Resimde, yeşil çim bir alanda duran, siyah polo tarzı tişört giyen bir genç erkek görülüyor. Gencin yüz ifadesi ve duruşu, sanki önemli bir şey söyleyecekmiş veya söylenen bir şeye tepki veriyormuş gibi. Resmin altında, bir sosyal medya platformundan alınmış bir yorum görülüyor. Yorumda "Doğru bir şey söyleyecekler diye çok korkuyorum" deniliyor. Bu, gencin muhtemelen doğru ve/veya sert bir eleştiri alacaklarından veya haklı olarak eleştirileceklerinden korktuğunu ima eden bir espri. "Korkuyorum" ifadesi, espriyi daha da vurguluyor ve belki de alaycı bir şekilde kullanılıyor. Toplumsal veya kişisel bir konuda gerginliği ve olası tepkileri ele alıyor.

Fotoğrafta, bir mağazanın içinde, muhtemelen bir giyim mağazasında, üç genç insan görülüyor. Ortada, gözlük takan genç bir kız, üzerinde "SECRET BIKE SHOW!" yazan, motosikletli bir tasarımın olduğu siyah bir tişört giyiyor. Bu kızın sağında, diğer bir genç kadın da var. Sol tarafta ise, kızla konuşan bir genç erkek bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, kızın tişörtündeki "SECRET BIKE SHOW!" yazısından kaynaklanıyor. Bu, muhtemelen bir motosiklet kulübünün veya etkinliğinin reklamını yapıyor. Gençlerin mağazada bulunmaları ve özellikle de kızın üzerinde motosiklet temalı bir tişört giymesi, biraz garip bir durum yaratıyor ve bu durumdaki mizah, hafif bir ironi veya absürtlük içermekte. Görsellerle oluşan bu durum, izleyiciye "Gizli Motosiklet Gösterisi" etkinliğinin ne olduğuna dair bir işaret vermeden, ilginç ve hafif şaşırtıcı bir atmosfer yaratmayı amaçlıyor. Bu, "gizlilik" veya "esrarengizlik" ile "motosiklet" temalarının beklenmedik bir birleşiminden kaynaklanan hafif bir absürtlük içeriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, muhtemelen bir kadın tarafından, biriyle yaptığı mesajlaşma ekran görüntüsünü paylaşıyor. Mesajlaşmada, konuşmacıya bir sorunun cevabını verme seçeneği sunulmuş ve seçeneklerden birisi "Kadınlar neden sütlenen takıyor?" sorusudur. Bu, toplumsal cinsiyetçi ve cinsiyetçi bir klişeyi ele alan bir espri. "Sütlenen takıyor" ifadesi, kadınların belirli bir giyim tarzını veya davranışını taklit etmelerini veya cinselliklerine ilişkin belirli bir şekilde değerlendirilmelerini ima edebilecek bir şekilde kullanılır. Resimde sorulan sorunun yanıtı, "Mermerlere takıyorlar ya" seçeneği ile, konuğun kadını mermerlere benzetmeye çalışması ve bu şekilde bir yanıt vermeye çalışmasıyla oldukça absürt bir yanıttır. Dolayısıyla espri, kadınların neden böyle bir davranış/giyim tarzı sergilediği sorusunun önyargılı ve klişeleştirilmiş bir yaklaşımla cevaplandırılmasına karşı bir eleştiridir. "Sütlenen takıyor" ifadesi, kadınları belirli davranış kalıplarına ve özelliklere indirgeyen, cinsiyetçi ve indirgeyici bir bakış açısını ima eder.

https://t.co/IMXObjOsOF insanı aptallaştıran şeyler cahil bir insanla ısrarla tartışmak. 077 个 ↓ kayboldum bulunmam gerek...

Resimde, "çekici eylül ama çile olanından" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının birkaç farklı kişiyle yaptığı sohbet yer alıyor. "Yazık sana" diyen bir kullanıcıya, diğer kullanıcılar "Sizin de ne olsa yazık değil o zaman." ve "Bakara 13 dememem yeterli olacaktır. İyi günler." gibi cevaplar vermiş. Ancak, kullanıcı "Furkan 63' de var, VESSELAM." ve "Yunus 42" gibi garip yanıtlar vererek diğer kullanıcıların şaşkınlığını ve eğlencesini sağlamış. Şakaya baktığımızda, bu mesajların "çekici eylül ama çile olanından" kullanıcısının diğerlerine cevap verdiğini ima ederek, onları kasten terslediğini gösteriyor. Bu, "çekici eylül ama çile olanından" kullanıcısının bir espri yapmaya çalıştığını, ancak diğer kullanıcıların şakayı anlamadığını ve bu sebeple garip ve tuhaf cevaplar verdiğini ima ediyor.

Resimde Twitter'dan bir sohbet görüyoruz. İlk tweet'te Sercan Hamzaoğlu adlı bir kullanıcı bir oyuncunun ona inanılmaz bir pozitif hissettirdiğini söylüyor. İkinci tweet'te Hanez De Jaisco adlı kullanıcı ise "Jamani hakuna mbongo mwenzangu humu ndani maana naona kituruki tu" yazmış. Bu, Swahili dilinde "Paraya ihtiyacım yok çünkü burada yalnızca Türk dili konuşuluyor" demek. Sonrasında Emre adlı kullanıcı "Yandangeel mage kaku kaku suga gee mage kaku kaku" yazmış. Bu ise "Çok şekerli kek var" demek. Bu tweete @15Jaisi de @sercanhamzaoglu'na yanıt olarak "Yanlış anlama, ama bu tweet'i kendimize çekelim" gibi bir anlam çıkıyor. Bu tweetler, Swahili dilini anlamayan kişiler tarafından Türkçede söylenen bir cümle gibi algılanıyor ve bu durum komik bir an yaratıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan alınmış bir sohbet ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, iki kişinin ayaklarını birbirlerine nasıl gösterdiklerini tartışıyor. İlk kişi, ayaklarının kötü göründüğünü ve bunun için özür dileyerek, "Ayak da içemek başka yok" diyor. Diğer kişi, "Ayak da mi" diye soruyor. İlk kişi de buna "Ayak ta :)" şeklinde cevap veriyor. Bu sohbet, "ayak" kelimesinin "işemek" ve "içmek" gibi diğer kelimelerle homofon olması nedeniyle komik bir şekilde oynuyor.

Resim, iki kişinin mesajlaştığı bir ekran görüntüsü. Birinci mesaj "Takılıyorum boş boş" diye gönderilmiş ve 20:30'da gönderilmiş. İkinci mesaj "Napıyorsun" diye gönderilmiş ve 20:29'da gönderilmiş. Birinci mesajın sahibi, "Peki ben ne yapıyorum" diye 20:30'da cevap vermiş. Şaka, birinci mesajın sahibini boş boş oturmakla suçlayan, ikinci mesajın sahibi ile alay etmesidir.

Fotoğrafta, iki kişinin Whatsapp üzerinden yaptığı bir sohbet görülüyor. Sohbet esnasında, kız arkadaşının patlıcanın kilosunun 15 TL olduğunu söylemesi üzerine erkek arkadaş "siz" diyerek şaşkınlığını ifade ediyor. Burada, erkek arkadaşın patlıcanın kilosunun normalden fazla olduğunu düşünerek "siz" demesiyle, kız arkadaşın "siz" demesinin sebebini anlamadığı ve şaşkınlık yaşayarak "Bunu neden söyledin?" diye sorması arasındaki komik durum ön plana çıkıyor.

Resimde bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Sohbetin başında biri "Teşekkürler sende." yazarak teşekkür ediyor. Diğer kişi ise "-de ayrı. Bizim gibi..." yazarak, teşekkür eden kişinin kendisine de teşekkür ettiğini ima ediyor ve teşekkürün "-de ayrı" bir şekilde kendisini de kapsadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Sonra teşekkür eden kişi ise "-de ayrı" kısmını anlayarak "tamam öğrendim" diye yanıt veriyor. Burada espri, teşekkür eden kişinin "-de ayrı" sözünden, "Ben de senden ayrı olarak teşekkür ediyorum" şeklinde bir anlam çıkartması ve "-de ayrı"nın aslında kendisine teşekkür edildiğini ima etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde dört adam var. Üçü asker kıyafeti giymiş ve şapkalarıyla öne eğik bir şekilde duruyorlar. Bir adam da uzun boylu, kocaman bir silahla asker kıyafeti giymiş, diğer üçüne "yu ken tag tis" diyerek bağırıyor. Fıkra, askerlerin şapkaları nedeniyle uzun boylu adamın kendilerini "yu ken tag tis" olarak gördüğünü ima ediyor. Bu, "uğursuz" veya "kötü şans" anlamına gelen bir Türk argo terimi. Yani uzun boylu adam, diğer askerleri "uğursuz" bulduğu için onlara bu şekilde hitap ediyor.

Görüntüde, açık bej renkli bir perde arkasında, siyah bandana takmış, uzun kahverengi sakal ve saçlı bir erkek görülüyor. Erkek, bej rengi bir tişört giymiş ve yeşil bir arka plan karşısında duruyor. Resmin kendisi bir espriye dayanmıyor; yani, fotoğraftaki kişinin ifadesi, duruşu veya giyinişi komik bir durum yaratmıyor. Bu nedenle, espriye dair bir açıklama yapılamıyor. Fotoğrafın kendisi esprili bir durum veya anı yansıtmadığı için bir espri yok. Resimde, açık bej renkli perdelerin önünde, siyah saç bandı takmış, sakallı ve uzun saçlı bir erkek görünüyor. Erkek, açık sarımsı bej bir sweatshirt giyiyor. Arka planda yeşil bir fon görünüyor. Resimdeki şaka, muhtemelen bu tip görüntülerin, "çekiliyor" veya "sahte" olduğunu vurgulamak için yapılmış. Siyah saç bandı ve yeşil fon gibi, videoların ve canlı yayınların, "profesyonel" bir ortam gibi görünmesi için kullanılan, basit ama dikkat çekici aksesuarlar. İzleyiciler bu şaşırtıcı görüntüden, bu ortamın gerçekçi olmadığını, muhtemelen bir şaka veya espri amacıyla kurulduğunu anlayabilir. Resmin amacı, görsel sunumun gerçekçi olup olmadığı konusunda şüphe uyandırmak olabilir.

Görüntüde, sokakta karşı karşıya konuşan iki kişi görünüyor. Kırmızı montlu kişi, mavi/turkuaz renkli montlu kişiye bir şeyler veriyor ya da alıyor gibi görünüyor. Mavi/turkuaz renkli montlu kişi, elinde bir telefon ve maske takıyor. Arka planda da çeşitli insanlar var. Fotoğrafın altındaki gülünce ağlayan emoji, kırmızı montlu kişinin, mavi/turkuaz montlu kişiye vermiş olabileceği şeyin ne olduğunu veya veriş/alış tarzını komik bulduğunu ve şaşkınlık, belki de biraz da alaycı bir hissi yansıttığını akla getiriyor. Mizah, belirsiz bir durumu veya basit bir eylemi komik bir şekilde yorumlamaktan kaynaklanıyor. Bir şeyin ne olduğuna dair belirsizliğin oluşturduğu mizah, izleyiciye şeyin ne olduğunu tahmin ettirmeye bırakılıyor. Görünen olaydan komik bir durum çıkıyor ve bu da gülünce ağlayan emojinin anlamını açıklıyor. Görüntüde, sokakta bir tartışma ya da bir çeşit etkileşim yaşanıyor. Kırmızı montlu bir adam, açık mavi renkli montlu bir gençle konuşuyor. Genç adamın elinde bir telefon var. Kırmızı montlu adamın elinde ise sanki bir miktar para ya da küçük bir nesne varmış gibi duruyor. Görüntüde, kırmızı montlu adam genç adama bir şeyler veriyormuş gibi duruyor. Arka planda diğer kişiler de var, ancak odak noktasındaki iki kişi. Görüntüye eklenmiş bir de gülümseyen ağız ve gözyaşı olan bir emoji var. Bu, muhtemelen "adamın genç adama para ya da değerli bir şey vermesi, ancak bunun yerine yalnızca küçük bir nesne/çok küçük bir miktar para olması" durumunu ifade eden bir espri. Emoji de bu durumun komikliğini vurguluyor. Bir çeşit 'hayal kırıklığı' ya da 'beklentiyle sonuçlanmayan bir olay' espri tarzı.

https://t.co/ntQCNqRFOg Şu an aktif Sende çokmuş Senin kini yolasana ciplak Benim ki yok Masdir nasyonal yapacam Çıplak yola...

Resimde, sol tarafta "internette girdim diye adam bana 1 milyar 790 milyon fatura yollamış... Modapona geçicem ama hepsi firsız, hepsi aynı, oğlan da divo... " diyen bir adam var, sağ tarafta ise "Yıllardır, ne kelimelerle savaşın bitimine de elinden 6 sıfır sancağı... ni düşürdün... Paradan 6 sıfır attı 45 yıl oldu ama bir kere bile bırakmadın sancağı... Aferin sana yiğit savaşçı..." diyen bir adam var. Bu çizgi roman şakası, sol taraftaki adamın internet alışverişinde çok pahalı bir fatura ile karşılaşması, sağ taraftaki adamın ise bu duruma duyarsız kalarak savaş kahramanı gibi bir tavır sergilemesi üzerine kurulu. Resimde, bir şövalye atının üzerinde bir bayrak taşıyor. Bayrakta "6 sıfır" yazıyor ve atın kuyruğu "digidik digidik" diye sallanıyor. Bu resim, "dar gelirli" kişilerin finansal durumlarını ele alıyor. Şövalyenin "6 sıfır" bayrağı taşıması, parasızlığı simgeliyor. Atın kuyruğunun "digidik digidik" sesi ise yoksulluk içindeki bir kişinin çaresizliğini ifade ediyor. Yani, resimde görülen şövalye ve at, parasız bir insanı temsil ediyor ve yoksulluğu gülünç bir şekilde ele alıyor. Resimde, bir savaşçı, başında "6 sıfır" yazan bir bayrak taşıyor. Etrafında ise sayısız iskelet bulunuyor. Savaşçı "Mil yayyy!" diye bağırıyor. Bu çizgi romanın espri unsuru, savaşçının "6 sıfır" yazan bir bayrak taşıması ve etrafının iskeletlerle çevrili olmasıdır. Savaşçının bu kadar iskelet üzerinden atladığı ve zafer çığlığı attığı düşünülürse, aslında hiçbir savaş kazanamamış, sadece yenilgiye uğramış ve ölmüştür. Dolayısıyla "6 sıfır" yazan bayrak, savaşçının hiçbir başarı elde edemeden, sıfır puanla yenik düştüğünü gösterir. Resimde, bir savaş sahnesi çizilmiş. Bir asker, bir düşmanı baltasıyla vurmuş ve düşman uçmuş. Balta savuran askerin ağzından çıkan "Milyar!" sözü, vurulan düşmanın havada çığlık atarak "Kötürttü!" demesiyle birleşerek, komik bir ses çıkarıyor. Bu komikliğin temeli, "milyar" ve "kötürttü" kelimelerinin birleşmesiyle oluşan ses uyumsuzluğuna dayanıyor. "Milyar" kelimesi büyük bir sayı ifade ederken, "kötürttü" kelimesi ise daha çok şiddetli bir ses çıkarışı ile ilişkilendirilir. Bu uyumsuzluk, okuyucunun komik bir ses çıkarması ile hayal etmesine yol açar. Resimde bir grup insanın bir savaşta olduklarını görüyoruz. Bir kişi "GİTAR!" diye bağırıyor, diğerleri ise "DİTAR!" diye cevap veriyor. Bu espri "gitar" ve "ditar" kelimelerinin birbirine benzer fonetik yapıya sahip olmasına dayanıyor. Bu espri "gitar"ın "ditar" olarak yanlış duyulmasına ve komik bir tepkiye yol açmasına dayanıyor. "Ditar" kelimesi Türkçede bir anlam ifade etmese de, "gitar" kelimesiyle olan benzerliği nedeniyle komik bir etki yaratıyor. Resimde, büyük bir baltayla saldıran ve "MODAPON!" diye bağıran bir savaşçının, "VODAFON!" diye bağıran bir savaşçıya saldırdığını görüyoruz. Şaka, "VODAFON" ve "MODAPON" kelimelerinin birbirine çok benzemesi ve bunun savaşçıların birbirini karıştırmasına yol açması üzerine kurulu. Bu, "Vodafone" ile "Modafone" markaları arasındaki rekabeti hicveden bir mizah. Resimde, bir savaşın ortasında duran bir grup savaşçı görülüyor. Ortada, büyük bir balta tutan ve "6 sıfır" yazan bir bayrak taşıyan sakallı, dev bir savaşçı var. Savaşçının sağında ve solunda yerde yatan iki savaşçı görünüyor. Soldaki savaşçı "Hırsız" diye bağırıyor. Sağdaki savaşçı ise "Fırsız" diye cevap veriyor. Şaka şu ki, dev savaşçı sağdaki savaşçıdan daha küçük olan sol taraftaki savaşçıyı yenmiş, sağdaki savaşçı ise bunu fırsat olarak görüp dev savaşçının arkasına saklanmış. Sol taraftaki savaşçı "Hırsız" diye bağırıyor çünkü sağdaki savaşçı yenilmiş birini bırakarak kaçırmış. Sağdaki savaşçı ise "Fırsız" diye cevap veriyor çünkü onun için bu bir fırsat ve bu fırsatı kaçırmak istememiş. Bu şaka, savaşta hile ve fırsatçılığın yaygın olduğunu ve insanların kendi çıkarları için her şeyi yapabileceklerini gösteriyor. Resimde zırhlı bir savaşçı bir grup insanı tekmeleyerek havada uçuyor. Savaşçının üzerinde "Milyon!!" ve "Miyyon!" yazan baloncuklar var. Şakada savaşçının gücünün milyona yakın olduğu ima ediliyor ve bununla övünüyor. Savaşçı tekme attığında, "Ups" yazan bir baloncuk görüyoruz, bu da savaşçının gücünü gösteriyor ve tekmelenen insanları şaşırtıyor. Bu, savaşçının gücünü ve tekmelerinin etkilerini abartılı bir şekilde gösteren mizah dolu bir çizim.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbet ekranı görünüyor. Sohbetin içeriğinde kişi "ya sordum yarın yapılacakmış" diye yazmış ve diğer kişi "ama lokal" diye cevap vermiş. Daha sonra "ananastazi mi kesin" yazılmış. Bu da "ananastazi" kelimesinin "anastasya" ile karıştırıldığını, yani "anastasya" yerine "ananastazi" yazıldığını gösteriyor. Sonrasında gelen "o ney kız" ve "anextasi ayyn" mesajları da bu kelime oyunu üzerine kurulu. Şaka, "ananastazi" kelimesinin yanlış yazımından kaynaklanıyor ve "anastasya" ile karıştırılmasına dayanıyor. Bu da komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta siyah renkte bir kitap görünüyor. Kitabın kapağında altın rengi harflerle "BOŞ YAPMA SANATI" yazıyor. Bu, bir şakadır çünkü boş yapmak, zamanı boşa harcamak, hiçbir şey yapmamak anlamına gelir. "Boş yapma sanatı" gibi bir sanat dalı olması mümkün değildir. Yani kitap, boş yapmak üzerine yazılmış gibi olsa da, aslında boş yapmanın kendisiyle dalga geçiyor.