Resimde, iki farklı sosyal medya mesajlaşma ekran görüntüsü var. Solda, "patrik" adlı bir kişinin, muhtemelen bir genç erkek olan, bir ağaç altında çekilmiş portre fotoğrafı görülüyor. Sağ taraftaki fotoğrafta ise "fjamie013" adlı bir kişi, aynı ağaçta görünen ama fotoğrafın üzerindeki yapraklar onun yerine konmuş gibi görünüyor. "fjamie013" adlı kişinin başının yerine ağaç yaprakları konulmuş. Mesajlaşma kutusunda, "Hi James!" şeklinde bir selamlama ve ardından "Lütfen, ağacın üzerindeki yaprakları daha fazla alabilirseniz harika olur. Teşekkürler!" ifadeleri yer alıyor. Bu ise, fotoğrafta görülen yaprakların, kişiler tarafından manipüle edilmiş olduğu veya esprili bir şekilde konumlandırılmış olduğu anlamını taşıyor. Özetle, espri, görsellerin oynaklığı ve manipülasyonuyla ilgili. Bir kişinin fotoğrafının üzerinde, ağaç yapraklarının yerleştirilmesi ve ardından "ağaç yapraklarını koyma" şeklinde esprili bir istek mesajlaşmada yer alıyor.

Resimde, köşeye yerleştirilmiş ve ağaç gövdesini raf olarak kullanan bir kitaplık görülüyor. Bu kitaplık, "Kitaplıkta Ağacın Yeri Var mı?" sorusuna esprili bir cevap veriyor. Eğer bu kitaplık gerçekte varsa, ağaç gövdesini oyma işlemi oldukça zorlu ve karmaşık olabilir. Bu nedenle, fotoğraftaki kitaplığın daha çok estetik amaçlı bir tasarım olduğu söylenebilir.

Resimde bir erkeğin fotoğrafı ve bir sel felaketi sonucu devrilmiş araçların olduğu bir fotoğraf görülüyor. Resimlerin yanındaki tweete göre, üstteki tweet "no context sexting" hesabından "kaldırım kenarında duran, yürürken yarım saniyelik gölge yapan bir ağaç kadar faydaları yok insanlığa" diye yazılmış. Alttaki tweet ise Devrim Gazetesinin hesabından "Diyanet İşleri Başkanı Giresun'da: Allah'tan gelene karşı boynumuz kıldan incedir, dua etmeliyiz" diye yazılmış. Bu iki tweet birbirine bağlanmış, böylece bir absürt durum ortaya çıkmış. Sel felaketini gösteren resimle "kaldırım kenarında duran, yürürken yarım saniyelik gölge yapan bir ağaç kadar faydaları yok insanlığa" sözü bir araya getirilince, sanki sel felaketi insanların insanlığa hiçbir faydasının olmadığını ispatlıyormuş gibi bir anlam çıkarılıyor. Diyanet İşleri Başkanı'nın sözü de, sel felaketinin Allah'tan geldiğini ima ederek bu anlamsızlığı daha da pekiştiriyor. Bu durum, iki farklı konuyu, anlamsız bir şekilde birbirine bağlayarak, ironi ve absürt bir mizah yaratıyor.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir iş yerinde, tahta veya metal gibi uzun, düz parçalar üzerinde boya işinin yapıldığı anlaşılıyor. Bir çocuk, muhtemelen boya püskürtme işlemi yapan bir ekipmanla çalışıyor. Parçalar, turuncu-kahverengi bir renge boyanmış görünüyor. Çocuğun giysileri ve genel görüntü, bu işin amatörce yapıldığını, olasılıkla profesyonel olmayan bir ortamda gerçekleştiğini ima ediyor. Fotoğraftaki espri, çocuğun, muhtemelen profesyonel bir iş için uygun olmayan kıyafetlerle ve becerilerle boya işlemi yapmasıyla ilgilidir. "Amatörce yapılan iş" veya "profesyonel iş gibi olmayan" bir iş ile ilgilidir. İşin beceriksizlik ve yanlışlık duygusunu vurgular. Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir iş yerinde, tahta veya metal gibi uzun, düz parçalar boyanıyor. Bir çocuk, muhtemelen boya püskürtücü kullanarak bu parçaları boyuyor. Parçaların rengi, boyanın henüz kurumamış olması nedeniyle, açık turuncu-kahverengi tonlarında. Fotoğrafın mizahı, çocuğun iş yaparken kullanılan ekipmanı ve bu ekipmanın boyanmış parçalara, belki de dikkatsizce uygulanmış, boya lekelerine benzemesinden kaynaklanıyor. Çocuğun yaşından dolayı belki de işin ciddiyetine dikkat çekilmeyerek komik bir durum oluşturulmaya çalışılmış. "Çocuk işçi" ve "çalışma koşulları" gibi toplumsal konulara vurgu yaparak bir mizah unsuru ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir ağacın dallarına takılıp kalmış bir sandalye görülüyor. Şaka ise ağacın sandalyeyi "otur"maya davet etmiş olmasıdır. "Ağaç, sandalyeyi oturtmaya davet etmiş!" şeklinde bir yorum yapılabilir.

Görüntüde, ormanda, muhtemelen bir kamp alanında, bir grup insanın, büyük olasılıkla bir çeşit eğlence aktivitesi veya gösteri için toplandığı görülüyor. Ortada, bir çadırın etrafında, bazı kişiler ateşli veya gazlı bir sistemle uğraşıyorlar, çadır ve etrafındaki insanlar bir şekilde etkileniyor. Görünen hareketler, komik, kaotik veya hatta tehlikeli bir olayı sergiliyor. Fotoğrafın ve videonun şakası, beklenmedik bir şekilde çadırı uçuran veya hasara neden olan olayı sergileyerek, bu tür aktivitelerin beklenmedik sonuçlarına vurgu yapmak. Çadırın etrafında hareket eden insanlar, olayı izleyerek veya orada bulunan insanları görerek, durumun komik olduğunu anlıyorlar. Olayın sonucu, izleyenlerin eğlenmelerine neden olacak bir şaka. Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, muhtemelen bir kamp alanında, insanların bir tür şov veya yarışma düzenlediği görülüyor. Görünen şey, bir şeye karşı bir şeye ateş açıyor gibi. Birkaç kişi ateşli bir olay gerçekleştiriyor görünüyor. Ortada bir çadır, insanların etrafında bir sınırlama şeridi ve çeşitli giyimli insanlar var. Fotoğraftaki espri, bu şaşırtıcı ve biraz kaotik sahnenin, beklenmedik bir şekilde gerçekleşen ve izleyenleri şaşırtan, olasılıkla biraz abartılı veya komik bir olayı resmettiği fikrine dayanıyor. Olayla ilgili kesin bir anlatı (örneğin, bir alet yarışması, çadır atışı vb.) olmadığından, izleyiciyi durumun komik ve şaşırtıcı boyutuna odaklıyor. Bu da, olası dikkat dağıtıcı bir şovun, abartılı ya da kaotik unsurlara dayanan komedi unsurunu içeriyor.

Fotoğrafta, bir ağacın gövdesinde, bir insanın sıkışıp kaldığı görülebilir. Bu durum, insanın ağacın gövdesine sıkışıp kaldığı ve çıkmaya çalıştığı bir espriyi çağrıştırır. Espri, ağacın gövdesinin insanın vücuduna göre çok küçük olması ve insanın ağacın içine nasıl sıkıştığı sorularını güldürerek ortaya koyar.

Fotoğrafta bir ağacın bir binanın içinden geçtiği görülüyor. Ağacın gövdesi, binanın birkaç katını geçerek dışarı çıkıyor. Bu durum, ağacın binaya "girmiş" gibi bir izlenim veriyor. Fıkra ise, ağacın binaya "girmiş" olması üzerine kurulu. İnsanlar genellikle evlerine izinsiz girilmesine karşı çıkarlar, ancak ağacın binaya "girmesi" bu durumu tersine çeviriyor ve bir mizahi etki yaratıyor. Bu durumu "Ağacın binaya girmesi, binanın ağaca "çıkması" demek oluyor!" şeklinde yorumlayabiliriz.

Resimde, 2013 yılında yolun üzerinde gölgelik oluşturan dev bir ağaç var. 2016 yılında aynı noktaya çekilmiş fotoğrafta ise ağaç yolun üzerindeki yerini kaybetmiş. Ağaç muhtemelen fırtınada devrilmiş. Şaka, büyük bir ağacın kısa bir sürede nasıl yok olabileceği ve "dev ağaç" ifadesinin gerçekliğinin nasıl değişebileceği üzerine kurulu. "Dev ağaç" ifadesinin sadece büyük değil, aynı zamanda sağlam ve uzun ömürlü olması gerektiği fikrini oynuyor.

Fotoğrafta bir ağacın dallarında ve altında toplanmış bir aile görülüyor. Hepsi gülümsüyor. Şaka ise "Soy ağacı (Orijinal)" yazısında. Bu, "soy ağacı" ifadesinin hem aile ağacı anlamına gelmesi hem de ağaç kelimesinin bu aile fotoğrafında gerçek bir ağaca atıfta bulunmasıyla oluşuyor. Aile fotoğrafının ağacın dallarında çekilmesi, bu şakaya ek bir anlam katıyor.