Fotoğrafta, Adana'da bir Ramazan davulcusunun ilginç bir görüntüsü yer alıyor. Davulcu, neon yeşili bir ışık yayarken, davul da aynı şekilde parlıyor. Sahne, karanlık bir ortamda, eski bir araba ve bir direk gibi detaylarla çevrelenmiş. Mizah, davulcuya verilen sıra dışı ve "uzaylısımsı" görünümde yatıyor. Özellikle neon yeşili ışıklandırma, davulcuya sıra dışı bir hava katıyor ve bu da onu alışılmışın dışında, eğlenceli bir şekilde sunuyor. Bu durum, gündelik bir olaya sıra dışı bir yorum getirerek komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafın başlığı da ("Adana'da sıradan bir Ramazan davulcusu") bu ironiyi destekliyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan, bir haber veya mizah içeren bir görsel bulunuyor. Görselde, Adana'da gerçekleştirildiği belirtilen bir operasyonla ilgili bir mesaj var ve "Allah Korusun" yazısının altından 21.5 kg madde çıktığı belirtiliyor. Resmin alt kısmında, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşan birinin profil resmi ve yorumu yer alıyor. Yorumda "Adam maddeleri Allaha emanet etmiş" ifadesi dikkat çekici. Bu, bir mizah/ironik yorum. 21.5 kg madde ele geçirilen bir operasyonun, sonrasında birinin "Allaha emanet etmiş" diye yorum yapması, durumun komik ve absürt olduğunu vurguluyor. Muhtemelen, olayı ironik bir şekilde yorumlayan, şaşkınlığı ve belki de biraz da hayal kırıklığını ifade eden bir mizah türü. Olay gerçek olsa bile durumun ironik boyutu ve insanların yorumları, resmin mizahını oluşturuyor.

Resim, Twitter'da 18 Kasım 2015 tarihinde yayınlanmış bir tweet. Tweet'in sahibi Coskun Kucukozmen, Fransa'da bir kese kağıdının patlamasıyla 10 milyon insanın kaçtığını söylüyor. Ardından, 91 Körfez Harekatı sırasında Adana'da halkın füze geleceği uyarısı üzerine sokağa çıktığını belirtiyor. Tweet'in esprili yanı, bir kese kağıdının patlamasıyla 10 milyon insanın kaçması gibi abartılı bir örnek verilerek, gerçek bir tehlikenin (füze geleceği uyarısı) abartılı bir şekilde anlatılmasıdır. Halkın aşırı tepkisiyle alay ediyormuş gibi algılanabilir. 91 Körfez Harekatı ile ilgili haberlerin (füze geleceği uyarısının) ciddiye alınmama durumu, hafif bir mizah anlayışı ile ele alınmış.

Resimde, Adana'nın sınırını temsil eden bir tabelanın yanında, takım elbiseli bir genç adamın ön planda olduğu bir kolaj görülüyor. Genç adamın göğsünün üst kısmında, mini bir gelin figürü bir pide içerisinde, sanki bir pide içerisinde yaşıyormuş gibi duruyor. Ayrıca, etrafında farklı sahneler var; bir Adana kebap, başka bir çift. Genel görüntüde Adana kültürü ve yemeği ile ilgili bir espri yapılıyor. Bir gelin, aslında bir pide içinde olması, durumun komik yönünü vurguluyor. Görsel, Türk yemek kültürü ve toplumsal normlarla alay eden, mizah içeren bir fotoğraf. Fotoğrafta, kanatları olan bir çiftin, sanki uçuyormuş gibi, muhtemelen düğün fotoğraf çekimi için tasarlanmış bir kompozisyon görülüyor. Kadın, başörtüsüyle beyaz gelinlik giymiş. Erkek ise onu kucaklamış ve ikisi de sanki havada süzülüyorlar. Arka planda, dağlar ve bulutlar mevcut. Görüntünün tuhaflığı, gerçekçi olmayan, abartılı bir şekilde kanat kullanarak uçma konsepti. Bu, insanların düğün fotoğrafçılığındaki yaratıcılığa ve bazen abartılı estetiğe bir gönderme yapıyor. Dolayısıyla, şaka; gerçekçi olmayan, ancak eğlenceli bir şekilde romantik ve fantastik bir düğün fotoğraf çekimini sergiliyor. Fotoğrafta, şık bir smokin giymiş bir genç adamla, sanki havada asılıyormuş gibi, beyaz bir gelinlik içindeki bir kadın görülüyor. Kadının başında başörtüsü var. İkisi de bir nehrin kıyısında, dağların arasında duruyorlar ve arka planda yıldızlar var. Görüntü, bir şekilde ters çevrilmiş gelin ve damadı, müzik aleti olan keman ile gösteriyor. Fotoğraf, gelinliğin havada durması, bunun da gelinin, geleneksel kıyafetler içindeki durumunun, "havada" durduğu veya gerçekleşmediği anlamına gelebilecek bir espri içeriyor. Bu, geleneksel bir düğünün veya geleneksel törenlerin, geleneksel olarak beklentilerin veya kuralların altında kalıp kalmadığı hakkında absürt ve esprili bir yorum. Başka bir deyişle, geleneksel bağlamları kırıp tersyüz eden, absürt ve mizah içeren bir görüntü. Resimde, muhtemelen bir düğün fotoğraf çekimi veya düzenlemesi olan bir kadın ve adam görülüyor. Kadın gelinlik giyiyor, başörtüsü takmış. Adam ise takım elbiseyle asılı duruyor. Görünen o ki, fotoğraf, gerçekçi olmayan bir şekilde, adamın havada asılı kaldığı, adeta bir "havada düğün" sahnesi. Fotoğraftaki mizah, adamın, geleneksel bir düğün çerçevesi içinde beklenmedik bir şekilde, havada asılı duruyor olmasıdır. Bu, gerçekçi olmayan, absürt bir görüntü yaratarak, düğün ve gelenekler etrafındaki beklenmedik ve komik durumlara bir gönderme yapıyor. Görsel bir şaka, belki de düğün fotoğraf çekimi düzenlemesinin bir parçası.

Resimde, Coskun Kucukozmen adlı kullanıcının 18 Kasım 2015 tarihindeki bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Fransa'da bir kese kağıdının patlaması durumunda 10 metre uzaklıktaki insanların kaçışını örnek göstererek, 91 Körfez Harekatı sırasında Adana'da halkın füze geleceği uyarısıyla sokağa çıktığı anlatılıyor. Tweetin esprili yanı, abartılı bir örnek ("kase kağıdı") kullanarak, 91 Körfez Harekatı ile ilgili olası bir haberin veya duyurunun, halkta nedensiz paniğe yol açtığına gönderme yapması. Normalde gerçek bir tehlikeye karşı alınması gereken önlemler yerine, abartılı bir şekilde sokağa çıkılmasının komik ve absürt bir durum olarak sunulduğu görülüyor. Tweet, o dönemdeki haber ve duyurulara karşı bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım, "Le Spleen d'Enes" isimli kullanıcının, Adana'nın güneşe temsilci gönderdiğini ve 1000 yıllık düşmanlığın bittiğini ifade eden bir mesajı içeriyor. Alttaki paylaşım ise, "İyi ki Öğrendim" isimli kullanıcının, NASA'nın astronot adayı olan Adana doğumlu Deniz Burnham'ı duyurduğu bir paylaşım. Bu, "1000 yıllık düşmanlık" ifadesinin ironik bir şekilde, NASA astronotu olmayı sağlayan bir başarıya, Adana'nın bir vatandaşını göndermeye atıfta bulunuyor. İki paylaşım, Adana'nın ve Türkiye'nin başarılarından birini vurgulamak için mizah kullanarak birleştirilmiş. Joke, düşmanlık kavramının başarıyla ve beklenmedik bir şekilde yerine getirilmiş amaçla tersine çevrilmiş olması ile ilgili.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, Adana'da yaşayan bir kişinin, mahallelerinde maymunun bıçakladığı iddiasıyla ilgili şaşkınlığını ve merakını dile getiriyor. Konuşmacı, maymunun ne yapmış olabileceğini 3 gündür düşündüğünü belirtiyor. Bu, gerçekçi olmayan, abartılı ve biraz da absürt bir durumun, gülünç bir şekilde anlatıldığı bir mizah örneği. Maymunun bıçakla savaşması gibi, gerçekçi olmayan bir olayı, abartılı ve komik bir şekilde anlatarak, durumun absürtlüğünden dolayı mizah oluşturulmuş. İşte temelde espri bu.

Fotoğrafta, üç kişi bir motosikletten iniyor. Bir kişi telefon çalarken, diğer kişi telefonu beğenmeyince geri veriyor. "Adana'da kapkaççılar çaldıkları telefonu beğenmeyince geri getirdi" başlığı ile yapılan haberde, telefon çalmakla suçlanan şahsın, çaldığı telefonu beğenmeyince geri vermesi esprili bir şekilde aktarılmış.

Fotoğrafta, bir kaldırımda kırılmış bir MOBESE kameralı gösteriliyor. "Yer: Adana... MOBESE'yi vurdular" yazısı, Adana'da MOBESE kameralarının sık sık hedef alındığına ve vandalizme uğradığına dair yaygın bir şaka üzerine oynuyor. Bu, Adana'nın bazı bölgelerinde MOBESE'nin etkinliğinin sınırlı olduğu yönündeki bir nüktedan bir yorum.

Fotoğrafta, soğuk havada ısınmak için sırtında soba taşıyan insanlar görünüyor. "Adana yanıyor" deyimiyle, Adana'nın sıcak bir şehir olduğu biliniyor ve "soğuk" kelimesiyle bir karşıtlık yaratılıyor. Böylece, bu soğuk havada sobayla dolaşmanın Adana'ya özgü bir şeymiş gibi gösteriliyor. Bu durum, komik bir şekilde Adana'nın sıcak bir şehir olma imajını alt üst ediyor.

Fotoğrafta, açık denizde küçük bir teknede oturan 3 kişi görülüyor. Teknede mangal yakmışlar. Şaka, Adana'da piknik alanlarında mangal yapmanın yasak olduğu gerçeğine dayanıyor. Bu yasaklamanın nedeni, orman yangınlarını önlemektir. Ancak, insanlar yine de açık denizde mangal yapmak gibi yaratıcı yollar buluyorlar.

Fotoğrafta, "josef" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Adana'da iki sarhoş elemanın eve gidecek araç bulamayınca beton mikseri çalıştırması anlatılıyor. Paylaşımın sonunda "Biz de içiyoruz diye sağda solda hava basıyoruz" yazıyor. Bu paylaşım, içki içtikten sonra mantıksız veya komik hareketler yapmanın bir şekilde haklı çıkarılmaya çalışılmasına dair bir göndermedir.

Fotoğrafta, tahta bir kapının üstünde, sapı aşağı doğru bakacak şekilde bir tabanca yapışık duruyor. "Adana'ya geldim adamın tuvalette unuttuğu şeye bakın" yazısı ile paylaşılan bu fotoğraf, kişinin tuvalette unuttuğu şeyin bir tabanca olmasına yönelik bir espriyi ifade ediyor.

Fotoğrafta gri bir duvarın önünde siyah renkte bir keçi yatarak duruyor. Keçi, uzaktan bakıldığında köpeğe benziyor. Tweet'te "Arkadaşlar Adana'da sokak köpeği sanıp sevmeye çalıştığım şeye bakın" yazıyor. Burada "şeye" kelimesi ile keçi kastedilmiş. Tweet yazarı Adana'da sokakta gördüğü keçiyi uzaktan köpeğe benzetmiş ve sevmeye çalışmış, sonra da bunun keçi olduğunu fark etmiş. Bu tweet, sokaklarda gezinen evcil hayvanlar dışında farklı hayvanların da olabileceği ve bunların bazen yanıltıcı olabileceği konusunda eğlenceli bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta İlayda Simay'ın Twitter paylaşımı ve altında gelen yorum görüyoruz. İlayda Simay, Adanalı büyükannesinin etsiz yemekleri "ön yemek" olarak nitelediğini anlatıyor. Altındaki yorum ise "bizadanaliyik Bizim için sebze etin yanına garnitürdür. Ana yemek olamaz." diye yazıyor. Burada espri, Adanalıların et yemekleri konusunda aşırı tutkulu olmaları ve sebzeleri yalnızca et yemeklerinin yanında garnitür olarak gördükleri fikrine dayanıyor. Yorum, Adana'lı biri tarafından yazılmış olsa da Adana'lıların et yemeklerini ne kadar sevdiğine gönderme yaparak espriyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, hamile Rihanna, Adana'da bir kadın doğum hastanesinin önünde, korumaları ve paparazzi tarafından çevrili olarak görünüyor. Fotoğraftaki espri, Rihanna'nın bir kadın doğum hastanesine gidiyor olması ve herkesin "Rihanna'nın doğum yapacağı mı?" diye merak etmesi. Aynı zamanda, Rihanna'nın bir hastane önünde poz vermesi de ironik bir şekilde komik.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Adana dürüm 60 TL olmuş Balotelli mi getiriyor Adana'dan" şeklinde yazıyor. Bu gönderi, Adana dürümünün fiyatının artışını Balotelli'nin Adana'dan gelmesiyle ilişkilendiren bir espri yapıyor. Balotelli'nin Adana'dan gelmesiyle dürüm fiyatlarının artması arasındaki ilişki, absürt bir bağlantıdır ve gönderi bunu esprili bir şekilde kullanıyor. Bu gönderi, dürüm fiyatlarının yüksek olmasına atıfta bulunarak esprili bir şikayet biçiminde de yorumlanabilir.

Fotoğrafta iki farklı renkte köpek var. İki köpeğin de aynı ırk olduğu anlaşılıyor fakat biri açık renk diğeri ise koyu renkli. Bu durum espri olarak "Sahiplendirilmek üzere bekletilen iki farklı renk köpek" şeklinde yorumlanabilir. "Cins kedi köpek sahiplendirme ve çifleştirme" yazısı da bu espriye katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta, uzayda bir kebap şişi görüyoruz. Görsel, "Adana'da bir kebapçı, helyum balonu ile uzaya kebap göndermeyi denedi. Kebap yüklü balon, stratosfer tabakasında patlayarak Hatay'a düştü" şeklinde bir espriyi görselleştiriyor. Bu espri, kebapçının gerçekçi olmayan bir şekilde uzaya kebap gönderme çabasıyla mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Rüknettin Canevimden adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Adana'da kaza geçirdiklerinde yardım eden taksicilerin, konuşma engelli abisini "dili tutulmuş" diyerek su içirerek konuşturmaya çalıştıklarından bahsediliyor. Bu paylaşım, Adana'da yaşanan olumsuz olaylara gönderme yapıyor. Paylaşımın esprili kısmı, Adana'da yaşanan bir kaza sonrası yardım eden taksicilerin, konuşma engelli birini su içirerek konuşturmaya çalışmaları gibi normalde olağan dışı bir durumun, Adana'da sanki normal bir olaymış gibi algılanmasıdır. Bu paylaşım, Adana ile ilgili yaygın bir klişe olan "Adana'da her şey olur" klişesine dayanarak, ironik bir şekilde Adana'daki olağan dışı durumları normalleştiriyor.