Fotoğrafta, burgerde bulunmaması gereken üç farklı yiyecek türü gösteriliyor: turşu, domates ve mor soğan. Fotoğraftaki "bu yiyeceklerden herhangi birini burgerine koyarsan sorun yaşarsın" ifadesi, bu yiyecekleri sevmeyen veya burgerde tercih etmeyen kişilerin ironik bir ifadesi. Daha sonra gelen yorumda, bu ifade alaycı bir şekilde, "seni destekliyorum, bugün kreşte nasıldı?" şeklinde belirtilmiş. Bu da, kişinin bu konudaki düşüncesini, bir çocuk gibi safça ve basit bir şekilde ifade ettiğini ima ederek, ironiyi daha da artırıyor.

Fotoğrafta, renkli saçları, yuvarlak gözlükleri ve siyah ruj sürmüş bir kişi görülüyor. Meme metni, bu kişinin görünüşüyle alay ederek, "Böyle görünüp herhangi bir konuda haklı olduğunu düşünmek nasıl bir şey?" şeklinde ironik bir ifade kullanıyor. Esprinin temelini, kişinin görünüşünün farklı ve sıra dışı olması ve bu durumun, kişinin düşüncelerinin ve yargılarının geçersiz olduğu yönünde bir ön yargı oluşturması oluşturuyor.

Videoda bir yayıncı, bir izleyicinin '2 kişi birden %50'ü geçerse ne oluyor' sorusuna karşılık olarak ekranda görünen bir siyasetçinin görüntüsünü kullanarak ironik bir cevap vermektedir. Esprinin özü, sorunun mantıksızlığına karşılık siyasetçinin görüntüsünü 'zeka budur' diyerek sunmasıdır.

Videoda bir kadın, temizlenmediği için kötü koktuğunu kabul etmesine rağmen insanların yüz ifadelerinden dolayı kendini kötü hissettiğini iddia ediyor. Esprinin kaynağı, temizlenmemesi durumunu 'Tanrı vücuduma tuvalet kağıdı eklemediyse yapmam gerekmiyordur' diyerek ve dışkı kokusunun aslında bir feromon olduğunu savunarak absürt bir mantıkla savunmasıdır.

Görüntü, bir sosyal medya uygulamasında, muhtemelen WhatsApp veya benzeri bir platformda gerçekleşen bir sohbeti gösteriyor. Görüntüdeki genç erkek, muhtemelen bir suç veya olayla ilgili bir ifade vermiş, ve bu ifade, birisinin "11 kere maşallah" (Allah razı olsun) diye tepki vermesine neden olmuş. Diğer kişi ise "Bu tipe 11 yeter" (Bu adama 11 tane yeter) diyor. Bu, ifade veren kişinin davranışları hakkında eleştirel bir görüş ifade ediyor ve "11 kere maşallah" ifadesinin abartılı ve gereksiz bir tepki olduğunu ima ediyor. "41 değil miydi o?" sorusu ise, ya daha önce verilen bir ifadenin sayısının 41 olduğu, ya da olayın 41 ile ilgili bir boyutu olduğunu ima ediyor. "İfade bırakmak için dokunup basılı tut" kısmı ise sohbetin nasıl yapıldığına dair, muhtemelen esprili bir ifade. Özetle, espri, birinin olayla ilgili ifadesini abartılı bir şekilde övmesi ve bunun karşısında başka bir kişinin eleştirel bir tepkisi ile ilgili. Görünen ifade, ya dramatik veya çelişkili bir anlam taşıyor ve bu durum espri kaynağını oluşturuyor. "Maşallah" ifadesinin abartısı ile "Bu tipe 11 yeter" tepkisinin olumsuzluğu, sohbetin esprili ve ironik bir şekilde ilerlemesini sağlıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, Laik Alb. Hayri SERT isimli bir kullanıcının paylaşımı. Gönderide, bir kadınla yalnız kalındığında yaşanan durum ve bunun ülkenin gidişatıyla ilişkilendirilmesiyle ilgili bir şaka var. "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya, işte ülke öyle şeriate gidiyor" cümlesi, toplumsal normlara ve beklentilere, özellikle de kadına yönelik tutum ve davranışlara gönderme yaparak esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Kadının sessiz kalmasıyla, ülkenin 'şeriat'a doğru kaydığına dair ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Dolayısıyla, şaka; toplumsal normların bozulması ve ahlaki değerlerin erozyonuna gönderme yaparak, konuyu esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, Ahmet Görkem Karatepe adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, biriyle ilgili, 10-20 tane alkol, 5-10 tane redbull, birkaç tane de sigara alıp masaya dizerek fotoğraf çektiği ve bunu "Helal kardeşim, büyük adamsın!" şeklinde yorumladığı anlaşılıyor. Joke, kişinin abartılı ve muhtemelen biraz da absürt bir şekilde sosyal medya paylaşımı yapmış olmasıyla ilgilidir. Alkol, enerji içeceği ve sigara, genellikle sosyal medya paylaşımlarında "erkeksi" bir imaj sergilemek için kullanılan öğeler olarak görülebilir. Paylaşımın "abartılı" ve hatta biraz "cüretkar" olması, espriyi oluşturan nokta. Kullanıcının "Helal kardeşim, büyük adamsın!" şeklinde pozitif bir yorum yapması ise, bu davranışı "normalleştirmeye" veya esprili bir şekilde kabullenmeye çalışmasıdır. Özetle, gönderi, sosyal medya paylaşımlarının abartılı yönüne esprili bir bakış açısı sunmaktadır.

Resimde, bir genç kadın elinde bir kuş tutuyor. Kadının üstünde "Ne güzel bir bülbül" yazan bir balon var. Kuşun üzerindeki balonda ise "Ne güzel bir saksağan / S*ktir git" yazıyor. Şaka, "ne güzel bir bülbül" diyen kişinin, kuşun "ne güzel bir saksağan" diye cevap vermesiyle, alaycı ve ters bir şekilde karşılık verilmesidir. Kadın şaşkın ve kuş hakkında olumlu bir yorum yaparken, kuş onun yorumuna sinirli ve olumsuz bir şekilde karşılık veriyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik ve biraz küstah bir karşılık vermeye dayanıyor.

acemkizi_hot @dew0o.2h sırada ampulün icadı var Odatv @odatv. 12h Onay olmadan cinsel ilişki tecavüz sayılacak...

alayı gelmiş ALAYINIZ GELSE ALAY EDERİZ U Kaynak

Bu fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kadın bir ayı peluşuna sarılmış şekilde sokağın kenarında oturmuş. Yazar, kadının üzerinde kıyafet olmadığını ve bu konuda ne diyeceğini bilemediğini ifade ediyor. Şaka, kadının sokakta ayı peluşuyla otururken çıplak olması ve bunun komik bir durum olarak sunulmasında yatıyor. Paylaşım, insanların kadınların bedenleri hakkında nasıl konuştuklarına dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, siyah bir cübbe giyen bir adam, gri bir araba yanında bekleyen başka bir adamla konuşuyor. Siyah cübbeli adamın başında kapüşon var. Resmin üstünde, iki kişinin diyaloğu şöyle yazıyor: - Mordor? - Mordor neymiş ya? Valla şu savaş bitse de ülkenize dönseniz artık size de yazık bize de Resmin mizahı, siyah cübbeli adamın Mordor'dan geldiği fikrine dayanıyor. Yani, siyah cübbeli adamı Lord Sauron'a benzetmek için kullanılıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide, genç bir kadın otobüs kaçırıp yürümek zorunda kaldığı için memnun olmadığını, ancak hava güzel olduğu için buna rağmen pozitif olmaya çalıştığını söylüyor. Bu espri, kişinin otobüs kaçırma gibi olumsuz bir durumdan bile pozitif bir şey çıkarmaya çalışmasını komik bir şekilde gösteriyor.

paşam https://t.co/Kvoe8RxAo5 En iyisi biz buradan gidelim. O vadireplikleri Ahmağın çok olduğu yerde kurşun havada gezermiş. ...

Senin olsun hepsi.. https://t.co/huy2Q1Rk48 GAMEO BET Muhammed Şükrü KAYA @MSK4242 Erkeklerden nefret eder mi insan.. ben...

Fotoğrafta, büyük bir binanın duvarında "BANA KÖTÜLEDİĞİ İNSANLA CAN CİĞER OLANDAN HER TÜRÜ ŞEYİ BEKLERİM. DUVARMEKAN" yazan bir duvar yazısı görünüyor. Bu, "Duvar Mekan" diye bir işletme adının altında, bir kişinin kötü bir insan tarafından aldatılmış olmasına rağmen, bir de onun can ciğer arkadaşı olan başka bir insandan şüphe duyduğunu ima eden bir sözle espri yapılıyor. Duvar yazısı, aslında bir şekilde kötü insanın değil de "can ciğer" arkadaşı tarafından aldatıldığını gösteriyor ve insanların kötü arkadaşlarına karşı dikkatli olmaları gerektiğini ima ediyor. Bu espri, "Can ciğer" kavramı ile "kötü insan" arasındaki ironik karşıtlık üzerine kurulu.

Resimde WhatsApp konuşmaları görülüyor. İlk mesajda "Prenseslere günaydın denilmez" yazıyor, ikinci mesajda "Çünkü gün onlar uyandığında doğar" yazıyor, üçüncü mesajda "Uyan da günümüz aydınlansın" yazıyor. Dördüncü mesajda "Böyle sabahı sikim" yazıyor ve son mesajda "Uyandım" yazıyor. Şaka, ilk üç mesajın günaydın demek için kullanılabilecek hafif esprili mesajlar olması ve dördüncü mesajın bunların üzerine "Böyle sabahı sikim" diye cevap verilmesi üzerine kurulu.

Fotoğraf, "can?" yazan bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderide, "hooo ne amına koyduğum öküz mü çağırıyon" yazıyor. Altında, bir profil fotoğrafı ve "Hikayene yanıt verdi: Hooooo. 1s" yazıyor. Şaka, "hooo ne amına koyduğum öküz mü çağırıyon" ifadesinin, çok sevimli ve "hoooo" diye yanıtlanan bir soruya verilen tepki olarak anlaşılan bir "hikaye" olarak sunulmasında yatıyor. Bu durum, anlaşılmayan ve rastgele bir durumu sanki çok sevimli ve saçma bir hikaye olarak sunarak komik bir tezat yaratıyor.

Resimde, bir ev partisinde bir grup insanın bir araya geldiği bir sahne var. Resmin ön planında iki adam, arkalarını izleyiciye dönük şekilde duruyor. Arka planda ise merdivenlerden inen ve yukarı çıkan diğer insanlar görünüyor. Görüntü, bir şakayı veya bir olayı işaret ediyor ancak görsel olarak komik veya absürt bir şey yok. Dolayısıyla resmi komik yapan şey, aslında bu insanların bir araya gelme sebebinin ne olduğunun belirsiz olması. Özellikle ön plandaki iki adamın arkalarını dönmeleri ve yüzlerini göstermemeleri bu gizem hissini artırıyor. Şaka ise bu insanların "niye geldi yine bu ciyan suratlı" diye bir şahsa tepki gösteriyor olmalarından kaynaklanıyor. Bu cümle, söz konusu kişinin sevilmeyen ve insanların bir araya gelme amacının da bu kişiyi görmemeleri olduğu anlamına geliyor. Görüntünün komik olmasının asıl sebebi, bu şahıs hakkında herhangi bir bilginin olmaması ve sadece ima edilen tepkilerden dolayı, izleyicinin kendi hayal gücüne bırakılmış olmasıdır.

ecem @kasmaknk çünkü bro ben senin o alttaki damn varoş kokunu alırım Kaynak