Bu fotoğrafta bir sohbet ekranı görünüyor. Sohbet eden iki kişi var: biri "ismail" adında, diğeri ise numarası gizlenmiş. **Fotoğraftaki Metinler ve Olası Durum:** * **İlk Mesaj (İsmail'den):** "Anamımı siktirecme tokat devlet hastanerdinde çankırı bura çankırı tokat hastanesi ne yarak yeşsn burda çankırı devlet hastanesi var çanırıri çankırı" * Bu mesaj, gönderenin annesini Tokat Devlet Hastanesi'ne yatırması gerektiğini ve bunun Çankırı ile ilgili bir durum olduğunu belirtiyor. Ancak mesajın ilerleyen kısımları hem dilbilgisi olarak bozuk hem de küfürlü bir dil içeriyor. Gönderenin kafasının karışık olduğu veya sinirli olduğu anlaşılıyor. * **İkinci Mesaj (Numarası Gizli Olan):** "La dur sakin ol anan ne alaka konuyla tamam orası çankırı inandım" * Bu mesajdaki kişi, ilk mesajı gönderen kişiyi sakinleştirmeye çalışıyor ve annesinin bu konuyla ne alakası olduğunu sorguluyor. Çankırı'nın konumunu kabul ediyor gibi görünüyor. * **Üçüncü Mesaj (Numarası Gizli Olan):** "Ama o transitin plakası niye 60 yazıyodu onu bi açıkla" * Bu mesajda sohbet eden kişi, arabanın plakasında neden "60" yazdığını sorarak ilk mesajdaki bir detaya dikkat çekiyor. Tokat'ın plakası 60'tır. * **Dördüncü Mesaj (Numarası Gizli Olan):** "Gardasim valla bilmiyom ne yarak yemeye geldiyse gelmiş benim haberim yok orospu cocupndan" * Bu mesajdaki kişi, "kardeşim valla bilmiyorum, ne bok yemeye geldiyse gelmiş, benim haberim yok o.ç." gibi oldukça kaba ve küfürlü bir cevap veriyor. Bu, ilk mesajın kaynağının veya durumun belirsizliğini gösteriyor. * **Beşinci Mesaj (İsmail'den):** "Sana inanıyorum ismail inşallah kandırmıyosundur beni" * Bu mesajın göndereni "ismail" ve alıcı da numarası gizli olan kişi. Bu mesajdaki "ismail" muhtemelen ilk mesajı gönderen kişi. Ve bu mesajda, numarası gizli olan kişiye inanmadığını, yani ona güvendiğini ancak yine de kandırılmadığından emin olmak istediğini belirtiyor. **Şakanın Açıklaması:** Şakanın ana fikri, gönderenin kafasının karışıklığı ve buna karşılık olarak diğer kişinin durumu anlamaya çalışmasıdır. 1. **İlk mesajdaki karmaşa:** Gönderen, annesini bir yere götürmesi gerektiğini söylüyor ancak bunu yaparken ne dediği tam anlaşılmıyor, küfürlü ve mantıksız bir dil kullanıyor. 2. **Plaka detayı:** Diğer kişi, aracın plakasındaki "60"ın Tokat'ın plakası olduğunu fark ederek gönderenin "Tokat Devlet Hastanesi" dediğini anlıyor ve bu konuya odaklanıyor. Bu, gönderenin aslında ne anlatmaya çalıştığını yavaş yavaş ortaya çıkarıyor. 3. **Son mesajdaki ironi:** En sondaki mesajda, ilk mesajı gönderen "ismail" olduğuna göre, muhtemelen numarası gizli olan kişi aslında ilk mesajı gönderen kişiye "Sana inanıyorum, ismail. İnşallah beni kandırmıyorsundur." diyor. Buradaki ironi şudur: ilk mesajı gönderen kişi kendisi ismail, ancak bu son mesajda sanki başka bir ismail varmış gibi konuşuluyor ve bu göndermeyle "kendini kandırmadığını umuyorum" gibi bir anlam çıkıyor. Aslında kişi kendi mesajını gönderip ona cevap veriyor gibi bir durum da olabilir, bu da olayın absürtlüğünü artırır. Özetle şaka, ilk mesajdaki dilbilgisi ve anlam karmaşası, plaka detayıyla durumun aydınlanması ve son mesajda yaşanan isim benzerliğinden kaynaklanan bir kafa karışıklığı ve ironi üzerine kurulu. Bu bir mesajlaşma ekran görüntüsüdür. Üstte "ismail" isimli bir kullanıcı ve onun gönderdiği "Koşarak mı gidiyon amk nerde kaldın bulamadın dimi Çankırı diye bişey" mesajı yer alıyor. Altında ise başka bir kullanıcıdan gelen "Bisikletinen geldim bekle aha amk çarşıya yürüyom şimdi" mesajı bulunuyor. Daha sonra bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta bir şehir sokağında parkedilmiş arabalar ve binalar var. Bu fotoğrafın altına "Al amındığım götüne sok al ılgaz çarşı aha götüne girsin bu otomobiller düzü götün ağardımı şimdi" şeklinde bir mesaj gelmiş. En altta ise son bir mesaj var: "Utanmıyon mu lan tokatin fotoğrafını atıp çankırı diye kandırmayaya çalışıyosun tokatı tanımayacak mıyım amk". Altta "guldum.net" logosu görünüyor. **Şaka:** Şakanın temelinde bir yanlış anlaşılma ve üstü kapalı bir tehdit yatıyor. İlk mesajda "Çankırı"nın nerede olduğu soruluyor gibi duruyor, ancak ikinci mesajdaki "Bisikletinen geldim bekle aha amk çarşıya yürüyom şimdi" cevabı ve sonrasındaki fotoğraf, ilk mesajı gönderenin aslında "Çankırı"yı değil, bir "ılgaz" adlı kişiyi beklediği ve muhtemelen bir tartışma sırasında gönderilen fotoğrafın da "ılgaz"ın olduğu anlamına geliyor. Ancak bu durum, mesajın içeriğindeki argo ve hakaretler nedeniyle komik olmaktan çok kaba bir tartışmayı yansıtıyor. Son mesaj ise gönderilen fotoğrafın aslında "Çankırı"ya ait olmadığını ve gönderenin durumu bildiğini ifade ediyor. Şaka, bu kaba ve iğneleyici dilin altında yatan yanlış anlaşılma ve karşılıklı laf dalaşmasından kaynaklanıyor. Bu fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor. **İlk Mesaj:** "ismail'e" hitaben yazılmış. "tanımayacak mıyım amk" ifadesi, birinin kim olduğunu anlamadığını veya bir durumun komikliğini vurgulamak için kullanılıyor. "amk" ise argo bir kısaltmadır. **İkinci Mesaj:** "La tokatğın amonykum ne tokati ilgas çarşı la bura tokatta böyle yermi i var kafanı yiyecm cala" şeklinde. Bu mesajda konuşmacı, birinin "tokat"tan geldiğini ve buraya "ilgas çarşı" gibi bir yerdeki tokata benzettiğini söylüyor. "Kafanı yiyeceğim" ifadesiyle de tehditkar bir üslup kullanıyor. Anlaşılması güç ve argo ifadeler içeriyor. **Üçüncü Mesaj:** "Kafanı yiyececm ne amk alien mısın sen" şeklinde. Bu mesaj, önceki mesaja cevap olarak gelmiş. Konuşmacı, karşıdaki kişiye "alien (uzaylı) mısısın" diyerek, onun tuhaf davranışlarını veya anlam verilemeyen sözlerini espriyle eleştiriyor. **Dördüncü Mesaj:** "Lan sağdaki transitin plaka 60 yazıyor ya amk o da mı tesadüf" şeklinde. Bu mesajda konuşmacı, gördüğü bir "transit" aracının plakasının "60" olduğunu ve bunun da bir tesadüf olup olmadığını soruyor. Burada bir durumun tesadüf olup olmadığını sorgulayarak bir mizah yaratmaya çalışıyor. **Beşinci Mesaj:** "La gelmiş tokat'tan girmiş çarşıya acradını skitimin adamı ne biliyim ben ne yarak yemeye gelmiş tokat değil lan çankırı bura çankırı transit dışardan gelmiş tanımıyjpz biz orospbu çocuğunu" şeklinde. Bu mesaj, önceki mesajların devamı niteliğinde. Konuşmacı, geldiği yerin "tokat" değil "çankırı" olduğunu belirtiyor ve çarşıdaki kişinin "çankırı transit" olduğunu düşünüyor. Karşıdaki kişiyi tanımadığını ve onunla ilgili küfürlü ifadeler kullanıyor. **Altıncı Mesaj:** "Herşeye de bi bahanen var allahn tokatlısı" şeklinde. Bu son mesajda konuşmacı, karşıdaki kişinin her şeye bir bahaneleri olduğunu ve onu "allahın tokatlısı" olarak nitelendiriyor. Bu, hem bir durumu eleştiren hem de esprili bir gönderme içeren bir ifade. **Espri Açıklaması:** Bu konuşmadaki espri, **anlaşılmaz ve argo dil kullanımı ile birlikte, olayları mantık silsilesi dışında değerlendirme ve hatta abartma üzerine kurulu.** Konuşmacılar, birbirlerinin sözlerini yanlış anlıyorlar, beklenmedik bağlantılar kuruyorlar ve bu durumları küfürlü ama bir o kadar da absürt bir şekilde dile getiriyorlar. Özellikle "tokat" kelimesinin hem bir şehir ismi hem de bir vuruş eylemi olması, aynı zamanda "transit" gibi araçların plakalarının tesadüf olup olmadığının sorgulanması, konuşmanın genelindeki anlamsızlık ve mizahi öğeleri güçlendiriyor. "Allahın tokatlısı" ifadesi ise, bu absürt duruma getirilen komik bir son. Fotoğrafta, iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma yer alıyor. Bir kişi "Herşeye de bi bahanen var allahın tokatlısı" diye yazmış. Diğer kişi ise "La ne tokatlısud çanırılıyım 32 yaşım belli açnktıyılıyım sikerim tokatını düllüğünü çankırılıyım çankırı burada çankırı Ilgaz çarşı anasını acradını siktimm in transiti toxtslı diye ben naptım çankırı bura" ve "Karakola gidiyon seni polise şikayet edecem götünü siktirecem polislere senin götünü siktirecem" gibi mesajlar yazmış. Son olarak, diğer kişi "Olum emniyet teşkilatının öyle bi uygulaması yok lan manyak tokatlı" ve "Tokat devlet hastanesine git sen bırak karakolu" diye cevap vermiş. Buradaki espri, "tokat" kelimesinin iki farklı anlamı üzerinden yapılıyor. İlk kişi, karşıdaki kişiyi "tokat" kelimesiyle aşağılıyor veya ona bir lakap takıyor. Diğer kişi ise mesajlarında sürekli "tokat" kelimesini kullanarak, bu kelimenin aslında "tokat atmak" eylemiyle değil, "Tokat" şehriyle ilgili bir gönderme olduğunu ima ediyor ve hatta bu durumu abartarak polise şikayet edeceğini söylüyor. Son mesajda ise diğer kişi, bu durumun emniyet teşkilatıyla bir ilgisi olmadığını ve direkt hastaneye gitmesi gerektiğini belirterek espriyi daha da güçlendiriyor.

Bu görselde, bir video veya içerik altındaki yorum bölümü görülüyor. Kullanıcılar birbirleriyle etkileşime giriyor, yorumlar yapıyor ve beğenilerde bulunuyor. Görselde bir şaka unsuru bulunmuyor. Bu tamamen bir sosyal medya yorum ekran görüntüsü. Kullanıcıların yazdığı metinler ve aralarındaki etkileşimler yer alıyor.

Bu görsel, Twitter'da paylaşılan iki farklı tweet'i göstermektedir. İlk tweet'te, "CELO @CelilSakr" kullanıcı adlı bir kişi, "@Grandeluisito" adlı kullanıcıya hitaben "Sen kimsin lan anasını siktiğim" şeklinde bir mesaj atmış. Bu tweet'in altında bir retweet ve bir beğeni ikonu bulunuyor. İkinci tweet'te ise "Fatih @Grandeluisito" kullanıcı adlı kişi, "CELO @CelilSakr" adlı kullanıcıya yönelik daha uzun bir mesaj yazmış. Mesajın içeriği ise oldukça sert bir dille şöyle: "LAN OROSPU COCUGU HAYIRDİR FOTOGRAFİMİN SENDE NE İŞİ VAR @CelilSakr". Bu tweet'in altında ise tarih ve saat bilgisi yer alıyor: "11.08.2016 13:52". **Şakanın Açıklaması:** Bu görseldeki mizah, aslında doğrudan bir şakadan çok, sosyal medya üzerinden yaşanan bir **anlaşmazlık ve gerginliği** ortaya koyuyor. Kullanıcılar arasındaki bu sert dil kullanımı, bir fotoğrafın izinsiz kullanılması veya başka bir nedenle ortaya çıkan bir tartışmayı gösteriyor. Mizah unsuru ise, bu durumun ne kadar **abartılı ve saldırgan** bir dille ifade edildiğinde yatıyor. Yani, ciddi bir konunun bu kadar sert ve küfürlü bir dille dile getirilmesi, bazıları için mizahi bir etki yaratabilir. Özellikle ikinci tweet'teki "FOTOGRAFİMİN SENDE NE İŞİ VAR" ifadesi, durumun bireysel bir ego çatışmasına dönüştüğünü ima ediyor ve bu da olayın absürtlüğünü artırıyor. Bu tarz "kavgayı büyütme" veya "basit bir konuyu inanılmaz bir dille ele alma" durumları, internet mizahında sıkça rastlanan bir unsurdur. Bu görselde Twitter'dan alınmış üç adet tweet görülüyor. İlk tweet, "CELO" adlı kullanıcıdan "@CelilSakr" hesabına gelmiş ve "@Grandeluisito" kullanıcısının kendi fotoğrafını koymasını istiyor. İkinci tweet, "Fatih" adlı kullanıcıdan "@Grandeluisito" hesabına gelmiş ve "@CelilSakr" kullanıcısının izinsiz fotoğraf kullandığını ima ediyor. Üçüncü ve son tweet ise yine "CELO" adlı kullanıcıdan "@CelilSakr" hesabına gelmiş ve "@Grandeluisito" kullanıcısına "akıllı ol" diyor. Buradaki espri, "@CelilSakr" hesabının ilk tweet'te başkasına "kendi fotoğrafını koy" demesi, ancak ikinci tweet'te kendi fotoğrafının başkası tarafından kullanıldığı iddiasıyla karşı karşıya kalmasıdır. Son tweet ise bu durum üzerine bir tepki niteliği taşımaktadır. Mizah, durumun ironisi ve kullanıcılar arasındaki bu atışmadan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, üzerinde sarı-kırmızı renklerde bir forma bulunan genç bir adam görünüyor. Forma Galatasaray takımına ait. Adamın yüzünde hafif bir gülümseme var ve gözlük takıyor. Arka planda ağaçlar ve bir bina görülüyor. Fotoğraftaki espri, adamın formasının rengi ve yüz ifadesiyle ilgili olabilir. Genellikle futbol formaları giyen taraftarlar, takımının maçlarında heyecanlı veya üzgün görünebilirler. Ancak bu fotoğrafta adamın ifadesi nötr ve sıradan. Bu durum, Galatasaray'ın bir maçında belki de beklenen performansı gösteremediği veya taraftarların beklentilerini karşılayamadığı bir anı tiye almak için kullanılmış olabilir. "Beklenti yoksa hayal kırıklığı da olmaz" gibi bir düşünceyle, adamın ifadesindeki sakinlik bir ironi olarak algılanabilir. Ayrıca, fotoğrafın altındaki "guldum.net" gibi bir adresin olması, bunun mizah amaçlı bir paylaşım olduğunu da destekliyor. Fotoğrafta bir genç adam, gözlük takmış, saçları geriye taranmış ve bıyığı var. Başını hafifçe yana eğmiş ve sağ eli çenesine dokunuyor. Arka plan bulanık ve ağaç dalları ile yapraklar görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri veya mizah unsuru bulunmamaktadır. Fotoğraf, bir portre çalışması gibi duruyor.

Bu görselde, bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü yer alıyor. **Görselin Açıklaması:** * Üst kısımda, bir ürün görseli ve "Yeni ürünümüz, fiyat: 110" gibi bir yazı görülüyor. Muhtemelen bu bir Instagram veya benzeri bir platformda görülen bir ürün ilanı. * Bunun altında, mavi renkli bir mesaj balonu içinde **"Kargo ücreti ne kadar acaba"** yazısı var. Bu, ürünü satan kişiye sorulan bir soru. * Ardından, beyaz renkli bir mesaj balonu içinde **"Erdeklere satış yapmıyoruz"** cevabı geliyor. Bu, satıcının verdiği bir yanıt. * Satıcının yanıtının yanında bir profil resmi veya logo (BR yazılı) bulunuyor. * Daha sonra, yine beyaz bir mesaj balonu içinde **"Salaksınız çünkü"** şeklinde bir cevap geliyor. Bu da muhtemelen satıcının devamı olan cevabı. * Bu cevabın yanında yine aynı satıcı logosu var. * Sağ tarafta, mavi renkli bir buton üzerinde **"Neden"** yazısı görülüyor. Bu, ilk mesajı soran kişinin satıcının "Erdeklere satış yapmıyoruz" cevabına verdiği tepki. * En altta, mesaj yazma alanı ve etrafındaki ikonlar (kamera, mikrofon, fotoğraf, emoji) görülüyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, satıcının verdiği yanıtın absürtlüğünde yatıyor. Satıcı, müşteriye "Erdeklere satış yapmıyoruz" diyor ve ardından bunun nedenini "Salaksınız çünkü" olarak açıklıyor. Bu durum, hem bir satıcının müşteriye yönelik böyle bir dil kullanmasının komikliği hem de mantıksız bir açıklamanın getirdiği ironi üzerine kurulu. Müşteri de bu mantıksızlığa karşılık olarak "Neden" diye sorarak şaşkınlığını dile getiriyor. Yani, satıcı önce bir ayrımcılık yapıyor ve sonra bu ayrımcılığın nedenini müşterinin zekasına hakaret ederek açıklıyor. Bu durum, hem kurumsal bir dilin dışına çıkması hem de alakasız ve hakaretvari bir sebep göstermesi nedeniyle mizah yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir Instagram sohbeti görünüyor. **Görülenler:** * Birinci mesajda kullanıcı, siparişinin kaç gündür kargoya verilmediğini ve acelesi olup olmadığını soruyor. * İkinci mesajda "Sorunun hemen giderilmesini istiyorum" deniyor. * Üçüncü mesajda "Vermiyorum kargoya iptal et banane" şeklinde bir yanıt geliyor. Bu mesajın yanında bir müzik notası ikonu var. * Dördüncü mesajda "Bu nasıl bir müşteri memnuniyeti" diye bir ifade kullanılıyor. * Beşinci mesajda ise "kargoya vermenizi bekliycem" deniyor. * En altta ise "K.E.S.A.Q" yazısı ve saat bulunuyor. Bu kişinin de benzer bir müzik notası ikonu var. **Fıkra Açıklaması:** Fıkranın esprisi, mesajlaşmanın bir müşteri hizmetleri diyaloğu gibi başlaması ancak bir anda "Vermiyorum kargoya iptal et banane" gibi alaycı ve umursamaz bir cevaba dönmesinde yatıyor. Müşteri memnuniyeti sorusu da bu durumun ironik bir şekilde altını çiziyor. Son mesajdaki "K.E.S.A.Q" ismi de muhtemelen "Kes A.Q" şeklinde okunup, argo bir ifadeyle şakayı pekiştiriyor. Yani aslında bir kişi diğerine şaka yapıyor gibi duruyor. Bu görselde bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlaşma uygulaması muhtemelen Instagram. **Görseldeki Mesajlar ve Olası Durum:** * **Üst Kısımda:** "23:00 magazanizın sonu iyi olmuycaj" şeklinde bir mesaj var. Bu mesajın gönderilme saati 23:00 ve bir mağazanın durumunun iyi olmayacağına dair bir yorum yapılıyor. Yanında %56 pil seviyesi ve sinyal gücü simgeleri görülüyor. * **Sol Tarafta:** Bir profil resmi görünüyor, üzerinde nota işareti olan mor bir simge var. * **Beyaz Baloncuklar:** * "Banane 22:59": Bu mesajda "Banane" yazıyor ve saati 22:59. Bu, karşıdaki kişinin söylediklerinin kendisini ilgilendirmediğini ima eden bir tepki. * "Çokta umrumda 22:59": Bu mesaj da aynı şekilde saati 22:59 ve daha önceki mesaja bir yanıt gibi duruyor, "pek umurumda değil" anlamında. * Parmak işareti ve "23:00": Bu, biraz daha belirsiz bir yanıt olabilir, ancak genellikle bir tür "sen bilirsin" veya "senin kararın" gibi anlamlara gelebilir. * **Turuncu Baloncuklar:** * "ya siz iyi misiniz 23:00": Bu mesajda "ya siz iyi misiniz" diye soruluyor ve saati 23:00. Bu, önceki mesajlara karşılık bir endişe belirtisi olabilir. * "parasını ödediğim kargoyu neden göndermiyorsunuz 23:00": Bu mesajda ise kargoyla ilgili bir şikayet dile getiriliyor; ödemesi yapılmış bir kargonun neden gönderilmediği soruluyor. **Gülümseten Yönü / Şakası:** Bu görseldeki mizah, mesajların ardışık mantığı ve tepkilerin ironik bir şekilde birleşmesinden kaynaklanıyor: 1. **Başlangıç:** Birisi bir mağazanın durumunun kötü olacağını söylüyor. 2. **Alaycı Tepki:** Karşıdaki kişi "Banane" ve "Çokta umrumda" gibi yanıtlarla umursamazlık gösteriyor. 3. **Sürpriz Soru:** Ardından, ilk mesajın tam tersine, "ya siz iyi misiniz?" diye soruyor. Bu, ilk baştaki umursamazlığın samimi olmadığını veya durumun aslında daha ciddi olduğunu ima ediyor. 4. **Asıl Sebep:** Son olarak asıl sebep ortaya çıkıyor: Ödenen kargonun gönderilmemesi ve bu yüzden yaşanan bir mağduriyet. Yani şaka, birinin "umurumda değil" tavrından sonra birdenbire "siz iyi misiniz" diye sorup, sonrasında ise aslında kendi yaşadığı bir sorun yüzünden bu kadar rahatsız olduğunu belli etmesinden kaynaklanıyor. Umursamazlık maskesinin düşmesi ve altından çıkan gerçek durum, gülümsetici bir ironi yaratıyor. Özellikle "Banane" ve "Çokta umrumda" gibi ifadelerle başlayan umursamazlığın, kargoyla ilgili yaşadığı sorundan dolayı aslında ne kadar da umurunda olduğunu gösteren bir çelişki söz konusu. Bu görselde bir Instagram sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcılar arasında Türkçe mesajlaşmalar var. **Görseldeki Mesajlar ve Esprisi:** Mesajlar birbirini takip eden bir konuşmayı gösteriyor gibi duruyor. Bir kullanıcı "K.E.S A.Q" ve "Vermiyorum" gibi mesajlar gönderiyor. Diğer kullanıcı ise "iptal etmiyorum", "Etme Banane bende vermiyorum :D", "bu mesajları trendyola gönderiyorum", "mağazanızın sonu iyi olmuycaj" gibi cevaplar veriyor. Esprinin temelinde, bir şeyi vermeyi reddetmek ve bunu biraz tiye alarak karşıdaki kişiye gönderme yapmak yatıyor. "Etme Banane bende vermiyorum" ifadesi, Türkçede hem "yapma" hem de "bana ne" anlamlarını birleştirerek, karşıdaki isteği reddederken biraz da umursamaz bir tavır sergilemeyi ifade ediyor. "Bu mesajları trendyola gönderiyorum" ve "mağazanızın sonu iyi olmuycaj" gibi ifadeler ise, karşıdaki kişiye biraz da gözdağı verme veya alay etme amaçlı söylenmiş gibi duruyor. Trendyol'a göndererek bir tür şikayet veya uyarıda bulunma iması var. Kısacası espri, bir isteğin reddedilmesi ve bu reddin karşıdaki kişiye karşı biraz takılma, alay etme veya gözdağı verme şeklinde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. "Banane" kelimesinin kullanımı da bu umursamaz ve iğneleyici tonu güçlendiriyor. Bu bir mesajlaşma ekran görüntüsüdür. Bir kişi diğerine yaşını soruyor. Karşıdaki kişi ise "Abicim yaşımı yapacaksınız ürünümü kargoya verebilir misiniz?" diye cevap veriyor. Ardından "Vermiyorum" ve "Önce sen aç" gibi cevaplar geliyor. Son olarak da "Amaç diyorum amacınız nedir?" şeklinde bir mesajla ekran görüntüsü bitiyor. Buradaki espri, yaş sorulduğunda dürüstçe cevap vermek yerine, yaşın bir "amaç" olduğunu ve bu amacın da ürününü kargoya verebilmek olduğunu ima etmektir. Ancak karşıdaki kişi bunu anlamayıp ısrarla amacını sorduğunda, durum daha da komikleşiyor. "Önce sen aç" cevabı ise, karşıdaki kişinin de bir sırrı olabileceği ve kendi amacını açıklaması gerektiği anlamına geliyor. Kısacası, yaşın bir "amaç" olarak kullanılmasındaki absürtlük ve yanlış anlaşılma üzerine kurulu bir şaka.

Fotoğrafta, bir televizyon dizisinin veya filminin bir sahnesi ve altındaki yorumlar görülüyor. Sahnedeki kişi, sert ve karizmatik bir görünüme sahip. Yorumlar kısmında ise "Sor: kadırga nedir" şeklinde bir soru ve "239 yorum" ibaresi yer alıyor. Altında ise kullanıcılar dizinin adı ve oyuncular hakkında konuşuyor gibi görünüyor. Bir kullanıcı "ŞULE" isimli kişiye "Dizinin adı ne" diye soruyor. Bir diğer kullanıcı "betül" ise "dünyadaki ilk günün mü abla" şeklinde bir yorum yapmış. Buradaki espri, sorulan sorunun içeriğiyle (kadırga nedir) alakasız bir şekilde, dizinin konusunun veya içeriğinin ne olduğuyla ilgili yorumların yapılması. "Kadırga" kelimesinin ne anlama geldiğini bilmeyen biri, bu soruyu sormuş ve diğer kullanıcılar ise bu soruyu görmezden gelip kendi gündemleri üzerinden konuşmaya devam etmiş gibi duruyor. Bu durum, internetteki yorumlarda rastlanabilen, sorulan soruya cevap vermek yerine alakasız şeyler konuşma eğilimini mizahi bir dille yansıtıyor.

Fotoğrafta bir otomobil ilanına yapılan WhatsApp yazışması görülüyor. İlan, "Sahibinden Civic, 645.000 TL" başlığıyla veriliyor. **Espri:** Yazışmada bir kişi otomobil almak istediğini belirtiyor. Ancak otomobil almanın masrafından kaçınmak için "çocuğun kumbarayı patlatıp ayrıca sünnette takılan son çeyreğide eklediğimde 500 toplanmış oluyor" diyerek bir espri yapıyor. Bu, hem otomobil almanın yüksek maliyetine hem de durumu mizahi bir dille anlatmaya yönelik bir espri. Diğer kişi ise bu duruma "Estağfurullah hocam. Aman Cuma vakti günaha girmeyelim." diyerek karşılık veriyor ve espriyi daha da ilerletiyor. Son olarak ise "Yok yok girelim, hem günahın vakti mi olur? Her an her günaha girilebilir bence." ve "Güldük eğlendik :)) nedir cevabın hocam olmaz mı?" gibi esprili yanıtlarla sohbet devam ediyor. Son mesajda ise hangi konunun esprili olduğunu soruyor: "Hangisi? Araba mı, benim kumbara mı?"

Fotoğrafta, bir kişinin sürekli olarak "Sessiz ol" şeklinde mesajlar gönderdiği bir konuşma dizisi görülüyor. Bu mesajlar farklı tarihlerde ve saatlerde tekrarlanıyor. En sonunda ise "Tamam, özür dilerim" yanıtı geliyor ve ardından "Oğlum sosis ister misin?" mesajı soruluyor. Espri, bir kişinin sabrının sonunda geldiğini ve sürekli olarak sessiz kalması istenen kişiye bu kez tamamen alakasız bir konuyla (sosis istemesi) cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. Yani, bir önceki isteği dikkate alıp "özür dilemiş" gibi yaparken, aslında alakasız bir şey sorarak durumu tiye alıyor. Bu, baskı altında kalan bir kişinin mizahi bir şekilde tepki verme biçimi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve içerisinde bir mesajlaşma ekranı yer alıyor. **Twitter Gönderisi:** * Üst kısımda bir profil fotoğrafı ve kullanıcı adı "yalc" ile "@alperenyalc" görünüyor. * Gönderinin ana metni ise "durup durup kurulma hastalığı" şeklinde. **Mesajlaşma Ekranı:** * En üstte gri bir bantta "Onur Borazan seni engelledi" yazısı ve bir hata ikonu bulunuyor. Bu, mesajlaşmanın engelleme nedeniyle kesildiğini gösteriyor. * Ardından "25 olur" şeklinde bir mesaj ve saat 19:42 görünüyor. Bu muhtemelen bir teklif veya pazarlık mesajı. * Ortada "Dün" yazısıyla bir tarih ayrımı var. * "alacak mısın" yazan bir mesaj ve saat 09:31 görünüyor. Bu, önceki teklife bir yanıt isteği. * Bir profil fotoğrafı ve yanında "Hayır" yazan bir mesaj ve saat 09:39 görünüyor. Bu, önceki teklifin reddi. * "tamam" yazan bir mesaj ve saat 09:39 görünüyor. * En altta ise "borozan diye soyad mı olur götveren" şeklinde kaba bir mesaj ve saat 13:10 görünüyor. **Şaka Açıklaması:** Şaka, "Onur Borazan seni engelledi" yazısıyla başlıyor. Buradaki espri, "Borazan" kelimesinin anlamından ve bir kişinin bu kadar "kaba" bir soyada sahip olmasının getirdiği ironiden kaynaklanıyor. Mesajlaşmanın devamında ise bu "Borazan" isimli kişinin muhtemelen birine teklifte bulunduğu (25 olur) ve teklifinin reddedildiği görülüyor. Ardından "tamam" diyor ve son olarak, soyadıyla ilgili olarak "borozan diye soyad mı olur götveren" şeklinde bir hakaret geliyor. Yani şaka, hem "Borazan" soyadının ne kadar garip ve küfürlü olabileceği hem de bu soyada sahip bir kişinin (veya onunla dalga geçen birinin) bu durumu mesajlaşmaya yansıtması üzerine kurulu. "Durup durup kurulma hastalığı" ifadesi de bu durumun yarattığı absürtlüğü ve kişinin bu konuya takılıp kalmasını vurguluyor olabilir.

Bu bir sohbet ekran görüntüsü. Birisi uyuyamıyor ve diğeri de ona "Bana güzel skaşım, mışıl mışıl uyuyorsun" diye cevap veriyor. Bu, ikinci kişinin aslında uyumadığını ve ilk kişinin onu uyurken hayal ettiğini ima eden bir şaka. İkinci kişi ise "Olur mu?" diye soruyor. Sonra ilk kişi "Git başımdan" diyor. İkinci kişi ise "Sen bilirsin" ve "Sanada iyilik yaramıyor" diye cevap veriyor.

Bu fotoğrafta bir konuşma ekranı görünüyor. Konuşmada biri diğerine "Boğazım acıyor" diyor. Karşısındaki kişi ise "İhlamur içsene" diye cevap veriyor. Sonra ilk kişi, "Kavgayla gürültüyle bi yere varamıyoruz" diyor ve ayrılmak istediğini belirtiyor. Buradaki espri, "ihlamur" kelimesinin iki farklı anlamı üzerine kurulu: 1. **Bitki (Ihlamur):** Boğaz ağrısına iyi gelen bitki çayı. 2. **İslam ve Nur (İhlamur):** Bu, aslında "İslam'ı nurlandırmak" gibi bir anlam çıkarmaya çalışıyor, ancak konuşmada böyle bir niyet yok. Konuşmacı, "ihlamur" kelimesini duyduğunda bunu bir "İslam'a nur bulmak" gibi anlamsız ve alakasız bir şekilde yorumluyor ve sonra da "ne?" diyerek şaşkınlığını belirtiyor. Yani, birisi boğazı ağrıdığı için çay önerisi alırken, diğeri bunu tamamen alakasız bir dini yorumla çarpıtıyor ve bu da komik bir durum yaratıyor. Konuşmanın sonunda ise "ne?" diyerek bu alakasız yoruma verilen tepki espriyi pekiştiriyor.

Bu fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Konuşma, "Günaydın şekerlik" mesajıyla başlıyor. Ardından bir cevap geliyor: "yok tuzluk aq". Mesajlara devam eden kişi "İltifatta edilmiyor" diyor. Karşı taraf ise "Şekerlik diyorsun mal mısın" diye cevap veriyor. Son olarak, "Ya bı siktir git amk" ve "sen s...tirgit minakodumun aktari" şeklinde mesajlar yer alıyor. Fotoğraftaki espri, konuşmanın başında tatlı ve sevimli bir hitapla başlamasına rağmen, bir anda argoya kayması ve karşı tarafın da bu argoya aynı şekilde sertçe cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. İlk mesajdaki "şekerlik" kelimesinin, konuşmanın ilerleyen kısımlarında alaycı bir şekilde kullanılması ve bunun karşılığında gelen sert cevaplar, ironik bir mizah unsuru oluşturuyor. İlk mesajın tatlı başlangıcı ile son mesajlardaki kaba ve küfürlü dil arasındaki zıtlık, komedi yaratıyor.

Fotoğrafta, Lorette Grace adlı bir kullanıcının Facebook profilinin ekran görüntüsü ve onunla yapılan bir sohbet yer alıyor. Lorette Grace'in profilinde bir fotoğrafı, adı ve "Facebook" yazısı bulunuyor. Altında ise "Arkadaş değilsiniz" ifadesi ve "Profili Görüntüle" butonu görülüyor. Sohbet kısmında ise bir kişi, "Sandalyelerinizi alabilir miyim, hala var mı?" diye soruyor. Lorette Grace ise bir süre sonra "Elimde satılık sandalye yok ve hiç olmadı. Üzgünüm." şeklinde yanıt veriyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu durumun mizahi yönü, ilk mesajı atan kişinin Lorette Grace'in Facebook profilini bir ilan sitesi zannederek veya yanlışlıkla sandalyelerini satılığa çıkardığını düşünerek ona ulaşıyor olmasından kaynaklanıyor. Lorette Grace ise elinde satılık sandalye olmadığını ve hiç satmadığını belirterek bu yanlış anlaşılmayı düzeltiyor. Mesajlar arasındaki zaman farkı da bu durumu biraz daha komik hale getiriyor; sanki Lorette Grace mesajı alıp durumu anlayıp sonra bir cevap yazmış gibi duruyor. Yani, bir kişinin yanlış beklentisi ve buna karşılık verilen mantıklı ama komik cevap, durumu mizahi kılıyor.

Fotoğrafta, bir lunaparkta yer alan ve üzerinde insanları taşıyan bir gondol tipinde bir oyuncak görülüyor. Bu oyuncağın üzerinde oturan insanlar, heyecanlı bir şekilde sallanıyorlar. Fotoğrafın üst kısmında bir metin ve sosyal medya yorumları yer alıyor. Esprisi ise şu: Üstteki metinde "bizim her boka maalesef kullanma gereksizliği" yazıyor. Bu, insanların gereksiz yere her şeye burunlarını soktuğu veya yorum yaptığı anlamına geliyor. Alttaki yorumlarda ise bir kullanıcı "abi hiç gondoldan düşen oldumu" diye soruyor. Buna karşılık gelen cevap ise "Yok maalesef" oluyor. Buradaki mizah, gondoldan düşen birinin olmamasıyla, hatta bu tür bir düşünün dahi olmadığıyla dalga geçmek ve "her boka yorum yapma" durumuna atıfta bulunarak, bazen olmaması gereken şeylerin sorulmasını tiye almaktır. Kısacası, saçma bir soruya verilen alaycı bir yanıttır.

Bu fotoğrafta, iki kişinin mesajlaşması gösteriliyor. İlk mesajda, "Türk değil misin ya" deniyor. Buna karşılık "nope" cevabı veriliyor. Ardından "nerelisin" sorusu geliyor ve "canadian" yanıtı alınıyor. Daha sonra "sunnetli misin?" diye soruluyor. Bu soruya "huh" gibi bir şaşkınlık ifadesiyle karşılık veriliyor. Ardından gelen mesajlarda ise makas ve patlıcan emojileriyle birlikte "?????????" şeklinde bir tepki var. Son olarak "LMAO" ve "yeah i did" cevapları görülüyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "sunnetli misin?" sorusunun makas ve patlıcan emojileriyle ifade edilmesinde yatıyor. Patlıcan emojisi, genellikle fallik bir sembol olarak kullanılır ve "sunnetli misin?" sorusu da hem mecazi (fallik sembolle ilişkilendirerek) hem de doğrudan cinsel bir imâ taşıyor olabilir. Karşı tarafın bu duruma şaşırması ve ardından "evet, yaptım" gibi bir cevap vermesi, bu cinsel imâya bir şekilde yanıt verdiğini ima ediyor ve bu durum da komik bir etki yaratıyor. Makas emojisi ise bu işlemin (sünnetin) kendisini temsil ediyor.

Bu fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması üzerinden yapılan bir sohbet gösteriliyor. Sohbetin içeriği şüpheli ve müstehcen ifadelerle dolu. Şaka ise şu şekilde: İlk mesajda "Poçinki merkez ananı s...o herkes" yazıyor. Bu cümle, Türk argosunda oldukça ağır bir küfür içeriyor ve birine yönelik genel bir saldırı olarak algılanabilir. Ardından gelen mesajlarda ise birinin bu duruma tepkisi görülüyor: "Hakkında dava açıldı mı hiç?" Bu soru, ilk mesaja neden olan kişinin ciddi hukuki sonuçlarla karşı karşıya kalıp kalmadığını sorguluyor. Sonrasında ise "İster misin?" ve "Tebligat gelince aynılarını yazarsın umarım." gibi tehditkar ve alaycı cevaplar geliyor. Bu mesajlar, ilk mesajın sahibinin kendinden emin olduğunu ve hukuki yaptırımlardan korkmadığını, hatta daha da ileri giderek durumu daha da tırmandırmaya hazır olduğunu ima ediyor. **Şakanın unsurları:** * **Beklenmedik ritorno:** Ağır bir küfürle başlayan sohbetin, hukuki sonuçlar üzerinden bir diyalog haline gelmesi beklenmedik bir durum. * **Kaba mizah:** Mesajlardaki dil ve içerik kaba mizah kategorisine giriyor. * **Tehdit ve alay:** Ciddi bir durum olan hukuki takibin, tehdit ve alay konusu yapılması mizahi bir etki yaratıyor. * **Argonun kullanımı:** Mesajlarda kullanılan argo ve küfürlü dil, bu tür şakalarda yaygın bir unsurdur. Bu tür şakalar, hassas ve müstehcen içerik barındırdığı için herkes tarafından hoş karşılanmayabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir diyalog yer alıyor. "IrishUpriser" adlı kullanıcı, başka bir kullanıcıya "ülkenin yaptıklarından dolayı özür dile" şeklinde bir yorum yazmış. "Sadie" adlı kullanıcı ise Alman bayrağı ile birlikte "Elbette, Alman halkı adına ülkenin geçmişte yaptıklarından dolayı özür dilerim" şeklinde cevap veriyor. Daha sonra "IrishUpriser" adlı kullanıcı, "dedemin II. Dünya Savaşı'nda öldüğünü, bu yüzden kendisine mesaj yoluyla bazı resimler göndermenin uygun olacağını" söylüyor. Bu yorum üzerine "Sadie" adlı kullanıcı, "Kendimi nesneleştirmiyorum. Özür dilerim" diye yanıtlıyor. Son olarak "IrishUpriser" ise "Bir Nazi her zaman Nazidir..." şeklinde bir yorum yapıyor. **Şaka:** Şaka, "IrishUpriser" adlı kullanıcının ilk başta genel bir özür talebinde bulunurken, daha sonra kişisel ve rahatsız edici bir isteğe geçiş yapmasında yatıyor. "Sadie"nin "nesneleştirme" cevabı, diğer kullanıcının isteğinin amacını ortaya çıkarıyor ve bu durumun mizahi bir gerginlik yaratmasına neden oluyor. Son yorum ise durumu daha da ironik hale getiriyor.

Fotoğrafta, mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü var. Gelen mesajda, bir kişiye "Çok güzelsin" deniyor, ancak güzelliğin sadece yüze bağlı olmadığı, ses tonu, saç uzunluğu, göz çevresindeki koyu halkalar ve elmacık kemikleri gibi farklı unsurlarla ilgili olduğu belirtiliyor. Sonunda da "Sen parça parça güzelsin. Bütünken diyecek kelime bulamıyorum insan..." denilerek, kişinin güzelliğinin bütünsel olarak ifade edilemeyecek kadar etkileyici olduğu vurgulanıyor. **Esprisi:** Esprinin ana noktası, güzelliği sadece yüze indirgememek ve farklı detaylara odaklanmaktır. Mesajın sonunda ise kişinin güzelliği o kadar etkileyici bulunuyor ki, onu tanımlayacak kelimeler yetersiz kalıyor. Bu durum, kişinin güzelliğinin çok özel ve etkileyici olduğunu mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görüyoruz. Birisi "Selam söyle" diyor, diğeri "aleykümselam" diye cevap veriyor. Ardından soruyu soruyor: "da hangisine". Cevaplar ise sırasıyla "dayimin larisimi", "amcamin karisimi" ve son olarak "ne alaka simdibu" şeklinde. Buradaki espri, "Selam söyle" komutunun kimlere selam söyleneceğiyle alakalı. Soruyu soran kişi, akrabalarının eşlerine selam mı söyleneceğini merak ediyor. Son cevap, "ne alaka şimdi bu" diyerek durumun saçmalığını vurguluyor. Yani, selam söyleme emri üzerine verilen tepkiler, aile ilişkileri ve tuhaf durumlar üzerine bir mizah yaratıyor.