Fotoğrafta, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi, "torun torba" (muhtemelen alaycı bir ifade) şeklinde bir yorum yapmış ve yanında da Noel Baba şapkası takmış birinin fotoğrafı var. Alt kısımda ise Solcu Gazete'nin bir haberi paylaşılmış. Haber başlığı, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ektiği yönünde. Fotoğrafta mezar alanında yetiştirilen kenevir bitkileri de görülüyor. Espri, torununun anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekmesini, Noel Baba kostümü giymiş birinin bu durumla alay eder gibi bir şekilde yorumlamasından kaynaklanıyor. Bu, hem olayın tuhaflığına hem de sosyal medyada yaşanan eğlenceli/alaycı tepkilere gönderme yapıyor.

Görselde, Twitter'da "Tanrı Şiva" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer almaktadır. Tweet'te şu ifadeler geçmektedir: "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." **Şaka açıklaması:** Şaka, Türkiye'deki dinlenme tesislerinde (özellikle şehirlerarası yollarda bulunan) insanların genellikle şort giydiği ve bu durumun Afyon'da (Afyonkarahisar) pek sık görülmediği algısından besleniyor. Yani tweet, Afyonluların, dinlenme tesisleri sayesinde şortlu insanları görme fırsatı bulabildiğini, aksi takdirde bu durumun gerçekleşmeyeceğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu durum, Afyon'un daha muhafazakar bir yapıya sahip olduğuna dair bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar gibi bir dönemde, bir dış mekan toplantısında veya törende, takım elbiseler giymiş, şapkalı erkeklerin bulunduğu bir sahne görünüyor. Önde, koyu renkli takım elbise ve şapkalı bir adamın öne çıkan figür olduğu görülüyor. Arka planda ise kalabalık bir grup insan ve dağlık bir arazi mevcut. Fotoğraftaki mizah, özellikle ön plandaki kişinin takım elbise ve şapkası ile oldukça resmi ve şık bir görünüm sergilemesi ve arkasında görünen kalabalığın çok daha rahat ve sade kıyafetler giymesi arasında bir tezatın bulunmasıyla oluşuyor. Bu tezat, "görüntü" ile "gerçek" arasında bir farkı vurguluyor ve bir çeşit ironi içeriyor. Görünüşe göre "oldukça ciddi ve önemli" bir toplantı ya da olay, geride kalabalık tarafından oldukça rahat bir şekilde karşılanıyor. Bu bağlamda, fotoğrafın mizahı, insanların dış görünümlerine ve gösterişe verdiği değere, özellikle de toplumsal baskılar ve beklentiler içinde, dolaylı olarak bir gönderme yapıyor olabilir.

Resimde, bir mezarın üzerine kenevir bitkisi ekilmiş olan bir bahçe/mezarlık görüntüsü bulunmaktadır. Tweetin içeriği, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesi ve dedesinin mezarına kenevir ektiğini duyuruyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve saygısız bir eylem olduğu için, bir mizah içermiyor. Tweet'in altında yer alan "sir ağda bandı" ve "torun torba" sözcükleri ile "slutsymphony" kullanıcı adının, konuya ilişkin mizah arayışının başarısız olduğunu gösteren bir ironi yada saçmalık unsuru olduğunu varsayabiliriz. Özetle, resim ve tweet, saygısız ve uygunsuz bir eylemi anlatıyor. Mizah içermiyor.

Fotoğrafta, bir mezarın kenarına, muhtemelen kenevir bitkileri dikilmiş bir görüntü var. Üzerinde "Afyonkarahisar'da bir kişi, anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekti" yazan tweet, bir haber veya bilgi paylaşımı. Tweet'in mesajı, mezarın kutsal alanına saygısızlık eden bir eylemi ele alıyor. Fotoğraf, kenevir bitkileri ile süslenmiş mezarın görüntüsü ve altta yazan tweetin içeriğiyle komik bir durum yaratıyor. Bu, kötü bir davranış örneğinin veya insani duygulara ve saygısızlığa karşı bir eylemin eleştirisini esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Afyonkarahisar'da muhtemelen bir seçim kampanyası yapan AK Parti'ye ait bir kamyonetin üzerindeki pankart görülüyor. Pankartta, "AK Parti Beni Batırdı" ifadesi dikkat çekiyor. Alt kısımda ise, "Gece gündüz demeden seçim işleri için çalıştığım AK Parti Afyonkarahisar'dan paramı alamayarak battım!" ifadeleri yer alıyor. Bu, AK Parti'nin Afyonkarahisar bölgesindeki seçmenlere yönelik, olasılıkla seçim kampanyasını eleştiren bir esprili mesaj. "Paramı alamayarak battım" ifadesi, partinin söz verdiği hizmetleri yerine getirmediği, seçmenlere yeterince destek sağlamadığı veya vaatlerini tutmadığı gibi bir eleştiriyi temsil ediyor. Burada, "battım" ifadesi, ekonomik anlamda sıkıntıya düşmeyi, borçlanmayı veya hedeflerine ulaşamamayı simgeleyen ironik bir üslup kullanılıyor. Dolayısıyla, pankart, seçmenlere yönelik bir eleştiri ve mizah içeren bir mesaj olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da Tanrı Şiva kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin olmaması durumunda, orada şort giyen insanları sonsuza dek görmemek gerektiğini ifade eden bir mizah içeriği var. Joke, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin olmaması durumunda, şortlu insanların görünmeyeceği ve bu şekilde bir toplumsal görüntü kaybının olacağını, dolayısıyla da insanların sosyal aktivitelerinin kısıtlanacağını ironik bir dille ifade ediyor. Mizah, insanların şort giyen insanları görmekle ilgili bir kayıp duygusu yaratmakla ilgili.

Fotoğrafta, bir mezarlık alanında, beyaz bir taş veya beton yapı üzerine, kenevir bitkilerinin yetiştirildiğini görüyoruz. Yazının altındaki başlık, "torun torba" olarak görülüyor. Haberin içeriğinde, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesinin ve dedesinin mezarlarına kenevir ektiği belirtiliyor. Bu, oldukça çirkin ve saygısız bir davranış. "Torun torba" ifadesi, bu saygısız eylemin ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için, bir tür ironik veya abartılı bir ifade gibi kullanılmış olabilir. Görüntünün, haberin altındaki konu bağlamında eleştirel bir bakış açısıyla sunulduğu düşünülürse, esprili bir yan yok. Aksine, ahlaki bir mesaja vurgu yapıldığı ve ne kadar uygunsuz bir eylem olduğu vurgulanmaya çalışıldığı söylenebilir.

Resimde, bir mezarın yanında, muhtemelen anneanne ve dedenin mezarı yanında, kenevir bitkileri yetiştirildiğini görüyoruz. Tweet'in metni, Afyonkarahisar'da bir kişinin, anneannesi ve dedesinin mezarına kenevir ektiğini söylüyor. Bu, oldukça üzücü ve saygısız bir eylem. Bu nedenle, espri, "torun torba" ifadesi ve kenevir ekim eyleminin ahlaki açıdan yanlışlığının birleşmesinden doğan ironik bir durum oluşturuyor. Kenevir ekimi mezarlıkta uygun olmayan bir eylem olduğu için durum trajik mizah yaratıyor. "Torun torba" ifadesi, bu davranışı gerçekleştiren kişinin, aile ve geleneklere karşı duyarsız ve saygısız olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir mezarın üzerine, muhtemelen kenevir bitkisi ekilmiş bir bahçe görünmektedir. Altta yer alan metin, "Afyonkarahisar'da bir kişi, anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekti" şeklindedir. Bu, oldukça rahatsız edici ve saygısız bir eylemdir. Mizah, "torun torba" ve "sir ağda bandı" gibi ifadelerle kurulur. Bunlar, genellikle gençlik kültürüne veya ilişkilendirilebilecek şakalar ve espriler anlamına gelir. Başlık, olayla ilgisi olmayan ve cinsel içerikli ifadelerle, olayı daha rahatsız edici ve absürt hale getirmektedir. Resmin ve metnin birleştirilmesi, saygısız ve duygusuz bir davranışı, absürt ve ilginç bir şekilde sunuyor ve mizah kaynağı haline getirmeye çalışıyor. Bu da, olayın gerçekliği ile insanların tepkisinin beklenmedik ve ironik biçimde ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkan, bir tür "kara mizah" türüdür. Ancak bu durum, kişilerin hassasiyetlerini ve inançlarını zedeleyecek niteliktedir.

Resimde, bir mezarlık veya benzeri bir alanda, mezar taşlarının yakınında, kenevir bitkileri yetiştirildiğini görüyoruz. Fotoğrafın altındaki tweet, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesinin ve dedesinin mezarına kenevir ektiğini söylüyor. Bu, oldukça ironik ve çarpık bir durum. Kenevir, bazı kültürlerde yasaklı veya çok güçlü bir madde olarak kabul edilebilirken, mezarlara ekilmesi oldukça uygunsuz ve saygısızca algılanabilir. Tweet, insanların duygularını ve inançlarını umursamaz bir şekilde ele aldığı bir durumu anlatarak, bir mizah yaratmaya çalışıyor. "Torun torba" ve "ağda bandı" gibi kelimelerin de bu mizahla bağlantılı olduğunu düşünüyorum, ancak bu tweetin tam amacı ve neyi anlatmaya çalıştığı hakkında bir kesinlik söylemek zor.

Fotoğrafta, bir mezarın üzerinde, anneanne ve dedenin mezarı yakınlarında, kenevir bitkileri yetiştirilmiş bir alan görülüyor. Yazı, bir kişinin anneannesi ve dedesinin mezarına kenevir ektiğini duyuran bir haber başlığı. Bu, oldukça iğrenç ve saygısız bir davranışın haberleştirilmesi. Joke, kenevir ekmenin mezarlık gibi kutsal bir yere yapılmış olması ve bu saygısızlığın insanların vicdanını sarsması etrafında dönüyor. Dolayısıyla, bu durumun gülünç veya komik bir tarafı bulunmamaktadır. Tersine, olay oldukça trajik ve tepki gerektiren bir eylemdir.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, bir haber programı yayınlanıyor. Programda, Afyonkarahisar'da kayıp olan 78 yaşındaki bir kadın hakkında konuşuluyor. Kadının 60 yıl sonra çocukluk aşkıyla karşılaştığı ve bu ilişkinin gizli tutulduğu iddia ediliyor. Ekranda, konu hakkındaki iddiaları ele alan ve görüşlerini paylaşan kişiler de görünüyor. Fotoğraftaki mizah, kadın ve eski sevgilisi arasındaki bu beklenmedik karşılaşmanın ve geçmişe dönük aşklarının ironik ve biraz da tuhaf yönünü vurguluyor. 60 yıl sonra ortaya çıkan bu durum, insanların duygusal bağlarının ve kaderin zamanla nasıl işlediği hakkında düşünmeye sevk ediyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik bir buluşma ve ilişkideki devamlılık teması etrafında dönüyor.

个 Burak Şahan Ağustos 2022 tarihinde katıldı. 1 Takipçi 11:11 Bugün +90 (542) 846 80 01 rukiye özer lütfen soğuktan donmak...

Fotoğrafta bir mezarın yanında büyüyen kenevir bitkileri görünüyor. Yazıda ise Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesinin mezarına kenevir ektiği yazıyor. Bu durum, mezarın yanında büyüyen kenevir bitkilerinin bir şakaya konu olmasını sağlıyor. Şaka, kenevir ekiminin genellikle yasadışı olması ve anneannesinin mezarına kenevir ekmenin oldukça sıra dışı bir davranış olmasıyla ilgili. Bu durum, kişin anneannesini "hatırlamak" için sıra dışı bir yöntem kullandığını gösteriyor.

Bu fotoğrafta bir mezarın yanına dikilmiş kenevir bitkileri görülüyor. Solcu Gazete'nin paylaştığı bu gönderide, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesinin ve dedesinin mezarına kenevir ektiği belirtiliyor. Bu gönderideki espri, mezarlıkta kenevir bitkisi yetiştirilmesinin alışılmadık bir durum olması ve bu durumun toplumsal olarak kabul edilebilir olmaması ile ilgili. Aynı zamanda, kenevir bitkisinin uyuşturucu olarak kullanımı nedeniyle bir mezarlığa dikiliyor olması da karşılaştırma ve ironi yaratmaktadır.

Fotoğrafta Wonder Woman kostümü giyen bir kadın ve altında bir tweet yer alıyor. Tweet'in sahibi "Tanrı Şiva" adını kullanıyor ve tweet'in içeriği şu: "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti". Burada yapılan espri, Afyonkarahisar'ın termal kaynakları ve kaplıcalarıyla ünlü olmasına ve dolayısıyla dinlenme tesislerinin yoğunluğuna gönderme yapıyor. Afyonluların şortlu insan görme olasılığının yüksek olmasına vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta mezarın üzerine ekilmiş otlar var. Şaka: "Afyonkarahisar'da bir kişi, anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekti" yazısı ile, kişinin aile mezarına kenevir ekmiş olmasına vurgu yapılıyor. Kenevirin yasadışı bir bitki olması ve mezarın kutsal bir yer olması nedeniyle, bu durum ironik bir şekilde komik bulunmaktadır.

Fotoğrafta, bir grup adam oturmuş ve birisinin konuştuğu bir etkinlik görünüyor. Arkalarında "Çobanlar" yazan bir tabela asılı. Bu espri, "Çobanlar" kelimesinin hem hayvanları otlatan kişileri hem de "çoban" anlamına gelen argo bir terimi ifade etmesiyle yapılmış. Bu, "Çobanlar" yazan tabela, etkinliğe katılanların çoğunun "çoban" olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta bir mizah, bir ironi barındırıyor.

Resimde bir grup yeşil bitki var. "Torun torba" diye tweet atılmış ve altına "Afyonkarahisar'da bir kişi, anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekti" diye haber paylaşılmış. Burada şaka, kenevir ekmenin "torun torba" gibi bir miras bırakmak olduğu anlamına geliyor. Kenevirin illegal olduğunu bilerek, bu haberi paylaşan kişinin bir espri yaptığını anlıyoruz.