Fotoğrafta, "Nasıl kaka yaparsınız?" sorusuna yanıt olarak farklı tuvalet pozisyonlarını gösteren bir dizi çizim yer alıyor. Çizimlerde, farklı şekillerde tuvalete oturan çıplak bir adam figürü gösteriliyor. Bu pozisyonlar numaralandırılmış. Esprinin özü, tuvalet alışkanlıkları ve insanların bu konudaki farklı tercihlerini mizahi bir dille yansıtmasıdır. Bazı pozisyonlar komik veya tuhaf görünebilirken, insanların bu konuda farklı alışkanlıklara sahip olabileceğine işaret ediyor. Ayrıca, fotoğrafta '0' numarasıyla bir bebek ve diğer pozisyonlarda insan figürleri yer alması, farklı yaş gruplarındaki insanların tuvalet alışkanlıklarına da gönderme yapıyor olabilir.

Resimde, giysilerini çıkaran bir kişi görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Kişiye ait ayrıntılar net değil. Arka planda ise gri bir tavan ve bir duvar görülüyor. Resmin potansiyel bir şakası, kişinin giysilerini hızlı ve garip bir şekilde çıkarma hareketinin, beklenmedik veya tuhaf bir durumun, belki de bir videonun veya animasyonun bir parçası olduğunu işaret etmesi olabilir. Görüntünün kalitesi ve genel atmosferi, bir "viral" kısa klipte, "kazara çıplak" anların parodi haline getirilmesini düşündürüyor. Daha fazla bağlam olmadan kesin olarak söylemek zor.

Resimde, bir tuvalette acı çeken iki kişinin görüntüsü yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişi, sanki çok şiddetli mide ağrısı çekiyormuş gibi, olağandışı bir şekilde bükülmüş bir pozisyonda. Sağdaki kişi ise, aynı şekilde şiddetli bir ağrıya işaret eden bir acı ve sıkışmış bir ifadeyle, tuvalet kabininin üzerinde öne doğru eğilmiş şekilde oturuyor. Resmin altındaki metinde, "mide ağrınız hiç bu kadar kötü oldu mu, eğer olduysa böyle oturmaya başlıyor musunuz?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, sol taraftaki kişinin tuhaf pozisyonu ve sağdaki kişinin şiddetli ağrı ifadesi ile ilgili bir mizah içeren espridir. İki durum da güçlü bir mide ağrısı hissine referans yaparak, mizahın kaynağını abartılı tepkilerden almaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir video kaydından alınmış, odanın bir köşesinde, üzerinde siyah bir tişört ve kot gömlek gibi giysiler bulunan, saçları kıvırcık bir erkeğin hareketlerini gösteriyor. Görüntü biraz bulanık ve odanın iç kısmı net değil. Fotoğrafın mizah içeriği, kişinin hareketlerinin ve giydiği giysilerin belirsizliği ve/veya bulanıklığına dayanarak oluşturulabilir. Görüntü, komik bir şekilde, belirsiz bir anı veya durumu yansıtıyor olabilir. Belki de bir videodan koparılmış, anlamsız bir görüntü. Mizah, izleyicinin kendi yorumu ve hayal gücüyle bağlantılıdır.

Fotoğrafta, bir odanın içinde yay ve ok ile poz veren bir genç adam görünüyor. Yay, odanın tavanına doğru, aynaya doğru yönlendirilmiş çok sayıda oku hedef almış şekilde tutuluyor. Aynaya doğru yönlendirilmiş oklar, yayın nişan alması ve doğru atışı yapmasıyla ilgili komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın mizahı, kişinin nişan alma ve atış becerisinin olmadığı, okların ise aynaya doğru fırlayarak yanlışlıkla aynaya çarpmaları veya belki de aynanın diğer tarafındaki kendisinin isabet etmesini istemediği ile ilgili bir parodi. Bu şekilde, beklenmedik bir şekilde ve belki de istemeden aynaya doğrultulan oklar, bir anlamda "yanlış hedefi vuran" komik bir sahne oluşturuyor.

Fotoğrafta, Eskişehir'de bir kadınlar partisinin düzenlendiği ve erkeklerin bir günlüğüne dışarı çıkartıldığı bir durum resmedilmiş. Resmin altındaki tweetler bu durumu mizah yoluyla ele alıyor. Bir kullanıcı, "ikinci fotoda niye paçaları sıvadın porsuk çayında mı parti aq?" şeklinde tweet atarak, kadınlar partisinin neden sadece kadınlara özel olduğunu soruyor ve bu duruma karşı mizahla yaklaşıyor. "Porsuk çayında mı parti?" ifadesi, durumu hafifletici ve absürt bir şekilde yorumlayan bir ifade. Diğer bir kullanıcı ise, "Eskişehir'de sadece kadınlara özel bir parti yapıp erkoları bir günlüğüne kapatıyoruz" şeklinde tweet atarak, durumun doğruluğunu ve mizah anlayışını destekliyor. Bu cümle, kadınlar partisini eleştiren ve hatta biraz da "erkek düşmanı" bir yaklaşım taşıyor. Özetle, fotoğraf ve tweetler, kadınlar ve erkekler arasındaki toplumsal rol ve cinsiyet ayrımcılığı konularını, mizah yoluyla ve hafif bir şekilde ele alıyorlar. Fotoğraftaki kadınların araba içindeki rahat ve eğlenceli halleri ise, "erkekleri dışarı çıkartıyoruz" söylemine ters düşen bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, beyaz ve pembe çiçekli bir yatakta siyah bir elbise giymiş bir kadın yatıyor. Kadın ağlıyor gibi görünüyor. Kadının üzgün, üzgün olduğu belli oluyor. Bu fotoğrafın espri konusu, fotoğrafın bir "FOX" logosu ile çerçevelenmiş olmasıdır. Bu, "FOX" kanalının yayınladığı pembe dizi tarzı programların klişelerine bir gönderme olabilir. Bu espriyi Türkçede şu şekilde ifade edebiliriz: "FOX dizisi izlerken gözyaşlarına boğulmak."

Görüntüde, lüks bir Mercedes-Benz otomobilin iç mekanında, direksiyon başında oturan bir adam görünüyor. Adam, araç içi aydınlatmanın, muhtemelen direksiyon altı veya konsol bölgesindeki, şık ve oldukça parlak mor-mavi ışıklandırmasına bakıyor veya dokunuyor. Bu, muhtemelen "lüksü abartmış" veya "çok fazla gösteriş" anlamına gelen bir mizah. Otomobilin iç mekanı ve özellikle aydınlatması, aşırı gösterişli ve abartılı bir şekilde lüks olarak yorumlanıyor. İzleyici, aracın gerçek değerine değil, gösterişine odaklanmasını, yani mizahi bir şekilde, maddi değerden ziyade gösteriye vurgu yaparak gülmeyi amaçlıyor. Görüntüde, lüks bir otomobilin içindeki bir adamı görüyoruz. Adam, otomobilin direksiyonuna oturmuş, araç içi kumandalarıyla etkileşim halinde. Görüntü, otomobilin iç mekanının ne kadar lüks ve teknolojik olduğunu vurguluyor. Şaka ise, adamın otomobil içindeki davranışının ya da kıyafetinin abartılı, gösterişli veya gereksiz bir şekilde lüks olması. "Lüks otomobilde nasıl davranmalı?" sorusunu sorgulayan, abartı ve göz alıcılığı vurgulanmış bir mizah türü. Özetle, gösterişli lüks bir yaşam tarzını eleştirel bir yaklaşımla ve biraz da alaycı bir şekilde ele alıyor.

karantina da yaşayan bütün kişiliklerim: Kaynak

Fotoğrafta, bir müzede heykelin üzerine çıkmış dört kişi görüyoruz. Heykelin üzerindeki kişiler, heykellerin başını eğik tutmasını sağlayarak, sanki heykelin önünde eğiliyormuş gibi bir görüntü yaratmışlar. Bu durum, heykellere saygı göstermek için eğilmiş gibi bir görüntü yaratıyor. Fotoğraftaki espri, kişilerin heykelin üzerine çıkmış olmasına rağmen, heykellere saygı gösteriyor gibi bir görüntü yaratmalarından geliyor. **"Heykelin üzerine çıkmış olsalar da, sanat eserlerine saygılarını göstermeyi unutmamışlar."** diye yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir müzede sergilenen bir heykelin altında, insanların poz vererek heykelin bir parçasıymış gibi davranmaya çalıştığını görüyoruz. Şakayı anlamak için, fotoğrafa dikkatlice bakmamız gerekiyor. Fotoğrafta, heykelde yer alan bir kadın figürün, sanki gerçekten yere yatmış gibi bacaklarını uzattığını görüyoruz. Ancak, bu bacaklar aslında müzenin ziyaretçilerinden birinin bacakları. Bu yüzden şaka, insanların heykel ile poz vererek gerçekliğin sınırlarını bulanıklaştırmaya çalışmasıyla ilgili. Bu fotoğrafın mizahı, gerçekliğin ve sanatın sınırlarını sorguluyor, gerçeklik ile illüzyonun iç içe geçtiği bir anı yakalıyor.

Fotoğrafta, kumlu bir plajda, bikini giyen bir genç kadın, el üstü denge hareketiyle bacaklarını yukarı kaldırmış şekilde bir akrobasi pozisyonu sergiliyor. Hareketin güzel ve zor olduğu, ancak aynı zamanda oldukça riskli ve potansiyel olarak başarısız olabileceği anlaşılıyor. Mizah, muhtemelen kadının akrobasi başarısının aniden ve beklenmedik şekilde başarısız olabileceği beklentisiyle ilgili. Bu, "hazır ol, çünkü her şey beklenmedik şekilde ters gidebilir" türünden bir "anti-climax" mizah örneğidir. Görsel olarak, görkemli bir akrobasiyle başlıyor, fakat sonrasında potansiyel düşüşü ima ediyor ve bu beklenmedik sonucu komik kılıyor.