Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sol üst köşesinde bir kadın profili fotoğrafı ve altında "Reyhan" kullanıcı adı ile "@uykuluyumm" hesabı yer alıyor. Ardından gelen metinde ise şu ifadeler yazıyor: "Otobüsteyken bir amcanın cebimden telefonumu alıp bir iki dakika sonra 'istesem çalardım dikkat et' deyip geri vermesini atlatamıyorum." **Espriyi Açıklama:** Espri, anlatıcının otobüsteyken yaşadığı bir olaya dayanıyor. Bir amca, anlatıcının telefonunu cebinden alıyor ve birkaç dakika sonra geri veriyor. Ancak amca, telefonu geri verirken "istesem çalardım dikkat et" diyerek bir nevi tehditkar bir şaka yapıyor. Anlatıcı bu durumdan hala rahatsız olduğunu ve olayı atlatamadığını belirtiyor. Espri, bir kişinin izni olmadan telefonunu alıp geri vermesi ve üzerine de üstten bakan bir tavırla "çalabilirdim" demesinin yarattığı rahatsızlık ve komiklik üzerine kurulu. Kişinin bu olaya hala takılmış olması mizahı artırıyor.

Görselde, 80 yaşında gitar çalmaya başlamış ve şarkı söyleyen bir amcanın videosunun Twitter paylaşımı var. Paylaşımın üstünde ise "dolunay" isimli bir kullanıcının, "Am için yapmayacağınız şey yok ya erkekler..." şeklinde bir yorumu bulunuyor. Şaka, amca gibi görünüşüne rağmen gençlerin "am" (cinsel organ) için her şeyi yapabileceği yönündeki yaygın bir inanışa gönderme yapıyor. Yani, amcanın gitar çalması, gençlerin "am" elde etmek için her şeyi yapabileceği fikriyle ilişkilendirilerek alaycı bir şekilde yorumlanıyor.

Fotoğrafta, Yusuf Gündüz adlı bir kişinin Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Yusuf'un babasının 50 yaş üstü arkadaşlarıyla kahvede buluştuğu ve oyun oynadığı anlatılıyor. Oyun oynadıkları sırada, amcalarından biri bu durumun kalem tutmaya benzemediğini söylüyor. Sonuç olarak, Yusuf ve arkadaşları hesabı ödemiyor ve üniversiteyi ders çalışarak kazandıkları düşünülüyor. Esprinin kaynağı, üniversite öğrencilerinin bazen ders çalışmak yerine farklı aktivitelerle vakit geçirmesi ve bunun sonucunda dersleri aksatmasıdır. Yusuf, arkadaşlarının ders çalışmak yerine oyun oynayıp hesabı ödememesiyle bu duruma gönderme yapıyor. Bu durum, öğrencilerin üniversite hayatındaki bazı davranışlarını mizahi bir dille eleştirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, "vega lyra" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, ailenin ilk okuyan kızı olan ablasıyla ilgili. Ablası okumaya başladığında amcaları "Neye gerek var okutuyorsun?" diye karşı çıkmışlar. Ancak abla memur olduktan sonra şimdi de borç istiyorlar. Kullanıcı, bu duruma sinirlenerek "Yüzlerine ne oldu lan diyesim var" şeklinde bir ifade kullanıyor. **Esprinin açıklaması:** Esprinin temelinde, eğitimin ve kariyerin önemi, ayrıca insanların çıkarcı davranışları üzerine bir ironi yatıyor. Başlangıçta kızın okumasına karşı çıkan amcaların, ablanın maddi gelir elde etmesiyle birlikte ondan faydalanmaya çalışması, komik bir duruma yol açıyor. Kullanıcının "Yüzlerine ne oldu lan diyesim var" ifadesi ise bu duruma duyulan öfkeyi ve ironiyi bir araya getiriyor. Bu ifade, hem amcaların tutumunu eleştiriyor hem de okumanın ve yükselmenin değerini vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve bir otobüste yaşanan bir diyaloğu konu alan bir metin içeriyor. Metin, Türkçe olarak, otobüste iki amcanın, Ayasofya'ya gitmek üzere anlaştıklarını ama birinin sadece "oylesine" binmiş olduğunu ve diğerininde bu teklifi hemen kabul ettiğini anlatıyor. Joke, birinin çok isteksiz veya düşünmeden davranmış ve bu da diğer kişinin ne kadar istekli olduğunu vurgulamasıyla ilgilidir. "Oylesine binmiş" ifadesi, ciddi bir niyetin olmadığını ima ederek, durumun komik yönünü ortaya çıkarıyor. Sonuçta, Ayasofya'ya beraber gidiyor olmaları, beklenmedik bir durumun ironisini ve durumun mizahını vurguluyor.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir gösteri veya protesto sırasında, bir gazeteci bir kişiyle röportaj yapmaya çalışıyor. Röportaj yapılan kişi ise gazetecinin mikrofonunu iterek veya istemeden engelleyerek, röportajın aksamasına neden oluyor. Şaka, gazetecinin mikrofonu elinden kayıp gitmesine veya röportajın beklenmedik şekilde kesilmesine dayanıyor. Bu, dikkatsiz veya zorlu bir röportaj ortamında insan davranışının ve beklenmedik olayların komik bir şekilde canlandırılmasını ele alıyor. İlginç olan konu, röportaj yapılan kişinin, kasıtlı veya istemsiz bir biçimde gazetecinin çalışmasını engellemesidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi olan "mermi mermioğlu" adlı kullanıcı, yaşlı amcalardan nasihat dinleyen ancak daha sonra onların söylediklerinden rahatsız olan bir erkek adamı konu alıyor. Şaka, genç bir adamın yaşlı amcaların nasihatlerinin, genç adamın algısına göre, aslında anlamsız ve hatta rahatsız edici olabileceğini vurguluyor. "Bu yarrak da kafa açıyo ya" ifadesi, yaşlı amcanın nasihatinin genç adam tarafından anlamsız ve gereksiz bulunmasını ironik bir şekilde anlatıyor. Dolayısıyla şakanın odak noktası, gençlerin yaşlıların nasihatlerine karşı tepkisi ve bu tepkinin mantıksızlığı veya ironisi üzerine kurulmuş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "mermi mermioğlu" kullanıcı adı ve @dedezinyo kullanıcı adıyla paylaşım yapıyor. Paylaşımın görseli, ağırlık kaldırma yapan kişilerin bulunduğu bir fotoğraf. Paylaşımın metni, genç bir adamın yaşlılardan nasihat alması, fakat yaşlı amcanın ardından "bu yarrak da kafa açıyo ya" demesinin absürt ve komik bir durum olduğunu vurguluyor. Joke, yaşlı insanların gençlere verdikleri nasihatların bazen çok da mantıklı olmadığı, hatta komik sonuçlar doğurabileceği yönündeki bir gözlem ve eleştiri. Genç bir adam yaşlıların nasihatlerini dinlese de, sonradan bu nasihatların boş, anlamsız ve hatta biraz "alaycı" olabileceğini ima ediyor. Ayrıca, genç adamın bakış açısıyla bu durumu komik buluyor.

Fotoğrafta, bir şehir meydanında, yeni asfalt döşeme çalışması yapıldığı görülüyor. Asfalt döşeme işçisi, çalışmasını yaparken, etrafında bir grup insan, muhtemelen vatandaşlar, seyrederken görülüyor. Görünen birtakım kişiler ise maske takıyorlar. Bu durum, bir şaka veya ironik bir durum içeriyorsa, olayla ilgili daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Asfalt döşeme işi ile vatandaşların maskeler takmaları arasında ne tür bir ilişki veya ironi kurulmaya çalışıldığı belirsiz. Muhtemelen, ortamda bir mizah unsuru, bir olay veya yorum içerdiği şeklinde düşünülebilir. Daha fazla bilgi olmadan şakanın tam olarak ne olduğu açıklanamıyor.

Fotoğrafta, açık mavi deniz kıyısında, kıyı şeridinde yürüyen orta yaşlı bir erkek görülüyor. Denizin ötesinde, hafif tepeler ve şehir manzarası var. Erkek, düz, açık renkli kıyafetler giyiyor ve deniz kıyısında yürüyüş yapıyor. Önemli olan, erkek figürün arkasındaki, arka plandaki manzara ile ön planda duran, sadece yürürken görünen adam arasındaki kontrast. Fotoğrafta, esprili bir şekilde, insanların dikkatini çeken bir durumun veya boşluğun vurgulanması var. Bu durumda, sahilde yürüyüş yapan adam, gerçek anlamda hareket eden tek şey gibi duruyor. **Sözcüklerle espri:** Fotoğraf, günlük hayatta karşılaştığımız sıradan durumları, bazen de anlamsız veya boşluk gibi görünen durumlarda dikkat çekici olarak gösteriyor. Olaylara, bakış açısına göre farklı anlamlar yükleyebiliriz. "Boşlukta yürüyüş" diye bir espri yapılıyor. Resimde, yeşil örtülü bir masada, kart oyunları oynayan birkaç kişi görünüyor. Masada kartlar ve bir küllük var. Masada oturan kişilerin yanında, büyük bir ayı pelüş oyuncak da var. Fotoğrafın espri unsuru, masada kart oyunları oynarken, büyük bir ayı pelüş oyuncağın da orada bulunmasıdır. Bu, genellikle "belirsiz, beklenmedik bir durum" veya "gerçekçi olmayan bir durum" anlamında bir espridir. Kart oyunlarını oynayanların, pelüş ayıyla ilişkili olarak, biraz şaşkın veya dikkat dağılmış oldukları izlenimi yaratıyor. Gariplik, durumun komik tarafını oluşturuyor. Pelüş ayının orada olması, diğer insanların dikkatine dağıtıcı bir etki yapıyor. Resimde, çerçeveli bir fotoğraf görüyoruz. Fotoğrafta, beyaz gelinlik giymiş bir kadın ve siluet halinde bir erkek var. Kadın başını örterek, Müslüman geleneklerine uygun bir şekilde giyiniyor. Erkeğin silüeti, kadının yanında tamamen gölge gibi, sanki bir şekilde eksik veya yokmuş gibi. Fotoğrafın esprili yanı, kadının gelinlik giymiş olmasına karşılık, erkeğin sadece bir siluet olarak resmedilmiş olması. Bu, belki de evliliğin kadın için daha önemli veya evlilikte kadının yaşadığı zorlukları vurgulanmaya çalıştığını ima eden bir mizah unsuru. Ya da, evlilik sürecini temsil eden bir çelişki veya boşluk yaratmaya çalışıyor olabilir. Siluet, kişinin varlığını hatırlatmakla birlikte, aslında yok oluşu da ima eden bir görsel anlatım. Resimde, gri renkli ahşap bir duvara asılı bir WC tabelası görülüyor. Tabelada WC simgeleri (erkek ve kadın) ve "50 TL" yazıyor. Bu, bir tuvalet ücretinin 50 Türk Lirası olduğunu gösteren normal bir tabela gibi görünse de, espri, "WC" (tuvalet) kelimesinin, "Vay Canım" diye bir ifadeyle (bir şaşkınlık veya hayret ifadesi) çok benzer seslendirilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla espri, tuvaletin fiyatı yerine, fiyatın duyulmasıyla ortaya çıkan şaşkınlığı vurgulamaktadır. "Vay Canım, 50 TL mi?" şeklinde bir espri yapıyor. Resimde, bir binanın dış cephesindeki bir pencere görülüyor. Pencereye, güvenlik amacıyla takılmış, demirden bir koruma kafesi yerleştirilmiş. Fakat bu kafes, sanki pencere perdesi gibi tasarlanmış. Demir parmaklıklar, görünüşte pencere perdesinin ipliklerini taklit ediyorlar. Şaka, bu absürt ve beklenmedik tasarımın "güvenlik" ile "estetik" arasındaki ironik çelişkisinde yatıyor. "Güvenlik" için yapılan şey, görsel olarak çarpıcı ve komik bir "perde" etkisine sebep olmuş. Resim, olağan dışı bir çözüm arayışı ve bu çözümün beklenmedik sonuçlarını konu alıyor. Fotoğrafta, zincirle bağlı, büyük bir köpek, eski, desenli bir kanepeye yaslanmış şekilde oturuyor. Köpeğin ırkı muhtemelen Kangal köpeği. Fotoğrafın mizahı, köpeğin görkemli duruşunun, eski ve biraz harap bir mobilyanın üzerindeki rahatlığı ile çelişkisinde yatıyor. "Zengin köpeğin fakir kanepe" gibi bir karşıtlık oluşturarak, durumu abartılı bir şekilde gösteriyor. Bu, biraz ironik ve komik bir görüntü oluşturuyor. Köpek, sanki kendisini çok önemli ve rahat hissediyor gibi bir tavırla oturuyor, kanepe ise bu ihtişamla uyuşmayan eski bir eşya. Resimde, dış mekan bir kafede oturan bir kişi motosiklet kaskı takmış ve nargile içerken gösteriliyor. Nargile dumanı, kaskın şeffaf gözlük kısmından dışarı çıkıyor. Fotoğrafın esprili yanı, nargilenin dumanının kaskın içinden çıkmasıyla, kişinin sanki motosiklet kaskıyla nargile içiyormuş gibi bir görüntü sergilemesidir. Bu, motosiklet kaskı giyerken nargile içmenin tuhaf ve beklenmedik bir görüntü olduğu anlamına gelir. Kişi, kaskın içine nargile dumanının yoğun bir şekilde dağıldığı bir durum yaratır. Bu durum, kask ve nargile arasındaki beklenmedik ve absürt ilişkiyi vurgular, böylece durumu esprili kılar. Resimde, Sailor Moon temalı çoraplar giyen ve siyah ayakkabıları olan bir kişinin ayağı görünüyor. Çorapların üzerindeki Sailor Moon karakteri, ayakkabıların üst kısmında olan leke gibi durmaktadır. Bu, görsel bir şaka. Çoraplardaki karakterin ayakkabılar üzerindeki lekeyle örtüşmesi nedeniyle, şaka, bir şekilde kişisel temizliğe veya görünüşe benzersiz bir eleştiri şeklinde ifade edilmiş. Görsel olarak ilginç ve beklenmedik bir karşılaştırma yaparak dikkat çekiyor. Fotoğrafta, toprak bir alanda, tahta bir direğe sabitlenmiş bir tabela görülüyor. Tabelanın üzerinde, "MÜSLÜMANSANIZ TEMİZLİK İMANDANDIR", "ATEİSTSENİZ İNSANLIK NAMINA", "SATANİSTSENİZ KEDİLER AŞKINA", "TANRI ZEUS AŞKINA" ve "SAHİLE ÇÖPLERİNİZİ BIRAKMAYIN" yazıları yer alıyor. Bu, oldukça incelikli bir mizah örneği. Dini ve felsefi inanışları farklı olan kişilere, farklı bir üslupla, ancak hepsine ortak bir mesajla hitap ediliyor. "Temizlik iman" sözüyle başlayan ve farklı inanışlara sahip kişilere yönelik mesaj, dikkatlice, neredeyse bir şaka yapar gibi kurulmuş. "Tanrı Zeus aşkına" gibi ifadeler, ciddiyetle değil, espriyle kullanılmış. Genel anlamda, çöp atma davranışını eleştirirken, farklı inançlara farklı tavırlar sergileyen insanları hafif bir mizahla ele alıyor. Resimde, siyah bir tişört giymiş bir kişi görülüyor. Tişörtün arkasında, çeşitli cinsel içerikli kelime ve kavramların (örneğin, "Amateur", "BDSM", "Big Boobs", "Gangbang") sıralandığı bir liste yer alıyor. Bu kelimeler, cinsel içerikli ve potansiyel olarak rahatsız edici bir şekilde kategorize edilmiş. Bu, bir şaka olarak tasarlanmış bir tişört. Tişört, çeşitli cinsel tercihlerle ve kategorilerle ilgilenmek için oldukça açık bir şekilde kullanılan bir espridir. Bu nedenle, tişörtün içeriği, belirli bir toplumsal ve kültürel bağlamda, cinsel içerikli kategorilerin ve kelimelerin ironik veya provokatif bir şekilde sunulduğu bir karikatür olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@optimistdeilim) "mystère" kullanıcı adı ile paylaştığı bir mesaj var. Mesaj, "az önce otobüste iki amca yanımda tanıştılar ikisi de oylesine binmiş biri dedi ki ayasofyaya gidelim o zaman diğeri de tamam dedi ayasofyaya gidiyorlar şu an beraber" şeklinde. Bu, bir mizah içeren günlük bir olayı anlatıyor. Joke, iki yabancı amcanın, birbiriyle rastgele tanışıp, planlarının (ayasofya'ya gitmek) ne kadar komik ve olası olmayan olduğunu vurguluyor. "Oylesine binmiş" ifadesi, amcaların otobüse sırf rastgele binmiş olduklarını ve muhtemelen o anki durumun ne kadar anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, sadece otobüste rastlaşmış iki amcanın birbirlerine ayasofya'ya gidelim planı yaptıkları durumun akıl dışılığını ve komikliğini ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın resminin altında, bir otobüste iki amca ile ilgili bir hikaye anlatılıyor. Hikaye, iki amcanın Ayasofya'ya gitmek istediklerini ve bunun üzerine birinin diğerine "tamam" dediğini anlatıyor. Son cümle olan "dedi ayasofyaya gidiyolar şu an beraber" cümlesinin ironik tarafı, iki amcanın Ayasofya'ya birlikte gitmeyi planlamaları, ama yazarın bu konuda şaka yaptığını gösteriyor. Olası bir şaka, iki kişinin nasıl bir şekilde Ayasofya'ya aynı anda gidebileceği ya da konu hakkında bir ironi içeriyor olabilir. Paylaşım bir espri ya da günlük bir sohbeti ifade ediyor olabilir. Ayrıca, "mystère" ifadesi paylaşımın bir "gizem" veya "gariplik" üzerine kurulu olabileceğini de düşündürüyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görünüyor. Mesajda, otobüste iki amcayla tanışan ve Ayasofya'ya gitmeyi teklif eden birinin yaşadığı bir olay anlatılıyor. Amcalardan biri, "Ayasofya'ya gidelim," derken diğeri "Tamam" diyor. Son cümle "Şu an Ayasofya'ya gidiyorlar beraber" şeklinde. Bu, Ayasofya'nın ziyaret edilmesiyle ilgili bir espri. İki amcanın Ayasofya'ya gitmeyi planlamaları ve bunu paylaşmaları, günlük hayattan bir olayı esprili bir şekilde yansıtıyor. "Oylesine binmiş" ifadesi de esprili bir dokunuş. Olay, biraz sıradan ve beklenmedik bir durum olarak sunuluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, otobüste iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusunda yaptıkları kısa bir sohbeti anlatıyor. Bir amca, Ayasofya'ya gitmeyi önerirken, diğeri de hemen kabul eder ve şu anda Ayasofya'ya doğru yolda olduklarını belirtir. Joke, iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusundaki hızlı ve beklenmedik anlaşmalarında yatıyor. Hızlı, kolayca kabul edilen bir önerinin, özellikle de beklenmedik bir konuda (örneğin turizm amaçlı bir seyahat), komik bir durum yaratabileceğine işaret ediyor. "Oylesine binmiş biri dedi ki" ifadesi, durumun beklenmedik ve sürükleyici bir şekilde gelişen kısmını vurgulayarak, anlaşmanın spontane ve hatta biraz absürt olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni, bir otobüste iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusunda yaptıkları bir diyaloğu anlatıyor. Bir amca, diğerine Ayasofya'ya gitmek istediğini söylüyor ve diğeri de "tamam" cevabını veriyor. Paylaşımda, şu an Ayasofya'ya gittikleri belirtiliyor. Joke: Paylaşım, iki amcanın Ayasofya'ya gitmek istediklerini anlatırken, o kadar sıradan ve olağan bir konuda bile, bir espri unsurunu içeriyor. İki amcanın sıradan bir şekilde Ayasofya'ya gitmelerinin, paylaşım yapan kişinin mizah duygusuyla ilişkilendirilmesi, anlatımın komik etkisini arttırıyor. Bu, sıradan bir konuyu, esprili bir şekilde ele alış biçimidir.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, otobüste iki amcanın Ayasofya'ya gitmek istemeleri ve birinin diğerine bunu önermesi anlatılıyor. Tweet'in esprili tarafı, "oylesine binmis" ve "ayayofya gidiyolar suan beraber" ifadeleriyle, konuşmanın hafif ve biraz da absürt bir şekilde ilerliyor olmasıdır. İki amca, sanki Ayasofya'ya rastgele binmiş ve gitmeye karar vermiş gibi anlatılıyor, bu da durumu komik hale getiriyor. "Oylesine binmiş" ifadesi, amcaların Ayasofya'ya gitmek için herhangi bir özel nedenleri olmadığını, belki de biraz keyif için veya tesadüfen oraya gittiğini ima ediyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, bir kullanıcı otobüste iki amcayla tanıştığını ve onların Ayasofya'ya gitmek istediklerini anlatıyor. Bir amca, "Ayasofya'ya gidelim" diyor, diğeri de "Tamam" diye cevaplıyor. Son cümlede de, ikisinin şu anda Ayasofya'ya doğru yola çıktıkları belirtiliyor. Şaka, iki amcanın sıradan bir sohbetin ardından Ayasofya'ya gitmeyi kararlaştırmalarının hafifçe absürt ve beklenmedik olmasıyla ilgili. "Öylesine binmiş" ifadesi de olayı daha da komik hale getiriyor.

The photo shows a scene in a public space, likely a street or a plaza. Several older men and children are present. A soccer ball is in the air, seemingly about to land on a backgammon game board. The joke, in Turkish, plays on the incongruity of the situation. Backgammon is a board game, not a sport. The soccer ball appearing to be about to land on the board creates a humorous visual juxtaposition. The caption "These kids are about to learn so many new words" is the setup, and the image is the punchline. The joke highlights the surprise of a soccer ball appearing in an unlikely location. It suggests the absurdity of the situation, implying something unexpected is about to happen. The humour comes from the visual disconnect: a soccer ball and a backgammon board shouldn't be associated. A possible Turkish translation for the joke could be something like: **"Bu çocuklar çok yeni kelimeler öğrenmeye (veya öğrenecekler) hazır." (These children are ready to learn/will learn many new words.)** **Followed by an explanation:** **"Ama sonra top dama tahtasına düştü! (But then the ball landed on the backgammon board!)"** The humor relies on the unexpected and absurd visual, which many languages would be able to capture similarly.

Fotoğrafta, sokakta birkaç adamın dama oynadığı, bir çocuk topla oynadığı görülüyor. Şaka, damaları oynarken futbol topunun yere düşmesi ve bir adamın şaşkınlıkla bakması. Bu durum, insanların dama oynarken topa bakması ve başka bir oyun oynuyor gibi görünmeleri üzerine kurulu. "Çocuklar yeni kelimeler öğrenecek" yazısı ise şakaya ek bir katman katıyor ve damaları öğrenmek yerine futbolu öğrenme olasılıklarına vurgu yapıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir sokakta birkaç adam dama oynuyor, bir çocuk da topla oynuyor. Adamlar dama oynarken çocuğun tekmelediği top, damalarının arasına düşüyor. Bir adam şaşkınlıkla topun yere düştüğü yere bakıyor. Şaka, adamların dama oynarken bir yandan da topa dikkat etmesi ve bu durumun onları sanki başka bir oyun oynuyormuş gibi göstermesi üzerine kurulu. "Çocuklar yeni kelimeler öğrenecek" yazısı ise şakaya ek bir katman katıyor ve damaları öğrenmek yerine futbolu öğrenme olasılıklarına vurgu yapıyor.