Fotoğrafta bir sohbet ekranı görüyoruz. Birisi "Selam söyle" diyor, diğeri "aleykümselam" diye cevap veriyor. Ardından soruyu soruyor: "da hangisine". Cevaplar ise sırasıyla "dayimin larisimi", "amcamin karisimi" ve son olarak "ne alaka simdibu" şeklinde. Buradaki espri, "Selam söyle" komutunun kimlere selam söyleneceğiyle alakalı. Soruyu soran kişi, akrabalarının eşlerine selam mı söyleneceğini merak ediyor. Son cevap, "ne alaka şimdi bu" diyerek durumun saçmalığını vurguluyor. Yani, selam söyleme emri üzerine verilen tepkiler, aile ilişkileri ve tuhaf durumlar üzerine bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, "İlkim Rüya" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet, "annesiyle kavga edince halasına benzetilmeyen kız var mı" şeklinde. **Şaka:** Şaka, Türk toplumunda sıkça gözlemlenen bir durum üzerine kurulu. Özellikle kadınlarda, anne-kız arasındaki benzerlikler ve anne ile yaşanan anlaşmazlıklar sonrası (veya kavga sonrası) halalarına benzetilme durumu yaygın olarak bilinir. Bu tweet, bu durumu mizahi bir dille ele alıyor. "Annesiyle kavga edince halasına benzetilmeyen kız var mı?" sorusu, bu durumun ne kadar yaygın olduğunu ve bu benzerliğin ne kadar sık görüldüğünü ironik bir şekilde vurguluyor. Yani, bu durumun ne kadar sıradan olduğuna ve neredeyse her kız çocuğunun annesiyle kavga edince halasına benzetildiğine dikkat çekiyor.

Görüntü, Twitter'da Hannibal Barca adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te Kürtlerin hasta ziyaretlerine ve cenaze/düğün merasimlerine katılımının fazla olduğundan bahsediliyor. Kullanıcı, babasının da ameliyat olacağını ve etraflarında yaklaşık 150 kişinin toplandığını söylüyor. Ardından, bu kalabalığın önemli birisi olup olmadığını sorduğu ve "sen ne diyorsun abi, akrabamızdır" cevabını aldığını belirtiyor. Tweet, toplumsal bir gözleme dayanarak ve biraz ironik bir üslupla, Kürt topluluğunda yoğun aile bağlarının ve sosyalleşmenin fazlalığını, hatta bazen abartılı olabildiğini esprili bir şekilde ele alıyor. Kullanıcı, bu kalabalığın önemli bir hasta ziyareti veya töreni için toplandığını ima ediyor. Aynı zamanda, kalabalığın ve abartılı tepkinin ailesi ile ilgili olmasıyla, bu durumun beklenmedik veya komik olduğunu da vurgulayarak esprili bir ton yakalıyor.

Görselde, muhtemelen bir tartışma yaşıyor gibi görünen bir kadın ve erkek resmedilmiş. Kadın, "O kızı unflar mısın aramızı bozmaya çalışıyor" diye söylüyor. Erkek ise "Ama o benim halamın çocukluk arkadaşının köpeğinin baldızı ayıp olur" diye karşılık veriyor. Bu, bir tür esprili tartışma sahnesidir. Kadın, birinin ilişkiyi bozmaya çalıştığını söylüyor. Erkek ise durumu "çocukluk arkadaşı"nın "köpeğinin baldızı" ile ilişkilendirilerek komik bir şekilde savunuyor. Yani, iddiaya konu olan şeyin tamamen saçma ve gereksiz olduğunu, ilişkiyi bozmaya yönelik çabaların geçersiz olduğunu ima ediyor. Esasen, ilişkinin bozulma nedeninin önemsiz ve mantıksız olduğuna vurgu yaparak karşı tarafı utandırmaya veya gülümsetmeye çalışan bir espri türüdür.

Fotoğrafta, beyaz başörtüsü (takke) takmış, uzun sakallı, ciddi bir ifadeye sahip bir kişi görünüyor. Görüntü, siyah beyaz bir portre. Resmin altındaki "GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen bir internet sitesi adresi. Fotoğrafın kendisiyle ilgili bir espri yok gibi. Yaşlı, dini giyimli bir şahsiyetin fotoğrafı. Belki de alttaki internet sitesi adresiyle bir bağlantı kurmak için bir espri yapılabilinirdi, ancak fotoğraftaki bilgi bu bağlamda hiçbir ipucu vermiyor. Esasen, fotoğrafın kendisi bir şaka veya espri içermiyor.

Resimde, siyah renkte, muhtemelen ipek veya benzeri bir kumaştan yapılmış, dantelli ve çiçek işlemeleriyle süslenmiş bir örtü/mendiller görünüyor. Üzerinde "Sünnet" ve "Halası" yazıları altın rengi harflerle işlenmiş. Alt kısımda da "Çocuğumuzun" şeklinde bir yazı varmış gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Sünnet annesinden çocuğumuzun halasına özel tasarım mendil hediyesi" şeklinde. Bu, hediye veren kişinin çocuğunun sünnetinde, annesinin halası için özel bir hediye hazırladığını gösteriyor. "Özel tasarım mendil hediyesi" ifadesi, hediyenin dikkatlice seçilmiş ve kişiselleştirilmiş olduğunu vurguluyor. Fotoğraftaki espri, hediye verenin sadece halaya değil, çocuğa da özel bir bağ olduğunu göstermesi. Daha geniş anlamda, aile bağlarını vurgulaması. Bir sünnet hediyesi olarak bu mendili özel yapan ayrıntılar, sadece görünümünden ibaret değil, aynı zamanda verilen mesaj da önemli bir etkendir.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsü. İlk mesaj, Feyza tarafından yayınlanmış ve amcasının eşinin evlendikten uzun bir süre sonra hala annesinin sesini duymadığını dile getiriyor. Ayrıca bu durumu "edepsiz" olarak nitelendiriyor. Bu mesaj, toplumsal normlar ve edep kurallarına gönderme yapıyor. İkinci mesaj, Yiğit tarafından yayınlanmış ve Feyza'nın mesajına bir cevap niteliğinde. Yiğit, Feyza'nın amcasının ailesinin annesini taciz etme olasılığına şüpheyle yaklaştığını ve bu şüpheyi övünerek dile getirdiğini ileri sürüyor. Bu, Feyza'nın mesajının içeriğini, daha iğrenç bir yorumla eleştiriyor. Özetle, espri, Feyza'nın mesajının amcasının ailesinin edepsiz davranışıyla ilgili eleştirisini, daha fazla iğrenç bir yorumla karşılaştırmak üzerine kurulu. Feyza'nın mesajı bir toplumsal norm ve edep göndermesi iken, Yiğit bu göndermeyi daha cinsel ve kötümser bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta üç kişi var. Bir kız, iki erkek. Kadın fotoğrafın sağında ve "Küçük amcam ve halam" diye yazıyor. Şaka şu ki, kadın kız çocuğunun annesi ve fotoğraftaki diğer erkek de onun eşi. Yani kadının amcası ve halası değil, kocası ve kızı.

Fotoğrafta çok sayıda birbirine dolanmış kulaklık kablosu görülüyor. "Kürtlerin akrabalık bağları" yazısı da bu görüntüye esprili bir şekilde gönderme yapıyor. Kürtlerde akrabalık bağlarının çok güçlü ve karmaşık olduğu biliniyor. Bu espri, kulaklık kablolarının karmaşıklığı ile Kürtlerin akrabalık bağlarının karmaşıklığını ilişkilendiren bir benzetme yapıyor.

https://t.co/DjahqkWTvS fatmacığım @fatmalleyy kürtlerde kuzen düğünü sonrası gece Kaynak

Fotoğrafta bir aile bulunuyor. Ailenin en büyük üyesi olan erkek kendisini "Ben" olarak tanıtmış. Diğer aile üyeleri ise kendilerini "Dayım", "Amcam", "Teyzem", "Kardeşim", "Halam" ve "Bunu tanımıyorum" olarak tanımlamış. Fotoğraftaki espri, ailenin büyük üyesinin diğer aile üyelerini tanıyamaması ve onları "Bunu tanımıyorum" olarak tanımlamasıdır. Ailenin büyük üyesinin diğer aile üyelerini tanımaması komik bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekranda "Sezer" isimli bir kullanıcı, "Kürt olmak" yazmış ve altında da arama çubuğuna "kuzen" yazmış ve arama sonucunda "116 kişi bulundu" mesajı çıkmış. Bu, Kürtlerin Türk toplumunda çoğunlukla birbirleriyle akraba olmalarına gönderme yaparak bir mizah örneği.

Resimde bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te "Poliklinikte hasta bakmaktasıdır. Aynı soyadında iki hasta birlikte gelmiştir. Önce büyük olanı muayene edersin, sonra dersin ki "hadi şimdi de kardeşini muayene edelim." O da derki "o benim amcam!" Geography is destiny..." yazıyor. Tweet'te anlatılmak istenen, aynı soyadına sahip iki hastanın bir polikliniğe gelmesiyle, doktorun büyük olanı muayene ettikten sonra diğerini de muayene etmek isteyerek, "kardeşini muayene edelim" demesi üzerine hastanın "O benim amcam" demesidir. Bu durum, ikinin de aynı soyadını taşımasına rağmen, kardeş olmamaları ve doktorun bu konuda yaptığı espriyi göstermektedir. Bu, beklenmedik bir durumun ve ironinin komik bir şekilde vurgulandığı bir espridir.

Resimde, Twitter'da Hikmet C.'nin yazdığı bir espri paylaşımı görünüyor. Hikmet C., poliklinikte aynı soyadını taşıyan iki hastayla ilgili bir espri yapmış. Espride, poliklinikte iki hasta aynı soyadıyla gelmiş. Hikmet C., önce büyük olanı muayene ederek, sonra da küçük olanı da muayene etme teklifinde bulunuyor. Küçük hasta da "O benim amcam!" diyerek cevap veriyor. Espri, küçük hastanın amcasını, büyük hastayla karıştırması üzerine kurulu. "Geography is destiny" kısmı da, küçük hastanın amcasını karıştırdığı ve bunu değiştiremeyeceği anlamına geliyor.

CANIM BACANAGIM

Fotoğrafta bir yarışma programından bir soru ve yarışmacılar görünüyor. Soru, "Annenizin erkek kardeşinin tek yeğeninin babasının kayınvalidesinin kocasının tek kızı sizin neyiniz olur?" şeklinde. Bu soru, abartılı bir şekilde karmaşık aile ilişkilerini ifade ediyor ve cevabı "sizsiniz" olan bir şaka sorusu. Şaka, soruyu olabildiğince karmaşık hale getirerek ve sonunda kişinin kendisinin sorunun cevabı olduğunu ortaya çıkararak komik bir etki yaratıyor.

Resimde iki bölüm bulunuyor. İlk bölümde bir grup çocuk ve yetişkin bir adam bulunuyor. Yetişkin adam "Anneminizin erkek kardeşine ne deriz?" sorusunu soruyor. İkinci bölümde ise bir çocuk "İsmail" cevabını veriyor. Bu espri "Anneminizin erkek kardeşine ne deriz?" sorusuna verilen "İsmail" cevabıyla komik hale geliyor. Çünkü "Anneminizin erkek kardeşi" ifadesi "Amca" anlamına gelir ve "İsmail" de bir isimdir. Bu yüzden cevap, soruya beklenmedik bir şekilde ve komik bir şekilde cevaplanıyor.