Fotoğrafta bir Burger King tabelası görülüyor. Tabelada "NOW HIRING CLOSERS APPLY INSIDE" yazıyor, yani "ŞİMDİ KAPATANLAR ALINIYOR İÇERİ BAŞVURUN". Ancak, tabelanın altında "I'm going to steal the C" yani "C'yi çalacağım" yazısı eklenmiş. Fotoğrafın altındaki yorumlarda ise "Mildred" adlı kullanıcı, "My grandson works at this location. Please, remove the C from the sign" yani "Torunum bu yerde çalışıyor. Lütfen, tabeladan C'yi kaldırın" diyor. **Şaketin Açıklaması:** Şaka, tabeladaki "CLOSERS" kelimesindeki "C" harfinin çalınmasıyla "LOSERS" (kaybedenler) kelimesinin ortaya çıkacağı fikrine dayanıyor. Mildred adlı yorumcunun torununun bu durumu fark edip kimseye zarar gelmeden C'yi kaldırmasını istemesi, şakayı daha da komik hale getiriyor. Mildred'in "torunum çalışıyor" demesi, bu durumdan haberi olmasını ve bir şekilde müdahale etmesini ima ediyor.

Resimde, karikatür tarzında bir çizgi roman panosu var. Birinci planda, bir kadın mayo ile koşuyor, elinde kola tutuyor. Kadının etrafında ve birinci planda olaylar hakkında baloncuk konuşmalar var. Solda ise, birinin bir tablo çerçevesindeki bir resmi tuttuğu görülüyor. Resimdeki kişiye bakıldığında, bu kişi de sanki ölmüş bir şekilde çizilmiş. Karikatürde, muhtemelen günlük hayatta yaşanan olağanüstü durumlara, absürt olaylara veya ilginç bir şekilde ifade edilen günlük sıkıntılara değiniliyor. Örneğin, midenin başka bir kişide yaşama hikayesi, "ölmüş olsa bile organlarının başkalarında yaşamaya devam ediyor" ifadesiyle esprili bir bakış açısı getirilmiş. Kadının koşuşturması, keyif arayışı, kola içmesi, bir bakıma, hayatın geçici güzellikleri ve/veya insan davranışlarını vurgulamakta. Genel olarak çizim tarzı komik bir hava yaratıyor ve günlük olayları abartarak ele alıyor.

Resimde, mavi saçlı, yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerindeki yazıda "Kızlar boyaları değiştirmezseniz olur mu ananemin saçı mavi oldu da (yaş 80)" yazıyor. Bu, yaşlı bir kadının saçını maviye boyamasıyla ilgili, biraz ironik ve esprili bir yorum. Genellikle genç kızların veya kadınların saçlarını boyamasıyla ilgili, yaşlı birinin saçını maviye boyamasıyla alay eden, hafif şaşkınlık yaratan bir mizah var. "Yaş 80" kısmı da, bu durumun komikliğini pekiştiren bir ayrıntı. Fotoğrafta, maviye boyanmış saçlı, gözlük takmış, siyah beyaz nokta desenli bir tişört ve gri örgü bir hırka giyen bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve saç rengi komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın altındaki etiket, muhtemelen kadınla ilgili mizah içeren bir sosyal medya paylaşımıdır. "Mavi saçlı ve gözlük takmış yaşlı kadın" gibi klişeleştirilmiş bir imajın altında yatan espriyi yakalamak gerekiyor. Bu tip espriler, beklenmedik bir durumun veya görünüşün komik yanını vurgulamaya çalışır. Etiketteki sosyal medya hesabı da bu anlamda bir ipucu veriyor. Resimde, pembe renkli, "NEVACOLOR Premium" yazan, 3.4 numaralı koyu kestane saç boyası kutusu görünüyor. Saç boyasının yanında, elin bir parçası ve altında, sosyal medya hesabı etiketi ile bir masa yüzeyi yer alıyor. Masada ayrıca, açık mavi renkli bir saç kurutma makinesi ve pembe renkli bir araç/tüp de mevcut. Fotoğrafta yapılan espri, saç boyası kutusu ve diğer nesnelerin (saç kurutma makinesi, plastik tüp) bir araya getirilmesiyle, saç boyasının "güzellik" ile "evrensel" (ev aletleri, plastik aletler) arasında bir bağ kurmaya çalışması şeklinde bir karikatürize anlatı oluşturuyor. Bu "uyumsuz" bir araya gelme, esprili bir şekilde, güzellik ürünlerinin genellikle diğer günlük nesnelerle ilişkilendirilebileceği, ya da beklenmedik bağlamlarda yer alabileceği gibi bir genel durumu vurgulamayı amaçlıyor. Kısacası, saç boyası ile diğer ev aletlerinin birlikte olması beklenmedik ancak komik bir görüntü oluşturuyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımın yazarı, "zero" kullanıcı adı ve "@yesilobada" etiketine sahip. Paylaşımda, otobüste bir çocuğun anneanne diye bağırması ve teyzenin çocuğa müdahale etmesi üzerine yaşanan bir olay anlatılıyor. Olay, yazarın çocukluk anılarıyla ilişkilendirilmiş ve "hayatımda ilk defa açılın ben ananeyim vakası görüyorum" sözleriyle anlatım tamamlanıyor. **Şaka:** Şaka, oldukça abartılı ve dokunaklı bir çocukluk hatırasını komik bir şekilde sunuyor. Bir otobüsteki küçük bir çocuğun, anneannesi olduğunu iddia etmesi ve bu iddianın teyze tarafından karşılanması, normal bir durum değil. Anlatım, yazarın bu olaydan sonra hissettiği şaşkınlığı, üzüntüyü ve hatta belki de hafif bir korkuyu ifade ediyor. "Kafayı yedim" ifadesiyle durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğu ortaya çıkıyor. Son cümledeki "ananeyim vakası" ifadesi ise yazarın bu olayı hayatının önemli bir olayı gibi algıladığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla şakanın özünde, günlük hayatta karşılaşılan sıradan bir durumun aşırıya kaçan bir anlatımla sunulması ve bu abartıyla komiklik yaratılması yatmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter benzeri) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (yesilobada isimli hesap) otobüste yaşanan bir çocuk ve anneanne hikayesini anlatıyor. Hikaye, bir çocuğun anneanne diye bağırmaya başlaması, teyzenin çocuğa müdahale etmesi ve anneanne geldiğinde çocuğun susmasıyla ilgili. Kullanıcı, bu olayın kendisini çok etkilediğini ve hayatında ilk kez bu şekilde duygulandığını ifade ediyor. **Mizah:** Mizah, beklenmedik bir olaydan kaynaklanıyor. Çocuğun anneanne diye bağırması ve ardından anneannenin gelmesi, beklenmedik ve biraz da komik bir durum yaratıyor. Paylaşım, çocukların duygusal tepkilerinin ve yaşanan olayların aniden değişebileceği gerçeğinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Aynı zamanda, anneyi ve teyzeyi de dahil etmesiyle, yaşanan olay daha da karmaşık bir hal alıyor, bu da okuyucunun hikaye üzerinde daha fazla düşünmesini sağlıyor. Kısacası, "ananeyim vakası" gibi ifade edilen durumun abartılı/mizahi anlatımıyla sosyal medyada paylaşım yapan kişi, sadece duygusal bir anı paylaşmakla kalmıyor, aynı zamanda yaşanmışlık duygusunu okuyucuya aktararak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, bir kadın (adı zero ve @yesilobada kullanıcı adıyla) otobüste yaşanan bir çocuk ağlamasıyla ilgili bir anısını anlatıyor. Çocuğun anneannesine bağırdığını ve ardından teyzenin çocuğun ağlamasını susturmak için müdahale ettiğini anlatıyor. Sonra annesi gelip "Ağlama kuzum, ben de ananeyn" diyerek durumu sakinleştiriyor. Bu anının kişi için çok şaşırtıcı ve duygusal bir an olduğunu, hayatındaki ilk defa ağlamayı durduran an olduğunu anlatıyor. **Şaka**: Şakanın özünde, anneyi ve onun davranışını değil de çocuğun durumunu önemseyen, olayı olayın üzerinden bakıp anlatarak komik bir durum ortaya koyuyor. Çocuğun anneannesine bağırması ve daha sonra annesinin müdahalesi, belki de beklenmedik ve komik bir durum olarak sunuluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("yesilobada" kullanıcı adı) otobüste yaşanan bir çocuk çığlığı ve anneanne ile ilgili bir anısını anlatıyor. Anlatılan olay şöyle: Otobüste bir çocuk, anneannesini görünce ağlamaya başlıyor. Teyze ise çocuk için "ağlama kuzum" diyor. Daha sonra anneanne gelince çocuk susuyor. Kullanıcı, bu olayın hayatında ilk kez anneannesiyle ilgili bir duygu açığa çıkardığını ve bu olayı anlatma ihtiyacı duyduğunu ifade ediyor. Bu anlatım, anneanne ile ilgili sıcak ve dokunaklı bir anıyı ifade ederek bir özlemi veya duygusal bir tepkiyi yansıtıyor. Olay komik değil, daha çok nostaljik ve duygusal bir anı.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter benzeri bir platformda muhtemelen) yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcının (zero adlı kullanıcı, @yesilobada kullanıcı adı) yazdığı ve bir anı anlatan bir metin içeriyor. Metin, otobüste bir çocuğun anneannesini görünce çığlık attığını, teyzenin çocuğa seslendiğini, ardından annenin gelip çocuğa susturduğunu anlatıyor. Kullanıcı, bu olay karşısında şaşkınlığını ve hayatında ilk kez böyle bir durumla karşılaştığını dile getiriyor ve "ananeyim vakası" ifadesini kullanarak, bu durumu esprili bir şekilde anımsatmaya çalışıyor. **Şaka**: Şaka, çocuğun anneannesiyle ilgili çığlık atması ve durumun ardından herkesin sessizleşmesiyle ilgili absürt bir durumdan kaynaklanıyor. "Ananeyim vakası" ifadesi, yazarın bu olayı esprili bir şekilde hatırlatmak için kullandığı bir ifade. Yani, hayatında ilk kez karşılaştığı ve garip bulduğu bir durumu, komik bir dille anlatıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcının (zero isimli hesabın) otobüste yaşadığı bir çocukluk anısını anlatıyor. Kullanıcı, otobüste çocuğun "anneanne" diye bağırdığını ve teyzesinin çocuğa koltuklardan gelip baktığını, kendisinin de annesinin ağlamasını engellemek için annesinin geldiğini söylediğini anlatıyor. Çocuk sustuktan sonra yaşadığı duygusal deneyimden ve bu anın hayatındaki ilk defa böyle bir olayın yaşandığını ifade ediyor. **Şaka**; çocuğun annesine duyduğu yoğun özlemi ve annesinin gelmesiyle sakinleşmesini, dolaylı olarak anlatarak, kullanıcıya küçük yaşlarda özlemin ve anne sevgisinin etkisini göstermek. Annesinin gelmesiyle duygusallığın nasıl azaldığı ve olaydan sonraki izlenimin, kullanıcının hayatındaki anlamlı bir olay olarak hatırlanması vurgulanıyor. Bu da bir tür özlemin ve çocukluk anılarının anlatılması ile ilgili esprili bir paylaşım.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın (ya da kukla) ve paylaşımın altında bir metin var. Metin, bir otobüste bir çocuğun anneannesi diye bağırmasını ve bunun üzerine çocuğun susturulmasını anlatan bir anı anlatıyor. Bu anı, paylaşım yapan kişinin hayatında ilk defa anneannesi ile ilgili bir olay olduğunu belirterek esprili bir şekilde yorumluyor. Özetle, espri, bir çocuğun anneannesi ile ilgili bir tepkisinin (çığlık atması), anneannenin gelmesiyle (ve çocuğun susturulması) çocuğun annesi ile ilgili bir olayda daha büyük bir rol aldığını göstermesiyle ilgili. Bu, yazanın çocukluğunda böyle bir olayla karşılaştığını, anılarının bir hatırasını paylaştığını, ve bu anıyı, anneannesi ile olan bağlantısının olağanüstü bir durumu olarak algıladığını vurguluyor. Anlamı, bu tür olayların çocuklukta nasıl kalıcı izler bıraktığına dair hafif bir özlem veya nostaljiyle bağlantılı.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (yesilobada) otobüste yaşadığı bir çocukluk anısını anlatıyor. Çocuğun anneannesini görünce ağladığını, teyzenin çocuğa bakmaya geldiğini, ve anneanne gelince çocuğun susmasıyla ilgili bir öznel deneyimi anlatıyor. Bu durum, kullanıcının annesiyle olan ilişkisini ve belki de onun çocukluk döneminde yaşanan kayıplarını veya duygusal etkileşimlerini yansıtıyor gibi. "Anneanne diye çığlık" ve "ananeyim ağlama kuzum" gibi ifadeler, şakayı biraz da hassas bir şekilde nostaljik ve komik bir şekilde ele alıyor. Çocuğun duygusal tepkisi, anneyi temsil eden anneanne şeklindeki olay, kullanıcının iç dünyasındaki duygusal anıların canlandığını ve bu durumun komikliğe yakın bir şekilde dokunan bir olay olduğunu gösteriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın yazarı, adı Hêja olan bir kişi. Kendisine nüfus müdürünün "Kürtçe isim kullanılamaz" dediğini ve bunun sebebinin anlaşılmadığını anlatıyor. Annesi ise bunun Japonca isimle alakası olmadığını savunuyor. Daha sonra, Japonya'dan gelen bir kızın evlerine misafir olduğunu, kızın adının da Hêja olduğunu ve torununa bu ismi vermek istediğini anlatıyor. Ve sonunda nüfus müdürünün bu ismi kabul ettiğini belirtiyor. Bu, Türkiye'deki bazı kültürel ve dilsel normların, özellikle de isim koyma geleneklerinin ironik bir şekilde eleştirildiği bir espri. Aynı zamanda, "Hêja" isminin Kürtçe bir isim olması ve nüfus müdürünün neden böyle bir ismi yasaklamak istediğiyle ilgili bir toplumsal durumu da yansıtıyor. Espri, nüfus müdürünün tutumunun anlamsızlığını ve konunun biraz absürt olduğunu vurgulayarak, gerçek yaşamdan alınan bir hikaye etrafında inşa edilmiş.

Çesta @cestalukaku İzmir'e gidiyoruz annem Akhisar'ın içinden mi geçicez diyo ANALARINI SİKİCEZ BU SEZON İÇERDE DIŞARDA SİKİP...

samet @ggrenimo zamanında anamla babamı ayırmak için büyü yapan ananem şimdi evin muhabbet kuşuna bakarak yasin okuyor. başkan...

Fotoğrafta, "BRB" yazan bir tişört giyen bir kişiyi görüyoruz. "BRB" kısaltması, "Be Right Back" anlamına gelir ve genellikle birilerinin kısa süreliğine uzaklaşacağını belirtmek için çevrimiçi sohbetlerde kullanılır. Bu tişörtle ilgili espri ise, "BRB" kısaltmasının üç kez tekrarlanmasıyla, kişinin "Hemen Geliyorum" demek için sürekli olarak uzaklaşacağını ima etmesidir. Yani espri, "BRB" kısaltmasıyla, kişinin sürekli olarak "Hemen Geliyorum" deyip aslında hiç gelmeyeceğini, devamlı uzaklaşacağını ima eden bir durum yaratmasıdır. Resimde üç kişi görünüyor. İlk kişi, bir adamın portresini elinde tutan ve "Sen şimdi ölmüş olsan bile organların başka insanların anne... Mesela mideni keyt moss'a taktık.." diyen bir adam. İkinci kişi, "BRBBB... Midem eksiyeee... BRBBB... GEERKK... BRBBB... Bism... Öğlen yedi... Şim mi do-kandı acaba?" diyen bir kadın. Son kişi ise "Kevt al caybarda-gini da kola iç, geğirtini alır.." diyen bir adam. Fıkra, insan vücudundan organ bağışı almak konusundaki yanlış bilgilendirmeyi ele alıyor. Organ bağışı sırasında, bağışlanan organın birinin vücudundan diğerine "taşıdığını" ve "değiştirildiğini" ima ediyor. Bu, organ bağışının doğru işleyişini yanlış bir şekilde anlatan bir şakadır.

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderide, "benim babam da garson siparişleri girerken su telefonunu bi bırak bakalım delikanlı böyle çalışmak olmaz demişti" yazıyor. İkinci gönderide, "Annem kuzenimin robot süpürgesini tartı sanıp üstüne çıkmış" yazıyor. İkinci gönderinin birinciye cevaben yaptığı espri, insanların teknoloji ile olan ilişkisine vurgu yapıyor. İlk gönderi, babanın garsonluk işinin zorluğuna ve bunun için konsantrasyon gerektiğine dikkat çekiyor. İkinci gönderi ise, bu zorluğu anlamayan bir annenin, yeni bir teknoloji ürünü olan robot süpürgeyi eski tartı olarak algılayıp üzerine çıkmış olmasını eğlenceli bir şekilde anlatıyor. Bu durum, teknoloji ile olan alışılmadık etkileşimleri ve özellikle yaşlıların bu yeni teknolojilerle uyum sağlama konusunda yaşadıkları zorlukları vurguluyor.

Fotoğrafta bir kadın, renkli bir atkıyı takmış. Atkı, "Zara Sen mi Büyüksün Ananem mi?" yazan paylaşımın başlığındaki soruya gönderme yapıyor. Atkının renkleri ve desenleri, "Zara" adı ile anılan gençlerin genellikle tercih ettiği moda trendlerini yansıtıyor. Atkıda kullanılan renkler ve desenler, yaşlı kadınlar tarafından daha çok tercih edilebilecek klasik bir tarzda. Bu da, "Zara" adı ile anılan gençlerin büyükannelerinin, bu tarz atkılara sahip olma olasılığının daha yüksek olduğu yönünde bir şaka yaratıyor. **Kısacası, paylaşım "Zara" ile özdeşleşen gençlerin moda anlayışıyla, yaşlı kadınların moda anlayışı arasında eğlenceli bir karşılaştırma yapıyor.**

Fotoğrafta, kır evinin açık bir kapısından bakarken bir kadın görünüyor. Kadının birçok kırışıklığı olan ve sevecen bir yüzü var. Kadının açık saçığı görünüyor ve başını örtüyor. Kadın elbiseleri solmuş ve eski. Bu fotoğrafta, komik olan şu: bu fotoğraf, bir Twitter kullanıcısının, "Adam babaanemı çalmış aq" diye yaptığı şaka ve fotoğraftaki kadının "Anneannem poz verim de beni de çek dedi gülüşe bak ya yicem" diye cevap verdiği bir şaka üzerine paylaşılan bir fotoğraf. Yani, bu fotoğraf, Twitter kullanıcısının "babaanemi çalmış" şakasına karşılık "anneannem poz verdi" şeklinde bir yanıt oluşturuyor. Fotoğraf, şakanın anlamsızlığını vurguluyor.

Fotoğrafta, dört farklı fotoğraf karesi içerisinde, anneleri ile çekilmiş fotoğrafları bulunan 4 farklı genç kız bulunuyor. Genç kızlar, anneleri ile çektirdikleri fotoğrafları Facebook'ta paylaşmışlar. Paylaşımın altındaki yazıda, "Canım annem çok tatlısın. Ölsen de mirasını yesek AMK" yazıyor. Bu paylaşım, genç kızların annelerine olan sevgilerini ve annelerinin ölmesini istedikleri anlamına gelen bir şaka. Aynı zamanda "AMK" ifadesi, Türkçede çok kullanılan bir küfürlü ifade ve bu da paylaşımın mizahını artırıyor. Bu paylaşıma "gülümseten" diyebiliriz, ancak aynı zamanda "saygısız" ve "kaba" olarak da yorumlanabilir.