve çocukların bu tür durumlarda ne kadar savunmasız olduğuna dair alaycı ve acımasız bir şekilde eleştiri içeriyor. Joke, bu tür durumları eleştirmek için sinir bozucu ve kışkırtıcı bir üslup kullanıyor. Paylaşılan görüntünün toplumsal veya siyasi bir konuyu alaycı bir şekilde ele alması sebebiyle bu mesajlar tartışmalı ve etik olarak sorunlu olabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler, "Férit Davout" ve "Emel" kullanıcı adlarına ait. Tweetlerin genel konusu, "Férit Davout" adlı kullanıcının, "Emel" adlı kullanıcıya sert ve aşağılayıcı yorumlar yapması. "Férit Davout" isimli kullanıcı, tarihsel bir şahıs ismi ile ironik bir şekilde kendini temsil ediyorken, "Emel" adlı kullanıcı ise karşılık olarak daha sert ve kaba ifadeler kullanıyor. Tweetlerdeki mizah, kullanıcılar arasındaki alaycı ve hakaret dolu diyaloğun abartılı ve kaba dil kullanımından kaynaklanıyor. Bu tarz sohbetler, sosyal medyada sıkça rastlanan ve bir çeşit "internet kavgası" olarak kabul edilebilecek tartışma örnekleridir. İfade edilen düşünceler, küfürlü ve aşırı tepkili olma eğilimi gösteriyor ve alaycı bir tonla ifade ediliyor.

Fotoğrafta, kulağında yeşil bir cihaz olan bir köpek, plastik bir yemek kabından pirinç ve muhtemelen soslu bir yemek yiyor. Resmin altındaki yorumlar, Kerem Yıldırım ve Ferhat Akçay adlı kişiler arasında geçen, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir tartışma içeriyor. Birisi, Kerem Yıldırım'ın yaptığı bir şeye çok tepkili. "Dökmüş her yere" gibi bir cümle, "her şeye çamur atma" veya "her yere pislik saçma" gibi anlamlara gelebilir. "Orospu çocuğu" ve "kulağına airpods takmakla adam olunmuyo" gibi ifadeler, çok hakaret içerikli ve aşağılayıcı. Özetle, fotoğrafın altındaki tartışma, kaba ve kişiselleştirilmiş hakaretler içeren bir online tartışmayı ele alıyor. Köpeğin yeme durumu, bu tartışmanın komik bir şekilde canlandırılmış bir yansıması olarak görülüyor; yani, tartışmanın kendisi çok absürt ve anlamsız.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook benzeri bir platformda) yapılan bir konuşma görülüyor. Konuşmanın konusu, "alarm" kelimesinin farklı anlamları ve ironik bir şekilde çocuklara yönelik hakaretler içeriyor. Emre Walker adlı kullanıcı, "alarmı var mı" diye soruyor. Bu, bir alarm sesinin olup olmadığını sorgulamak gibi, anlam olarak daha direkt. Mahir Sevindi adlı kullanıcı ise önce "ney" diye soruyor. Bu, "ne demek istiyorsun?" veya "nedir bu?" gibi, soruyu bir anlam açısından daha derin ve anlamsız bir şekilde ele alıyor. Daha sonra, Emre Walker'ın yorumuna yanıt vererek "alarm otuyo ya dutdut" diye yazıyor. Burada "alarm" kelimesi, bir alarm sistemini çağrıştıran anlamda kullanılmak yerine, gerçek hayatta ki olaylara bir anlam ekleyerek ve olayı olumsuz göstererek farklı bir anlam kazanıyor. Bu, "alarm" kelimesini tuhaf bir şekilde kullanarak esprili bir ifade oluşturmaya yönelik bir çaba. Son mesajda ise, Mahir Sevindi, "ananı s..keyim ne diyon ucube pu cocugu" diye yazıyor. Bu ifade oldukça kaba ve çocuğun küfürlü bir tavır sergilemesini eleştiriyor, fakat esprili ve ironik bir yorum. "Ucube" kelimesi de söz konusu konuya eklemek istedikleri farklı bir anlamı vurgulamayı amaçlıyor. Özetle, espri; alarm kelimesinin farklı anlamları arasında bir karşılaştırma ve kaba/küfürlü ifade içeren çocukça bir yanıt şeklinde ilerliyor. Bu esprilerin anlamları, sosyal medyanın özelliklerinden yararlanarak, ironik, esprili ve gerçekçi olmayan bir tarzla oluşturulmuş. Genel olarak espri, kaba ve olumsuz bir dille, konu hakkında farklı bir bakış açısıyla espri yapmaya yönelik bir örnektir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet görülüyor. İki kullanıcı arasında, muhtemelen bir spor takımına (veya benzer bir gruba) dair, esprili ve biraz da alaycı bir diyalog geçiyor. **Özet:** Bir kullanıcı (19galaf), diğer kullanıcıların (ve muhtemelen diğer kişilerin) takımına/grubuna önem vermediklerini, sadece kendi hedeflerine odaklandıklarını söylüyor. Diğer kullanıcı ise (emreh), farklı yorumlarla, bu konuya esprili bir dille karşılık veriyor. "Kanaryayı yere indirip aslan gibi uçurabileceğini" söylemesi, bir durumu abartıp espriyle anlatmaya çalışan bir yaklaşımı temsil ediyor. Son mesajda ise "amk senin dm" ifadesi, biraz kaba/alaycı bir tavır sergileniyor. **Joke'un açıklaması:** Bu mesajlar, hafif alaycı ve ironik bir dil kullanarak, gruplar arasında bir rekabet veya farklılık vurguluyor. Kullanılan ifadeler, durumları abartmak ve esprili bir şekilde yorumlamak amacıyla kullanılmış. Konu, "ciddiye alınmamayı", "diğerlerinin önemsenmemesini" ve bununla ilgili mizahı ortaya koyuyor. Mesajlar, genç kullanıcılar arasında yaygın olarak kullanılan bir tarzı yansıtıyor. Ayrıca, sohbetin kısaltmalar ve emojilerle kısa, hızlı bir şekilde gerçekleşmesi de dikkat çekici bir özellik.

Resimde iki kişi arasında geçen bir Instagram yorumlaşması var. İlk kişi "Yakışıklı kız mış" yorumunu yapmış. İkinci kişi "miş" kelimesinin yanlış yazıldığını ve "miş" şeklinde yazılması gerektiğini belirtiyor. Üçüncü kişi de "Ayri yazilir karsım kızmak olur öyle ok" diye cevap veriyor. Şaka, "miş" kelimesinin yanlış yazılmasından kaynaklanıyor. İkinci kişi "miş" kelimesinin doğru yazımını düzeltiyor ancak üçüncü kişi bu durumu kızgınlıkla karşılayarak "ayrı yazılır" diye cevap veriyor.

Resim, Twitter'da "sinirlipanda" adlı kullanıcının yaptığı bir dizi yoruma ait. "Sinirlipanda" kullanıcı adı altında, "Kürt" kelimesinin çeşitli biçimlerde kullanıldığı çeşitli yorumlar yapılıyor. Bu durum, Twitter kullanıcılarının "Kürt" kelimesine nasıl tepki verdiğini ve bununla ilgili espriyi ifade etmek için kullanılıyor. Örneğin "sinirlipanda" ilk yorumunda "Kürt" yazmış ve diğer kullanıcı "Kürt" kelimesinin "Ayırım" anlamına geldiğini söylemiş. "Sinirlipanda" ise bu yorum üzerine "Kürt" kelimesinin "Kürt" anlamına geldiğini belirterek espriyi daha da geliştirerek devam ediyor. "Sinirlipanda" kullanıcısının amacı, "Kürt" kelimesinin farklı anlamlarını ve kullanılış biçimlerini göstererek, bir tür dil oyunu yapmaktır. Bu durum, Türkçede "Kürt" kelimesinin siyasi ve sosyal anlamda nasıl algılandığına da bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. Konuşmada, Saadetin adlı bir kullanıcı "Yalan değildir kardeş büssürü bin kişi beğenmiş." diye tweet atıyor. Bunun üzerine başka bir kullanıcı "Lâyık diyil onlar ritrit" diye cevap veriyor. Bu cevap, "layık değil" cümlesini, Saadetin'in tweet'inde geçen "büssürü" kelimesinin bir sözcük oyunu olarak kullanıyor. Bu sözcük oyunu, cümleyi "layık değil, onlar ritrit (ritmik)" gibi bir anlama getiriyor ve ironik bir şekilde Saadetin'in tweet'ine cevap veriyor. Bu konuşmanın esprili kısmı, "ritrit" kelimesinin "ritmik" kelimesinin anlamına uygun olarak kullanılması, Saadetin'in tweet'inde geçen "büssürü" kelimesine gönderme yapması ve ironik bir şekilde onun tweet'ini eleştirmesidir.

https://t.co/vA50DOrU2L ? @inlovenudess. Afghan 178 Turan Kurt @balporsuuk 12 dk Syrian 16 @inlovenudess adlı kişiye yanıt...

Fotoğrafta Instagram'da bir gönderi ve gönderiye yapılan yorumlar görülüyor. Gönderinin konusu, bir kişinin oturmasıyla ilgili, muhtemelen estetik veya kıyafet tarzıyla ilgili bir yorum. "premium kürt adının hakkını veriyor" ifadesi, muhtemelen kişinin giyim tarzının veya duruşunun Kürt kültürüne uygun olduğunu veya bu kültürü temsil ettiğini ima ediyor. Ancak yorumların devamında kullanılan "ezi", "kuze" gibi kelimeler ve konunun Azerbaycan'a kadar uzanması, gönderiye atıfta bulunulan kültürün tam olarak ne olduğu veya yorumcuların neden bu şekilde tepki verdikleri hakkında biraz kafa karışıklığı yaratıyor. Bu nedenle gönderi ve yorumlar, açık bir mizah içermiyor, daha çok farklı kültürlere ilişkin anlamların ve yorumların belirsizliği ve çatışması üzerine kurulu bir tartışmayı yansıtıyor.

Fotoğrafta, "yalc" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "Onur Borazan" isimli bir kullanıcının kendisiyle olan konuşmasını paylaşıyor. Onur Borazan'ın "25 olur" ve "alacak mısın" mesajlarına cevap olarak "yalc" kullanıcı "hayır" ve daha sonra "borozan diye soyad mı olur götveren" şeklinde cevap veriyor. "yalc" kullanıcısı, Onur Borazan'ın sorularına verdiği cevaplarla, onu "borozan" diye çağırıyor ve "götveren" diyerek aşağılıyor. Bu da, bir tür nükteli bir alaycılığın, "yalc" kullanıcısının konuşmayı komik bir şekilde sonlandırmasının bir örneği.

Tonguçting @TongucKoygotune Plaka bilmeyen: Orospu çocuğu Plaka bilen: Senin kullanacağın arabayı sikeyim amına kodumun...

Kanal İstanbul hakkında nezih bir tartışma https://t.co/K2qWRuJqGL @ekrem_imamoglu adlı kişiye yanit olarak Yapılmazsa boğaz. 日...