Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi paylaşım görülüyor. Her paylaşım, farklı kullanıcılar tarafından yapılan ve çeşitli konularda olan mesajları içeriyor. Paylaşımlardaki kullanıcı isimlerinden bazıları "Kürt", "Türk", "Alaylı Allâme Ellam", "sinirli panda" gibi etnik ve kültürel kimliklere referanslar yapıyor. Ayrıca, "Ayrım" ve "Yapan" gibi kelimeler de sosyal adalet ve ayrımcılık konularını çağrıştırıyor. Paylaşımların büyük kısmı, birbiriyle ilgili yorumlar niteliğinde. Örneğin, birisinin "Kürt" olduğunu belirten bir paylaşım, başka birisinin bunu "yanıt" olarak nitelendirerek karşılık vermesi, veya birinin "sinirli panda" kullanıcı adıyla ayrımcılık veya sosyal adalet konularına yorum yapması gibi. Bunların zaman damgaları da (örneğin, "2 sa", "31 dk"), paylaşım sırasını ve zamanlamasını belirtiyor. Paylaşım içeriğinin kendisi, doğrudan belirli bir şakayı anlatan değil, daha çok çeşitli sosyal ve politik mesajları ve bunlara tepkileri sergileyen bir dizi tweet. Bu nedenle, doğrudan bir "şaka"dan ziyade, farklı kültürlere ve toplumsal sorunlara dair toplumsal bir tartışmayı yansıtıyor. İlginç nokta ise "sinirli panda" gibi, ağırlıklı olarak sosyal medya ortamında kullanılan, çeşitli içerikler üreten hesapların, bu konularda tartışmalara katılımı.

Resimde iki tweet görülüyor. İlk tweet'te "Celo" adlı bir kullanıcı, "Fatih" adlı bir başka kullanıcıya yönelik hakaret dolu bir mesaj yazıyor. İkinci tweet'te ise Fatih, Celo'nun hakaretine karşılık vererek, Celo'nun fotoğrafının neden kendisinin profilinde olduğunu soruyor. Bu durumdaki şaka, Celo'nun Fatih'in profil fotoğrafını kendi profilinde kullanıyor olması ve Fatih'in bu duruma tepki vermesinden kaynaklanıyor. Fatih, Celo'nun davranışını komik ve uygunsuz bulduğu için bu şekilde karşılık veriyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "yine basa donduk amk uygulamasında" diye başlıyor. Bu, bir mobil uygulamanın sürekli çökmesiyle ilgili bir şikayet. Gönderinin altında, iki farklı yorum bulunuyor. İlk yorumda, kullanıcı "sena" baklava severin kendisine saygısı olmadığını söylüyor. Bu yorum, baklava severlerin baklavanın tadını çıkarma şekilleri ve baklava tüketim miktarları hakkında bir şaka. İkinci yorumda, kullanıcı "zeynep" bir şey soruyor: "oz iradesiyle cigkofte yiyenler gerçek mi?". Bu yorum, "öz iradesiyle cigkofte yemek" için alışılmadık bir ifade kullanılarak cigkofte yeme alışkanlığı ve cigkofte sevginin abartılı bir şekilde ifade edilişiyle ilgili bir şaka.

il pintu @ouzceceli amına kodumun evladı dünyanın en kolay alfabesinde iki cümle yazıyorsun yarısı imla hatası. arap alfabesi...

RT @neguzelsovdun: Master Of K.o.c. @Enosert insallah ölen ben olurumda yaşlı annenin kemiklerini sikerim orospu Cocugu Matkap...