Fotoğrafta, "Bubbles" adlı bir sosyal medya hesabına ait, muhtemelen bir meme veya espri içeren bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, bir doktor-hasta-öğrenci diyaloğunun komik bir uyarlaması gibi görünüyor. Metin, sabah aç kalmanın ameliyat için sakıncalı olduğunu söyleyen doktorların, hastasının (muhtemelen öğrenci) sadece bir elma yediğini söylemesinden sonra şaşkınlık ve/veya gülünçlüğü vurguluyor. Hastanın daha önce de bir elma yediğini söylemesi, durumun komikliğini, abartılı ve ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, espri, doktorların tavsiyesine uymayan, ancak benzer bir durumu daha önce yaşamış bir kişinin anlatıldığı, gerçekçi olmayan ve hafifçe abartılı bir durum sunarak mizah sağlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Felix Dzerjinski adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini söylediği, İblis'in bunu yapmadığı ve bu durumun insanları imtihana tabi tuttuğu anlatılıyor. Tweet, "YA ŞİMDİ BİZ NALAKA AQ?" sorusuyla sonlanıyor. Bu soru, bir şaşkınlık ve tepki ifadesi olarak kullanılmış. Tweet'in altındaki yorumda ise durumun aslında kavga edilecek bir konu olmadığı, Allah'ın aşırı tepkili davrandığı eleştirisi yapılıyor. Özetle, espri, dini bir konuyu ironik bir şekilde ele alarak, olaylar karşısındaki şaşkınlığı ve tepkiyi komik bir şekilde yansıtıyor. "NALAKA AQ" ifadesi de, genç nesil tarafından kullanılan, şakacı ve biraz da küfürlü bir ifade. "Allah çok fevri davranmış" ifadesi ise durumun aslında anlamsız ve gereksiz olduğunu vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir dizi mesajdan oluşuyor. Mesajlar, yaratılış hikayesine ve özellikle de Adem'e bir kadın yaratma konusundaki bir mizah içeren tartışmayı konu alıyor. Kullanıcı, ilk başta Allah'a kadın yaratma talebinde bulunuyor. Daha sonra, bunun yerine kaburga kemiğinden kadın yaratılacağını sorgulamakta ve bunun mantıklı olmadığını belirtmektedir. "Kaburga kemiği" ve "kadın yaratmak" gibi ifadeler, Kuran'daki yaratılış hikayesine gönderme yaparak bu durumu dini ve kültürel bir bağlam içine yerleştiriyor. Sonraki yorumlar, kaburga kemiğinin neden gerekli olduğu konusunda ironik ve şaka yaparak tepki veriyor. Konu, dini metinlerin bir anlamda yorumlanabilirliğini ve bazı durumlardaki mantıksız yönlerini ele alıyor. "Bissürü toprak var" ifadesi de bu mantık karşıtlığını vurguluyor, çünkü yaratılışın topraktan gerçekleştirildiği düşüncesiyle çelişiyor. Özetle, mesajlar dini bir konuyu, akılcı ve esprili bir şekilde ele alarak, komik bir tartışma yürütüyor.

Fotoğrafta oldukça kurumuş ve çatlamış toprak görülüyor. Üstteki yazı "Adem'in küçüklük fotosu" diyor. Bu, toprağın çok çatlamış ve kuru halinin, bir bebeğin veya küçük bir çocuğun derisinin çok kırışık ve kurumuş bir halini hatırlattığını vurgulayan bir espri. "Adem" kelimesi, insanlığın ilk atası olarak bilinen İncil'deki figür, bu nedenle espri, insanlığın başlangıcındaki/ilk dönemlerdeki şartları, büyük olasılıkla kuraklık dönemleriyle ilişkilendiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın konusu, bir kadının kocasını isimle değil, uygun ailevi adabın gerektirdiği şekilde nasıl çağırması gerektiği ile ilgili. "Kadının kocasını ismi ile çağırması, ailevi edebe uygun olmadığından dolayı ismi ile çağırılmaz" ifadesi, geleneksel aile yapısında kadınların kocalarına hitap şekilleri ile ilgili bir görüşü yansıtıyor. Tweet'in başlığı altında, "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" diye bir soru soruluyor. Bu, Havva ve Adem'in (İncil'deki hikayeye gönderme) aile bağlamındaki adlandırma geleneklerini sorguluyor. "zafer'dim aslında" ve "Toprağam" gibi yorumlar ise konuyu daha da mizah içeren bir zemine çekiyor ve geleneksel düşüncelere bir tepki mahiyetinde yorum yapıyor. Esasında paylaşım, kadının kocasıyla ilişkisini tanımlayan ve geleneksel toplum algısına göre "uygun" kabul edilen hitap tarzına karşı bir gönderme içeren bir mizah ve tartışma ortamı yaratıyor.

Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki erkek Henry Cavill'e benziyor ve solundaki erkek, Henry Cavill'e benzemediği için yüz ifadesi "nasıl benziyor?" der gibi. Şaka, Henry Cavill'e benzeyen adamın, Henry Cavill'e benzeyen bir adamın gerçekte nasıl görünmesi gerektiğini bilmediğini ima ediyor. Bu da "benzemez" yorumunu daha komik hale getiriyor.

Felix Dzerjinski @DzerjinskiFelix Allah İblis'e 'Adem'e secde et' diyor, İblis etmiyor. Bu olay sonunda bizi dünyaya imtihana...

https://t.co/CyoKTODg9Y Felix Dzerjinski @DzerjinskiFelix Allah İblis'e 'Adem'e secde et' diyor, İblis etmiyor. Bu olay...

Fotoğrafta, Bahadi adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir gönderi görünüyor. Gönderi, Adem'in secde etmeyi reddettiği için cennetten kovulan şeytanın nasıl bir kral olduğunu sorgulayan bir mizah içeriyor. Gülünç kısım, şeytanın Adem'e secde etmeyi reddettiği için cenneten kovulan bir "kral" olarak tanımlanmasıdır. Bu, şeytanın kendisini bir kral olarak görmekle ilgili alaycı bir bakış açısını yansıtıyor.

Resimde, Özlem adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i ve altına yapılan iki cevap görülüyor. Özlem'in tweet'i, bir kadının kocasını ismiyle çağırmanın ailevi edep açısından uygun olmadığı ve bu nedenle ismiyle değil, "kocanız" veya "eşiniz" gibi ifadelerle çağrılması gerektiği yönünde bir uyarı içeriyor. İlk cevap, "zafer'dim aslında" adlı bir kullanıcı tarafından verilmiş ve Özlem'e, "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" sorusunu sormuş. Bu cevap, Özlem'in tweet'inde kullandığı mantığın Kuran'da geçen Havva ile Adem'in hikâyesine ters düştüğünü ima ederek, Özlem'in tweet'ini ironik bir şekilde ele alıyor. İkinci cevap ise, "Ali" adlı bir kullanıcı tarafından verilmiş ve "Toprağam" şeklinde bir yanıtla Özlem'in tweet'ini kısaca ve ironik bir şekilde reddediyor. Bu tweet'ler, Özlem'in tweet'inin temelsiz ve Kuran'a aykırı olduğunu ima ederek, Özlem'in düşüncesini eleştiriyor. Bu, Türk Twitter kültüründe sık görülen bir mizah türü.

Resimde, bir adam bir teknede kürek çekiyor. Teknenin önünde bir leylek duruyor. Resmin başlığında "Yaren Leylek ile Adem arasında 11 yıllık dostluk" yazıyor. Bu resimdeki espri, "Yaren" kelimesinin hem "arkadaş" hem de "Leylek" anlamına gelmesidir. Bu yüzden resimdeki leyleğe "Yaren" denilerek arkadaşlarına "Leylek" olarak atıfta bulunuluyor. Fotoğrafta sisli bir gölde tekneyle yolculuk eden bir adam var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yaren the Stork, 10 yıl boyunca Adem'in teknesine geri döndü. Yaren Eylül ayında tekrar göç etti." diye geçiyor. Bu yazıda, "Yaren the Stork" adı verilen bir leyleğin 10 yıl boyunca Adem'in teknesine geri gelmesinin ve Eylül ayında tekrar göç etmesinin bir leyleğin göç alışkanlığına benzetilmesi ve bu durumun insanlara gönderme yaparak ve esprili bir şekilde komik bir karşılaştırma oluşturmasıyla bir espri yapılıyor. Fotoğrafta bir adam, her yıl 10 yıldır yaptığı gibi, teknesine binmiş. Ancak bu sefer yanında bir leylek var. Görünüşe göre leylek, adamın uzun süredir beklediği birini bekliyor. Bu, "Leylekler bebek getirir" atasözüne oynuyor. Leyleğin, "adam"ın beklediği birini getirdiği ima ediliyor. Şaka, leyleğin bebeğin gelmesini simgeleyen bir metafor olması, ancak burada adamın beklediği kişiyi getirdiği üzerine kurulu. Bu, Türk kültüründe leyleklerin bebek getirmekle ilişkilendirilmesiyle çelişiyor ve böylece mizah yaratıyor. Fotoğrafta bir adamın teknede kürek çektiği ve yanında bir leyleğin oturduğu görülüyor. Teknenin üzerinde "Yaren" yazıyor. Bu fotoğrafta espri, adama "Yaren" adlı leyleğin arkadaşlık yaptığı ve bunun herkesin kalbini ısıttığı fikrini uyandırarak, leyleğin aslında adamın isminin Yaren olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Fıkra şöyle: "Yaren" adlı leyleğin adamla arkadaşlığı herkesin kalbini ısıttı. 😄 Fotoğrafta, üzerinde "Yaren" yazan bir teknede bir adam ve bir leylek var. Teknede, Türkiye bayrağı da asılı. Teknede, "16 ULB 2263" plakası görünüyor. Fotoğrafta, leyleğin teknede adamla birlikte "11 yıllık dostluğu" kutladığını gösteren bir mizah var. Leyleğin Türkçede "Yaren" olarak da bilinen bir kuş türü olması ve plakanın "16 ULB 2263" şeklinde olması, bu mizahı daha da güçlendiriyor. Resimdeki espri, leyleğin "Yaren" adlı teknede yer alması ve 16 ULB 2263 plakasıyla birlikte 11 yıllık bir dostluğu kutluyor gibi görünmesiyle yaratılıyor. Leyleğin bir "yaren" (arkadaş) olduğu ve plaka numarasının da "16 ULB 2263" olduğu düşünülerek, görseldeki mizah ortaya çıkıyor. Resimde, puslu bir havada teknesinde tek başına balık tutan bir adamı görüyoruz. Resmin üzerindeki yazı ise, "Yaren Leylek ~ 10 yıldır her yıl göç edip tekrar Adem Amca'nın teknesine döndü. Bu yıl da Eylül ayında tekrar göç etti." şeklinde. Bu yazıdaki espri, leyleğin göçmen bir kuş olması ve Adem Amca'nın teknesinde balık tutan adamın bu leylek gibi her yıl aynı yere geri dönmesi üzerine kurulu. Leyleğin balık tutan adama benzetilmesi ve bu durumun bir şaka gibi gösterilmesi espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta, bir adam küçük bir teknede oturmuş, teknenin önünde ise bir leylek duruyor. Adam teknede gülerken, leylek de onu izliyor. Teknenin üzerinde "Karacabey" yazıyor. Bu resimdeki espri, leyleğin 10 yıl sonra Karacabey'e geri dönmesi, yani özlemini gidermesi ile ilgili. "Uzun bekleyişin ardından beklenen kavuşma gerçekleşti." sözü, bu durumun alaycı bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Fotoğrafta bir adam teknede kürek çekiyor. Teknenin başında ise bir leylek duruyor. Adamın teknesinde "Yaren" yazıyor. Şaka, "Yaren Leylek" ile "Adem Amca" arasında geçen dostluğun "içimizi ısıttığını" söylüyor. "Yaren Leylek" ve "Adem Amca" isimleri, teknede bulunan leylek ve adamı temsil ediyor. Bu şaka, kelime oyunu kullanarak komik bir etki yaratıyor. "Yaren" kelimesi "dost" anlamına gelir ve "Leylek" ise fotoğraftaki kuşu temsil eder. Bu iki kelime bir araya geldiğinde "Leylek'in dostu" anlamına gelen "Yaren Leylek" ifadesi ortaya çıkar. Bu ifade, adamın leylekle olan dostluğuna gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet "Özlem" adlı bir kullanıcıdan ve "Kadının kocasını ismi ile çağırması, ailevi edebe uygun olmadığından dolayı ismi ile çağırılmaz" şeklinde. Alttaki tweet ise bu tweet'e yanıt olarak "zafer'dim aslında @HilmiSönn... @ozlem_frt adlı kişiye yanıt olarak Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" şeklinde. Şaka, "Adem" kelimesinin evrensel bir isim olmasına rağmen, tweet'in yazarının kocasının ismini belirtmeyi reddetmesi ve "Adem" kelimesi kullanarak dolaylı olarak kocasını çağırması üzerine kurulu.

Fotoğrafta Twitter'da geçen bir diyalog var. İlk tweet, "Özlem" adlı bir kişinin, kadının kocasını ismiyle çağırmaması gerektiğini ve bu yüzden isimlendirmemesi gerektiğini söylüyor. İkinci tweet "zafer'dim aslında" yazarak ilk tweetteki kişinin "Özlem" diye hitap ettiği kişinin aslında kendisi olduğunu belirtiyor. Üçüncü tweet ise bu diyalogun üzerine "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" şeklinde bir yorum yapıyor. Şaka, "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" sorusuna gönderme yaparak Adem'in isminin "Adam" olarak değil "Adem" olarak kullanılmasını bir tür "zafer"e benzetmesinde yatıyor. Yani şaka, Özlem'in "zafer'dim aslında" cevabıyla özünde Adem'in ismini yanlış bir şekilde yazmasının bir zafer olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Arel adlı kullanıcı "Allah ile şeytan, Adem'e secde etme konusunda tartışırken o sırada Adem:" diye tweet atmış. Özge adlı kullanıcı ise "Ne uzattınız aminakoyim ya" diye cevaplamış. Şaka, Adem'in Allah ve şeytanın tartıştığı konuya kayıtsız kalmasının ve bu durumu umursamamasının esprili bir şekilde ifade edilmesidir. Özge'nin cevabı ise Adem'in "Ne uzattınız aminakoyim ya" der gibi tepki verdiğini ima ediyor.

harakiri adem @soulvertex liraya demişler kendini toparla. o da demiş ki I TRY (gündemsel şaka) Kaynak

Fotoğrafta Twitter'dan iki tweet yer alıyor. İlk tweet, "Rober Hakomo" adlı bir kullanıcının "hz. adem" yazdığını gösteriyor. İkinci tweet ise "de morgan" adlı bir kullanıcının "apple in kopegi olayim kopegi" yazdığını gösteriyor. Bu tweetlerde, "de morgan" kullanıcısının ilk tweete tepki olarak bir espri yapmaya çalıştığı görülüyor. "apple in kopegi olayim kopegi" ifadesi, "Elma köpek olayım köpek" anlamına geliyor ve bu da "hz. adem" ile ilişkilendirildiğinde anlam karmaşası yaratıyor. Esasen, "de morgan" kullanıcısı "hz. adem" ifadesini ele alarak "apple in kopegi" sözcüklerini ekleyerek absürt ve anlamsız bir ifade oluşturmuş. Bu espri, Türkçede "köpek" ve "elma" gibi günlük hayattan kelimeler kullanarak, "hz. adem" ve "apple in kopegi" gibi sözcükleri bir araya getirerek komik bir etki yaratmayı amaçlıyor.

fuckerfukara @3puandanfazlas1 Allahtaki pozitif ayrımcılığa bakar misiın iblis sözünü dinlemeyince dergahından kovuyo adem...

Fotoğrafta Ayasofya'nın içi ve dışı görülüyor. Resimdeki kişinin yazdığı "Ana sofya" yazısı, "Ayasofya" kelimesinin Türkçeye doğru çevrilmiş haliyle uyumsuzluğu komik hale getiriyor.

Fotoğraf, Ayasofya'nın içinde çekilmiş ve üç farklı bölümü gösteriyor. Üç bölümün hepsinde de bir erkek öne çıkarılmış şekilde poz veriyor. En üstteki bölümde ise Ayasofya'nın tarihi fotoğrafı ve "Adem" yazısıyla başlayan bir Facebook gönderisi bulunuyor. Şaka, fotoğraftaki kişilerin hepsinin "Adem" isimli kişinin bir fotoğrafına "ben de burdaydım" diyerek kendi fotoğraflarını eklemiş gibi görünmeleri üzerine kurulu. Bu, sosyal medyada sıkça yapılan bir şaka türü. Türkçe olarak şakanın anlamı: Fotoğrafta, sanki herkes "Adem" isimli kişinin Ayasofya'da çekilmiş fotoğrafına "ben de burdaydım" diye kendi fotoğraflarını eklemiş gibi.