Fotoğrafta, Osmanlı padişahlarının ölüm yerlerini gösteren bir harita yer almaktadır. Haritada, farklı yerlerde kırmızı noktalarla işaretlenmiş şehirler ve bu şehirlerin isimleri görülmektedir. Bu şehirler arasında Sanremo, Zigetvar, Kosova, Edirne, Çorlu, Hunkarçayırı, Bursa, Havsa, İstanbul ve Akşehir bulunmaktadır. Haritanın başlığı "Osmanlı padişahlarının ölüm yerleri" şeklindedir. Bu başlık, haritanın içeriği hakkında bilgi vermektedir. Haritada herhangi bir espri veya mizahi öge bulunmamaktadır. Bu, bilgilendirici bir harita olarak tasarlanmış gibi görünmektedir.

Bu fotoğrafta, kırmızı bir fes takan, gözlük kullanan ve sakallı bir adamın portresi yer alıyor. Üzerinde madalyalar ve süslü bir ceket var. Arka plan mavi renkte ve gökyüzünü andırıyor. Bu fotoğrafın içinde bir espri bulunmamaktadır. Bu bir tarihi portredir.

Fotoğrafta, kırmızı fesli, sakallı ve detaylı bir işlemeli ceket giymiş bir adamın portresi yer alıyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve olgun görünüyor. Arka plan hafifçe bulanık, ancak adamın ön plana çıkarıldığını gösteriyor. Fotoğraf, eski bir çizim veya gravür stilinde. Bu görseldeki bir şaka veya mizah unsuru bulunmuyor. Bu sadece bir portre.

Fotoğrafta, Osmanlı İmparatorluğu dönemine ait bir portre görüyoruz. Kişi, fes giymiş, uzun ve gür sakallı, ağır bir giysi içinde. Muhtemelen üst düzey bir devlet görevlisi veya yönetici. **Şaka:** Fotoğraftaki kişinin kim olduğu kesin olarak belirtilmemiş olsa da, genel görüntüsü ve kıyafetleri itibariyle bir Osmanlı paşasını veya yüksek rütbeli bir devlet adamını andırıyor. Şaka, bu tür tarihi figürlerin fotoğraflarını mizahi bir şekilde kullanmak veya farklı bir bağlamda yorumlamak üzerine olabilir. Örneğin, modern bir konuyla ilişkilendirilebilir veya güncel olaylara gönderme yapılabilir. Ancak, fotoğrafta özel bir şaka unsuru doğrudan gözükmüyor. Şaka, fotoğrafın nasıl kullanıldığına ve bağlamına bağlı olarak değişebilir.

Fotoğrafta, fes takmış, gözlüklü, uzun sakallı ve bıyıklı yaşlı bir adamın portresi görülüyor. Üzerinde koyu renk bir ceket ve kravat var. Fotoğraf siyah beyaz çekilmiş. **Şaka (varsa) hakkında:** Bu tür fotoğraflarda genellikle belirgin bir şaka olmaz. Fotoğraf, muhtemelen bir tarihi şahsiyetin veya bir dönemin insanının portresi olduğu için, espri unsuru yerine tarihi veya kültürel bir bağlam sunar. Şaka, fotoğrafın kendisinde değil, o kişi veya dönemin hakkında bilinen bilgilerden kaynaklanabilir.

Resimde, koyu kırmızı bir arka plan önünde, takım elbiseli ve kırmızı kravatlı bir erkek haber spikeri görünüyor. Elinde FOX logosu yazılı kırmızı bir kart tutuyor. Arka planda, "FOX" yazısının yanı sıra başka yazıların/logoların da olduğu görülüyor. Fotoğraftaki şaka, FOX haber kanalının (veya benzeri bir haber kuruluşunun) politik tutumuyla ilgili olabilir. "Koyu kırmızı arka plan" ve "takım elbiseli, ciddi spiker" ciddiyet ve resmiyeti vurgularken, elinde tuttuğu FOX logosu, izleyiciye haber kanalının görüşünü yansıtıyor. Görünen diğer yazıların/logoların ne olduğunun bilinmesi için daha fazla bilgiye ihtiyaç var, ancak şaka muhtemelen izleyicinin (veya haber kuruluşunun) politik tutumunu eleştirel bir bakış açısıyla yorumlayarak yapılıyor olabilir. Fotoğraftaki renk ve kompozisyon, resmiyetin altında yatan potansiyel bir ironi veya eleştiriyi vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta eski bir Roma veya benzeri bir imparatorluk dönemine ait, bakır veya bronzdan yapılmış bir sikke görünüyor. Sikkelerin üzerinde imparatorun portresi ve o döneme ait metinler/yazılar bulunuyor. Sikkelerin yüzeyleri zamanla paslanmış ve aşınmış görünüyor. Görünen bir şaka yok. Sadece eski bir sikkelerin fotoğrafı. Fotoğrafın kendisi "şaka" niteliğinde değil. Eğer bir şaka niyetiyle çekilmiş bir fotoğraf olsaydı, fotoğrafın içinde bir jest, bir anlatım ya da beklenmedik bir öğe bulunurdu. Bu durumda sadece bir antik sikkenin görüntüsü var.

Fotoğrafta, Orhan Osmanoğlu isimli bir kişinin sosyal medya hesabının bir parçası görünüyor. Profil resminde, koyu renk takım elbise giymiş bir erkek var. Arka planda ise Osmanlı dönemine ait bir fotoğraf, muhtemelen tarihi resimler veya illüstrasyonlar kullanılarak oluşturulmuş bir kolaj var. Türk bayrağı ve cami gibi Osmanlı mimarisine ait unsurlar ile tank ve tren gibi araçlar, karmaşık ve biraz çelişkili bir görüntü oluşturmuş. Hesap sahibinin biyografik kısmında, "Sultan Abdülhamid Han Torunu" ifadesi, kendisinin Sultan Abdülhamid'in torunu olduğunu iddia ediyor. Bu iddia, resimdeki çelişkili ve tarihsel imajlarla birleşince esprili bir noktaya ulaşıyor. Esasen, hesap sahibi "Sultan Abdülhamid'in torunu" olmayı iddia ediyor, ancak arka plandaki fotoğraflar, çok farklı ve muhtemelen güncel bir bağlamı yansıtıyor. Bu, bir "tarihi miras" ile "modern/güncel" hayat arasında bir karşıtlık veya ironi oluşturuyor. Joke, bu çelişkiyi kullanan bir ironi veya espri.

Resimde, başında taç olan bir kadın görünüyor. Yazıdaki ifade, "abi nasıl poz veriyorsunuz ya!" diye başlıyor ve bir erkek arkadaşa, el ve kolunu nasıl bir pozisyonda tutması gerektiğini sorarak, komik bir şekilde "kötü" bir poz vermeyi anlatıyor. "Ellerimi arkada bağlayıp Abdülhamid gibi poz vermişim ağlıyorum" kısmı, geçmiş bir padişah olan Abdülhamid'in resmi pozlarının sıkıcı ve abartılı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, insanların (özellikle erkeklerin) nasıl poz verdiklerini eleştirel ve biraz alaycı bir şekilde ele alıyor. Resmin/yazının içinde "ağlıyorum" sözcüğünün kullanımı, bu pozun verdiği sıkıntı veya komiklik duygusunu pekiştiriyor.

Fotoğrafta, fes takmış, sakallı ve oldukça ciddi bir adam görünüyor. Giysisi, üzerinde detaylı işlemeler ve süslemeler olan, muhtemelen Doğu tarzı bir kıyafet. Resmin eski ve gri tonlu olması, muhtemelen geçmiş dönemlerden bir portre olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir portre var.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Barış Aydınov isimli kullanıcı, 31 Mart isyanını duyan Abdülhamit'i konu alan bir tweet atmış. Orhan Ömanoğlu isimli bir başka kullanıcı da bu tweette yorum yapmış ve "Yazın cimere" demiş. Tweet'in altındaki "Yazın cimere" ifadesi, ironik bir şekilde, Abdülhamit'in 31 Mart isyanını duyduğunu ima eden bir mesaj. Tweet'in ironik kısmı, 31 Mart isyanının Abdülhamit'in yönetimine ciddi bir darbe olduğunu, dolayısıyla duyup duymaması önemli bir olay olduğunu ifade etmesine rağmen, Orhan Ömanoğlu'nun "Yazın cimere" (Cimere yaz) diye cevap vermesidir. Bu, olayı hafifletici ve neredeyse önemsizleştirmeye yönelik bir tepki olarak algılanabilir. Zamanın ve olayların, şaka ve mizahla ilişkilendirilmesiyle ilgilidir.

Fotoğrafta, Osmanlı padişahlarından Abdülhamid'in resmi ve onunla ilgili bir mizah içeren bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ABD'nin adını Abdülhamid'e ithafen aldığını sorgulamaktadır. Bu, Abdülhamid Han'ın yönetimi sırasında yaşanan olaylar ve döneme ait siyasi olaylarla dalga geçmeyi amaçlayan, bilerek abartılı ve absürt bir ifade. Gerçekte ABD'nin ismi, Abdülhamid ile hiçbir ilgisi olmadığı gibi, onun adıyla anılmamaktadır. Mizah, Abdülhamid'in döneminin ve politikalarının zaman zaman yanlış veya abartılı olarak hatırlanabileceği, hatta bazılarının gerçek dışı iddialarda bulunduğu fikrine dayanıyor. Dolayısıyla, paylaşım "ABD'nin adının Abdülhamid'e ithafen verildiğini biliyor muydunuz?" diye sorarak, tarihsel gerçekleri karikatürize ederek mizah oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "zena" adlı kullanıcının (@zenayimdir) hesabından. Üzerinde, muhtemelen bir futbol maçı veya benzeri bir müsabaka bağlamında, bir tartışma yaşandığına dair bir yazı var. Kullanıcı, babasıyla beş dakika önce konuşabilecek birinin olup olmadığını soruyor ve ardından "altıncı dakikada sen Abdülhamid'i savundun diye" sözleriyle, birisinin bir konuda tartışmaya girdiğini ve bu tartışmanın yoğunlaştığını ima ediyor. Son cümle ise "birbirimizle çatışmaya başlıyoruz" diyerek, söz konusu tartışmanın şiddetlendiğini veya bir kavga çıkabileceğini vurguluyor. Özetle, mizah, olası bir tartışmanın yoğunluğuna ve bu tartışmanın olası sonucuna vurgu yapıyor. Belki de biraz abartılı bir şekilde, futbol maçı gibi olaylar bağlamında, tartışmayı komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Nevzat Can Ünsal isimli kullanıcı, "Payitaht Abdülhamid" adlı diziyle ilgili spoiler almamak için internete giremediğini söylüyor. Cem Say isimli kullanıcı ise buna cevap olarak, "1.600.000 kilometrekare toprak kaybediyor" şeklinde esprili bir yanıt veriyor. Bu espri, Nevzat Can Ünsal'ın internete girememe sorununu, abartılı ve komik bir şekilde, toprak kaybına benzeterek ele alıyor. "Spoiler almamak" için internete girememe eylemi, ironik bir şekilde, bir ülkenin topraklarını kaybetmesine benzetilerek espri haline getirilmiş. Dolayısıyla, espri, Nevzat Can Ünsal'ın durumunun abartılı bir şekilde yorumlanmasıyla oluşuyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankası'nın 1000 Türk Lirası değerinde iki farklı banknotu görülüyor. Her iki banknotta da Mustafa Kemal Atatürk ve Osmanlı dönemine ait bir figür bulunuyor. Bir banknotun üst yüzünde Atatürk, diğerinde ise Osmanlı padişahlarından biri tasvir edilmiş. Şaka, Atatürk'ün tasvir edildiği banknotla, Osmanlı dönemine ait figürün bulunduğu banknotun yan yana olması ve aynı zamanda aynı değeri taşımasıyla ilgili. Bu durum, Cumhuriyet dönemi ile Osmanlı dönemi arasında bir karşılaştırma yapıyor ve bazı insanların geçmişe olan bağlılığını veya Osmanlı dönemine duydukları özlemi ironik bir dille vurguluyor. Dolayısıyla, şaka biraz da "iki farklı dönem, aynı değer" şeklinde, karşılaştırma ve ironi üzerinden işliyor.

Resimde, 1908 yılında Osmanlı Devleti'nde yaşanan II. Meşrutiyet dönemine ait, muhtemelen bir kartpostal ya da benzeri bir baskı bulunmaktadır. Ortada Abdülhamid II. Sultan, iki yanında ise ordunun önemli isimlerinden Nyazi Bey ve Enver Bey'in portreleri yer almaktadır. Görseller, o dönemde Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşanan siyasi gelişmeleri, devletin yeni anayasal döneme girişini ve ordu içindeki farklı görüşleri simgeliyor. Resimde bir mizah yok. Sadece tarihi bir olayı ve o dönemdeki önemli kişileri gösteren bir görsel. Kartpostalın alt kısmındaki yazılar, "II. Meşrutiyet dönemi" ve "Abdülhamid II" ile ilgili bilgiler veriyor. Resimdeki mizah unsuru yok, sadece tarihi bir olayı ve o dönemdeki önemli kişileri gösteren bir görsel.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Osmanlı padişahı olan, güneşin batışını arka planda İstanbul manzarasıyla gösteren bir portre resmi var. Padişahın üzerinde karakteristik bir türban ve zengin kıyafetler mevcut. Görsel, tarihi bir atmosferi ve ihtişamı yansıtıyor. Fotoğrafın üzerinde "GULDUM.NET" yazıyor. Bu, muhtemelen fotoğrafa bir site veya kaynak atıfı anlamına geliyor. "Joke" kavramını tam olarak fotoğraf içinden çıkarabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntünün kendisi herhangi bir şaka içermiyor. Eğer başka bir bağlam varsa, ona göre bir açıklama yapmam gerekiyor.

Fotoğrafta, Ümit Doğan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Abdülhamid Han'ın bir dizi kahramanı olarak gösterildiği ve tarihsel gerçeklerin farklı bir bakış açısıyla sunulduğu bir gönderi. Tweet'in ironisi, Abdülhamid Han'ın, TV dizilerinde gösterildiği gibi, toprak kaybetmeyen bir yönetici olarak değil, aksine, Osmanlı Devleti'nin önemli toprak kayıplarının yaşandığı bir dönemde hüküm sürdüğü gerçeğinin vurgulanmasında yatıyor. Paylaşım, tarihsel gerçeklerle, popüler kültürdeki algılanışını karşılaştırıp, Abdülhamid Han'ın imgelerinin karikatürize edildiğini ve abartılı bir şekilde "kahraman" olarak sunulduğunu ima ediyor. "Tek karış toprak kaybetmeyen" sözü, Abdülhamid Han'ın iddia edildiği gibi mükemmel bir lider olmadığını ve Osmanlı Devleti'nin o dönem yaşadığı ağır toprak kayıplarını göz ardı eden bir anlatımı eleştiriyor. Kısacası, tweet, Abdülhamid Han'ın popüler kültürdeki imajının tarihsel gerçeklerden farklı bir bakış açısıyla eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da Murat Başoğlu kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "z'nin ortasına çizgi çekenler hayırdır, cennet mekan Sultan Abdülhamid han falan mısınız?" şeklinde bir cümle kullanılıyor. Bu, biraz alaycı ve ironik bir ifade. "Z'nin ortasına çizgi çekmek" genellikle kötü niyetli bir davranış olarak algılanabilir ve bu, o kişiyi eleştirmenin bir yolu olarak kullanılıyor. "Cennet mekan Sultan Abdülhamid han falan mısınız?" ise, Sultan Abdülhamid'in iyi bir insan olduğu ve takipçileri arasında saygın biri olduğu gerçeğine atıfta bulunuyor. Paylaşım, zayıf karakterli veya kötü eylemlerde bulunan kişileri, Sultan Abdülhamid ile karşılaştırılarak eleştiriyor. Bu, "zayıf" davranışa ve kişinin değer yargısına gönderme yaparak bir mizah unsuru içeriyor.