Fotoğrafta, minyatür, paketlenmiş kıyma etlerin bir dizi görüntüsü yer alıyor. Her paket, gerçek hayattaki kıyma et paketleri gibi görünmesine rağmen, çok küçük boyutlarda. Bir el, bu minyatür kıyma et paketlerinden birini tutuyor. Fotoğraf, "Siyasilerin 'herkesin evine et giriyor' derken bahsettiği et" yazısıyla birlikte paylaşılmış. Bu, siyasi söylemlerde kullanılan, genellikle halkın gerçek ihtiyaçlarını yansıtmadığı veya abartıldığı iddia edilen söylemlere bir gönderme. "Minyatür kıyma et" ise, bu söylemlerin, gerçekte önemsiz ya da abartılı, boş laflar olduğunu mizah yoluyla göstermeye çalışıyor. Görüntüyle ilgili mizah, siyasi söylemlerin gerçekliğe uzaklığını, boş sözlerle dolduğunu vurgulamaya odaklanmaktadır. Resimde, minik, gerçekçi görünümlü et paketleri, bir insan elinin parmakları arasında tutuluyor. Paketler, alışveriş merkezlerindeki et reyonlarında satılan küçük et paketleri gibi. Resmin altındaki metin, "Asgari Ücretle Yapılacaklar Listesi" başlığı altında "Siyasilerin 'herkesin evine et giriyor' derken bahsettiği et" şeklindedir. Bu, siyasilerin yaptıkları açıklamaların, gerçekte halkın hayatını nasıl etkilemediğini veya anlamsız olduğunu, "sadece sözler" veya "slogan" olduğunu vurgulayan bir mizah örneğidir. Siyasiler, halkın ihtiyaçlarını ve sorunlarını görmezden gelerek boş sözler söylüyormuş gibi algılanıyor. Minik et paketleri, siyasilerin vaatlerinin, insanların gerçek hayatını değiştirmek yerine, sadece yüzeysel konuşmalar olduğunu simgeliyor.

Fotoğrafta, üzerine küçük, kızarmış patates parçaları serpilmiş bir yumurta yemeği (muhtemelen patatesli omlet veya yumurta) görülüyor. Yazıdaki espri, öğrencilik yıllarında bu tür ucuz ve doyurucu yemekleri yemek zorunda kalmanın, gençliğin bir parçası olduğunu, yani öğrencilik hayatını yaşamamış birisi gibi davranmamak gerektiğini vurguluyor. "Bir tane yediğinde tüm gün tok tutan gariban dostu bir lezzet" ifadesi, öğrenci bütçesiyle ucuz ve doyurucu bir yemeğin önemini vurguluyor. "10 TL civarı" fiyatı, öğrenciler için makul bir fiyat olduğunu gösterirken, patates ve yumurtanın miktarına göre değişebilen fiyat (Patyum, Yumpat) esprili bir şekilde fiyatın değişebileceğini ortaya koyuyor. Son cümle ise, bu yemeği yemeyenin öğrencilik hayatını tam olarak yaşamamış olduğunu ima ediyor. Özetle, espri öğrencilik hayatının bir parçası olan ucuz ve doyurucu yemeklerin önemi ve bu tür yemekleri yememenin gençlik tecrübesinden yoksun kalmayı ima ettiği eğlenceli bir gözlem. Fotoğrafta, üzerine doğranmış patates parçaları serpilmiş bir yumurta yemeği görünüyor. Yemeğin üstü kızarmış ve baharatlı görünüyor. Tweet'in mesajı, "Bir tane yediğinde tüm gün tok tutan gariban dostu bir lezzet" diye başlıyor ve ardından, günümüz şartlarında bu yemeğin malzemelerin maliyetiyle (10 TL civarı) bu kadar lezzetli ve doyurucu olmasının garip bir durum olduğunu ifade ediyor. Patates ve yumurta miktarına göre ismin değiştiğini (Patyum, Yumpat) de ekleyerek, öğrencilik hayatında böyle bir yemek yemeyenlerin gerçek bir öğrenci olmadıklarını ima ediyor. Özetle, fotoğrafa dayanarak yapılan espri, ucuz, doyurucu ve öğrenciler için uygun olan bu yemeğin önemini ve öğrencilik hayatında önemini vurgulamaktadır. "Gariban dostu" ifadesi ile hem ucuz hem de doyurucu bir yemek olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir araba üzerinde, "Elveda Elizabeth" yazısının ve "S G" harflerinin, kalp şeklinde süslemelerin bulunduğu bir düğün aracı görülüyor. Arabanın arkasında, düğün törenine katılan bir erkek figürü duruyor. Bu, düğünün bir şaka, ya da ironik bir ifade olarak sunulduğunu gösteriyor. "Elveda Elizabeth" ifadesi, bir kızın, gelin olarak artık evlilikle "veda" ettiğini önemsiz ve ironik bir şekilde dile getirmektedir. "S G" harflerinin, sözkonusu kişilerin isimlerinin baş harflerini temsil ettiği düşünülüyor. Görüntünün genel mesajı, düğün töreninin, biraz da absürt ve ironik bir bakış açısıyla ele alındığına işaret ediyor. Fotoğrafta, üzerinde "ELVEDA ELIZABETH" yazan ve kırmızı kurdelelerle süslenmiş gri renkli bir araba ve aracın yanında duran bir adam görülüyor. Arabanın arka kısmında ise "S" ve "G" harflerinin kalp şeklinde olduğu görülüyor. Bu, muhtemelen bir düğün töreni ve aracın üzerindeki yazının, gelin ve damada "veda" anlamına gelmesiyle, trajik ve ironik bir şekilde esprili bir durum oluşturulmaya çalışıldığını gösteriyor. "Elveda Elizabeth" ifadesi, düğün törenine bir anlamda "son" getirme ya da artık o hayat aşamasına son verilmesi anlamına da gelebilir. Fotoğraf, beklenmedik ve abartılı düğün törenleri, aşırı süslemeler ve alışılmadık gelenekler hakkında espri yapıyor. Dolayısıyla espri, düğün törenindeki aşırılığa ve beklenmedik durumlara dayalı bir espri.

Fotoğrafta, yeşil renkte, fıstıkla sarılmış, dikdörtgen parçalara bölünmüş baklava görünümlü bir tatlı görülüyor. Baklavanın tepesindeki fıstıklar dikkat çekiyor. Yazıda, "Fıstık sarma; uzun zamandır tatlı olduğunu bilmediğimiz ege otlarıyla yapıldığını sandığımız şerbetli tatlı" deniyor. Bu, şakaya işaret ediyor. "Ege otlarıyla yapıldığını sandığımız şerbetli tatlı" kısmı, baklavanın aslında bildiğimiz şerbetli, klasik bir tatlı olduğunu, ancak onun farklı bitki türleri veya otlarla (Ege bölgesindeki bitkilerle) yapılmış gibi algılanabileceği bir imgeleme dayanıyor. Aslında, baklava, bildiğimiz standart malzemelerle yapılan, bilinen bir tatlı türüdür. Bu nedenle, baklavanın "Ege otlarıyla yapıldığını sanmak" şakaya konu oluyor. Fıstıklı şerbetli baklava ile Ege bölgesinin otları arasında bir bağ kurmak ve bunun komik bir şekilde algılanmasını sağlamak, yazının esprili yönüdür. Fotoğrafta, yanında kızarmış patates ve taze kekik dallarıyla servis edilmiş, muhtemelen ızgara edilmiş bir antrikot eti görünüyor. Tweet, Instagram'da sıklıkla görülen, yumuşak ve sulu görünümlü antrikot etleri hakkında, gerçekte böyle olup olmadığını sorgulayan bir yorum. Tweet, "tahminimizce" güzel ve lezzetli görünüyor ancak gerçek lezzetinin de bu kadar iyi olup olmadığını sorgulamaktadır. Dolayısıyla, gönderi, Instagram'da görülen görsellerin gerçekle uyuşup uyuşmadığını esprili bir şekilde eleştiriyor. Görseldeki yemek görsel olarak etkileyici gözükse de, gerçek lezzetiyle ilgili bir şüphe/yorum içeriyor. Fotoğrafta, yeşil renkte, dikdörtgen parçalar halinde kesilmiş fıstıklı sarma tatlısı (baklava) gösteriliyor. Tatlı, büyük bir tepsi içerisinde düzenli bir şekilde dizilmiş. Yazıda, "Fıstık sarma; uzun zamandır tatlı olduğunu bilmediğimiz ege otlarıyla yapıldığını sandığımız şerbetli tatlı" deniliyor. Burada yapılan espri, "ege otlarıyla" ifadesiyle tatlının şerbetli (ege bölgesinin meşhur tatlılarının şerbetli olması sebebiyle) olduğunu sanmamızı ama aslında fıstıklı sarma olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fıstık sarması ege bölgesine özgü bir tatlı değildir ve ege otları ile bir bağlantısı yoktur; ancak ege bölgesinde şerbetli tatlılar çok meşhurdur. Espri, beklenmedik bir şekilde sıradan bir tatlıyı ege mutfağına bağlamaya çalışarak yapılan ve beklenmedik bir "sağlam" bağlantı kurmaya çalışarak komik bir durum yaratan bir "yanlış bilgi" üzerine kurulu. Fotoğrafta, kabukları açık ve kapalı, çeşitli boyutlarda Antep fıstıkları görünüyor. Yazıdaki espri, Antep fıstığının Türkiye'de yetişen ancak birçok kişinin, özellikle asgari ücretle çalışanların, tadını hayatlarında çok nadiren deneyimleyebileceği bir yiyecek olduğunu vurguluyor. "Bayramda seyranda bir kez tadına bakabilirsiniz" cümlesi, fıstığın, bayram ziyaretlerinde veya benzer özel günlerde, belki de hayatlarının o özel anlarında bir kez bile tatma şansına sahip olabileceklerini ima ediyor. Bu, asgari ücretle çalışanların, yaşam standartları nedeniyle bazı lezzetleri veya deneyimleri ne yazık ki daha az yaşayabildiklerini, bu da sosyal statü farkını dolaylı olarak yansıtıyor. Fotoğrafta, kabukları açık ve kahverengi, içleri ise pembe-kırmızımsı bir renge sahip Antep fıstıkları görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, Antep fıstığının ülkemizde yetiştiği halde, asgari ücret alanların genellikle tadına bakamadığı, ancak şanslıysanız bayramda bir kez bu lezzetin keyfini çıkarabileceği anlamında bir mizah içeriyor. "Asgari ücretlinin tadını bilmediği" ifadesiyle, düşük gelirli insanların bu lezzete ulaşma imkanlarının sınırlı olduğuna, yani fıstığın pahalı olduğuna ve bayramda belki biraz daha kolay bulunabileceğine değiniliyor. Dolayısıyla, espri; fıstığın lezzetini, sosyoekonomik farklılıklar üzerinden ironik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, yanında patates kızartması bulunan bir antrikot (steak) yemeği görülüyor. Tweet'te "Instagram videolarında gezerken sıkça rastladığınız tadı hakkında yumuşak ve sulu gibi tahminde bulunduğumuz bir lezzet" deniliyor. Bu, sosyal medyada sıklıkla paylaşılan, aslında gerçekte yenen yemeğin görsel çekiciliği ile gerçek tadı arasındaki farkın, yani "görseldeki kadar lezzetli olmayabileceği" bir mizah. Antrikot yemeğin, görsellerde gösterildiği kadar yumuşak ve sulu olmadığına dair bir şaka olduğu söylenebilir. Resimde, bir kase içinde kabuklu, çıplak kasıp fıstıkları gösteriliyor. Yazıda, "Kaju; çok pahalı olduğu için yanından geçerken “bu fıstık neden bu kadar pahalı lan” diyeceğiniz sofistike bir tad" ifadesi yer alıyor. Bu, pahalı olan bir şeyin (kaju fıstığı) aslında, ucuz, sıradan bir şey gibi (fıstık) göründüğünü ve pahalı olmasının nedenini anlamaya çalışmanın ironik bir şekilde komik olduğunu anlatıyor. Yani, fiyatının yüksek olmasının, normal fıstıklardan farklı, muhtemelen sofistike veya kaliteli bir tadı olduğunu ima ediyor. Özetle, fiyatıyla, gerçek tadı arasında bir çelişki ve bunun üzerinde mizah kurulmuş. Fotoğrafta, pide veya lahmacun ekmeğine sarılmış et döner görülüyor. Ekmeğin yanında patates kızartması gibi bir yan yemek de mevcut. Yazıda, "Et döner; sokakta gezerken gözümüze çarpsa da yanına yaklaşamadığımız bir lezzet. Tadı tavuk döner gibidir diye tahmin ediliyor" deniliyor. Bu, sokaktaki et dönerlerin, bazen gözümüze çarpsalar da, fiyatının veya kalitesinin iyi olmayabileceğini, dolayısıyla yaklaşmaya çekinilebileceğini ima ediyor. Aynı zamanda, tavuk döner kadar lezzetli olduğuna dair umutsuz bir umut ışığı yakalayan esprili bir ifade. Özetle, "Güzel görünse de, fiyatına göre o kadar iyi olabilir mi?" fikrini vurguluyor. Görüntü, Twitter'da bir tweet'in yakalanmış ekran görüntüsü. @asgariyap kullanıcı adına sahip hesaptan paylaşılan tweet, muhtemelen kullanıcıların daha önce hiç duymadığı ve ufkunuzu genişletecek 6 yiyecek hakkında. Tweetin başlığındaki "Muhtemelen adını daha önce hiç duymadığınız, ufkunuzu genişletecek 6 yiyecek" kısmı, tweet'in ilginç ve yeni yiyecekler hakkında olduğunu vurguluyor. Kullanıcı, bu cümleyle aslında o yiyecekleri henüz bilmiyor olmamızın normal olduğunu, ancak yeni bir ufuk açacak yenilikler içerdiğini ima ediyor. Bu durum, "6 yiyecek" ifadesiyle de destekleniyor. Tweetin mizah unsuru, yeni ve bilinmeyen şeyler arayan, keşfetmeyi seven insanların "ufkunun genişlemesi" fikrine göndermede bulunarak ve sıradanlaşmış yiyeceklere dair bir farkındalık yaratıyor. Dolayısıyla espri, alışılmadık yiyecekler veya yeni deneyimler bulma konusunda bir umut veya heyecan duygusu yaratmaktadır. Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Asgariyap" isimli bir hesap. Tweet'te, muhtemelen kullanıcıların daha önce hiç duymadığı, ufuklarını genişletecek 6 farklı yiyeceğin adı geçiyor. Tweet'in esprili yanı, "ufkunuzu genişletecek" ifadesiyle, henüz keşfedilmemiş, sıra dışı veya alışılmadık yiyecekleri ima ediyor. Bu, biraz abartılı ve mizahi bir ifadeyle, sıradanlıktan uzak, yenilikçi ve farklı deneyimler anlamına geliyor. Kullanıcıların yeni lezzetler keşfetmeye davet edildiği, biraz da merak uyandırıcı bir gönderi.

Fotoğrafta, boş içleri olan, uzun, kızarmış köfteler görünüyor. Köftelerin dışı kahverengi ve çıtır görünüyor, iç kısımları ise boş ve açık renkli. Tweet'in şakası, boş baklava ve tost yedikten sonra, boş içli köftenin yenmesinin beklenmedik bir durum olduğunu vurgulamaktadır. "Boş baklava ve tosttan sonra bunu da gördük!" cümlesi, beklenmedik ve tuhaf bir durumla karşılaşıldığını, yani boş içli köfte yendiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, sıradan yiyecekler tükettikten sonra garip ya da beklenmedik bir şeyle karşılaşıldığını vurgulamak için kullanılan bir tip mizah. Fotoğrafta, içi boş, uzun, kızarmış köfte görünümlü yiyecekler mevcut. "Hiçli Köfte" yazısı, muhtemelen "içli köfte"nin (içi dolgulu köfte) ironik bir şekilde boş olduğunu vurguluyor. "Boş baklava ve tosttan sonra bunu da gördük!" cümlesi, genellikle tatlı ve tuzlu yiyeceklerden sonra gelen bu boş köfteye karşı bir şaşkınlık ve belki de hafif bir mizah içeren bir yorum. "Boş içli köfte!" ifadesi ise, köftenin içi boş olduğu gerçeğini vurgulayan bir teyit niteliğinde. O halde, espri, beklenmedik, içi boş olan "köfte"nin bir ironik ve mizah anlayışıyla sunulmasıdır.

Resimde, yoğun bir kalabalığın üzerinde, yeşil örtülü bir tabutu taşıdığı görülüyor. Fotoğrafın bulanıklığı hareketin ve kalabalığın yoğunluğunun vurgulanmasını sağlıyor. Tweet, Türkiye'de bir işçinin iPhone 14 almak için çalışması gereken süreyi, tabutu taşıyan kalabalığın hızına benzeterek ifade ediyor. Dolayısıyla, kalabalık ve tabutun görüntüsü, iPhone 14'ü almak için çalışılması gereken sürenin çok uzun ve zor olduğunu, toplumda mevcut olan çeşitli zorlukları dolaylı bir dille eleştiren bir mizah içeren bir espri oluşturuyor. Fotoğrafta, yeşil örtülü bir tabutun kalabalık bir grup insan tarafından taşındığı görülüyor. Tabutun üzerindeki hareketlilik ve yoğun kalabalık, hızlandırılmış hareket hissi vermektedir. Tweet, Türkiye'de bir işçinin iPhone 14 almak için çalışması gereken süreyi, tabut taşıma anı ile ilişkilendiren bir mizah içeren bir gönderi. İşçi, tabut taşımak için gerekli zamanın belki de iPhone 14 almak için gereken zamandan daha kısa olduğunu ima ederek, Türkiye'deki ekonomik durumun, insanların maddi durumları ile ilgili bir mizah içeren gönderi olduğunu anlatıyor. Özetle, tabut taşımanın yoğunluğu, bir işçinin iPhone 14 alabilmek için uzun süre çalışması gerektiğini düşündüren durumun absürtlüğüne dikkat çekiyor.

Resimde sahnede, mikrofon tutan ve gri pantolonlu bir erkek sanatçı görünüyor. Arka planda bir gitarist de var. Tweet'in metni "İşsizlik yok gençler is beğenmiyor" diyor. Burada yapılan espri, sanatçının gençlere hitap etmeyi başaramadığını, yani gençlerin konserini beğenmediğini ima ediyor. "İşsizlik yok" ifadesi, muhtemelen sanatçının işsiz olmadığını, performans sergilediğini vurgulamaya çalışıyor, ancak gençler tarafından beğenilmediğini de dolaylı olarak vurguluyor. Bu, "Gençler konserini beğenmiyor" şeklindeki eleştiriye bir ironik yanıt olarak yorumlanabilir. Resimde, sahnede şarkı söyleyen bir erkek sanatçı görünüyor. Sanatçıya yakın planda, mikrofon tutan ve açık renk gömlek ile gri pantolon giyen bir kişi görülüyor. Arka planda ise başka bir müzisyen bir gitar çalıyor. Tweet'te yazılan "İşsizlik yok gençler iş beğenmiyor" cümlesi, gençlerin işsizliğin olmadığı, ancak işe gitmeyi tercih etmedikleri anlamında bir ironi içeriyor. Görünen sanatçı ve konser ortamı, gençlerin muhtemelen iş yerine, eğlenceye, yani konsere daha çok ilgi duyduklarını dolaylı bir şekilde vurguluyor. Özetle, "İşsizlik yok, ama gençler başka şeyleri daha çok seviyor!" şeklinde bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, Sephora mağazasının önünde, olasılıkla bir alışveriş merkezinde, ellerini havaya kaldırmış bir kişi görünüyor. Kişinin üzerinde, "PARAM OLSA SEPHORADAN ALACAĞIM ŞEYLER" yazan bir metin görülüyor. Bu metin, Türkçe'de "Elimde para olsa Sephora'dan şu şu şeyleri alabilirdim" anlamına geliyor. Fotoğraftaki espri, kişinin Sephora gibi bir mağazada alışveriş yapabilecek kadar zengin olmadığını, ancak hayalini kurduğunu gösteriyor. Sephora'nın güzellik ürünleriyle ilişkisi ile, para olsa neleri alacağının bir şekilde vurgulandığı bir hayal kırıklığı/istek ifadesi. Fotoğrafta, Sephora mağazasının önünde duran bir kadın görünüyor. Kadının el işaretleri ve mağazanın tabelası üzerindeki yazı, bir espri içeriyor. Yazı, "Param olsa Sephora'dan alacağım şeyler" şeklinde. Bu, kişinin Sephora'da alışveriş yapmak istediğini, ancak şu anda parasının olmadığını ifade eden bir arzuyu, bir hayal kırıklığını veya ironik bir durumu esprili bir şekilde aktaran bir ifade. "Param olsa" ifadesi, hayalini kurduğunu, arzusunu dile getirdiğini vurguluyor. Sephora'nın lüks ürünleri olduğu ve genellikle yüksek fiyatlı ürünler sunduğu göz önünde bulundurulduğunda, cümle bir espri unsuru içeriyor.

Resimde, köpek maskesi takmış bir genç kız ve yanındaki bir köpeği görüyoruz. Kız, elinde sandviç tutuyor ve köpek de sandviç tutuyor gibi görünüyor. Resmin genel tonu ve renklendirmesi, biraz korkutucu ve absürt bir atmosfer yaratıyor. Fotoğrafta kullanılan mizah türü, "absürt" ve "mizahi abartı"dır. Bir insanın, bir köpeğin yüzüyle ve başka bir köpek de sandviçle, yani alışılmadık bir görüntüyle resmedilmesi, gözlemcinin dikkatini çekiyor ve gülme isteğini uyandırıyor. Köpek maskesi takan kız ve yanındaki köpek, normalde bir araya gelmeyecek şeyleri bir araya getiren, beklenmedik ve tuhaf bir görüntü oluşturuyor. Bu tuhaflık mizah kaynağını oluşturuyor. "Aynen halloween" yazısının da bu absürtlüğe katkıda bulunduğu söylenebilir. Halloween'da alışılmadık ve tuhaf kıyafetler giymek geleneksel olsa da, bu durumla birlikte daha fazla mizah katmanı ekleniyor. Fotoğrafta, bir genç kadın köpek maskesi takmış ve simit yiyor. Arka planda da bir köpek görülüyor. Fotoğrafın mizahı, kadının köpek maskesiyle ve köpeğin simit tutmasıyla gerçekçi olmayan, komik bir görüntü oluşturması ve "Aynen halloween" sözüyle, Halloween temasıyla ilişkilendirilmiş, "köpek maskesi takmış bir insan ve köpek" gibi beklenmedik bir kombinasyon sunmasıdır. Dolayısıyla, fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir kombinasyonun ve gerçekçi olmayan bir durumun yaratılmasıyla oluşturulmuş bir "absürt komedi" türüdür.

Fotoğrafta, belediyeye ait, sokak hayvanlarını beslemek için kullanılan bir araca ait reklam görülüyor. Araçta, yavru bir köpek resmi ve "Sokak Hayvanları Besleme Aracı" yazısı dikkat çekiyor. Ancak, aynı zamanda "Allah İsraf Eden" yazısı da mevcut. Bu, ironik bir noktaya işaret ediyor. Çünkü, sokak hayvanlarını beslemek iyilik olarak kabul edilirken, "Allah İsraf Eden" cümlesi, bu besleme faaliyetinin israf olduğu anlamına geliyor. Görseldeki ironi, halkın dikkatini bu çelişkili mesajlara çekerek, belediyenin hem hayvanları besleme çabasını hem de bu çabanın doğru olup olmadığı sorusunu aynı anda vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğraf esprili bir şekilde, hayvanları besleme çabasıyla ilgili tartışmaya ve belki de sorgulamalara bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta, bir belediyeye ait, sokak hayvanlarını beslemek için kullanılan bir araca ait reklam görülüyor. Arabanın yan tarafında, bir sokak köpeği ve "Allah İsraf Eden" yazısı dikkat çekiyor. Bu, bir şaka içeren ironik bir durum. "Allah İsraf Eden" ifadesi, İslam inanç sisteminde israfın kötü bir davranış olduğu fikriyle çelişiyor. Dolayısıyla, reklamda kullanılan bu ifade, belediyenin sokak hayvanlarına yardım etme çabasını vurgulamak yerine, ironik bir şekilde bunun israf olarak algılanabileceği bir durum üzerinden bir eleştiri yapıyor ya da dikkat çekmeye çalışıyor. Yani; sokak hayvanlarının beslenmesi "israf mıdır?" sorusunu sorarak dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, bir şirket yemekhanesindeki yemek servis alanı görünüyor. Arka planda yemekler, ısıtma lambaları ve yemek alanları mevcut. Ön planda ise yemek alanında yemek yiyen birkaç kişi var. Tweet'in metni, iş görüşmesine gidenlerin öğlen 11 civarında görüşmeye gitmeleri durumunda şirket yemekhanesinden istedikleri yemekleri yiyebileceklerini, işe alınmasalar bile mutlu bir şekilde ayrılabileceklerini söylüyor. Dolayısıyla şaka, iş görüşmelerinin öğlen 11'de olması durumunda yemek yiyebilmenin bir avantajı olduğunu, ancak bu avantajın işe alınma garantisi olmadığını vurguluyor. İş görüşmelerine yoğunlaşmak yerine yemek yemenin önemsiz olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta bir şirket yemekhanesi ve yemekhanede yemek yiyen insanlar görünüyor. Tweet, iş görüşmesine giden kişilere, görüşmeyi öğlen 11 gibi yapmaları halinde şirket yemekhanesinden istedikleri yemeği yiyebileceklerini ve işe alınmasalar bile mutlu ayrılabileceklerini söylüyor. Joke, iş görüşmelerinin stresli ve sıkıntılı olabileceğini vurgularak, en azından yemek konusunda rahat olunabilecek bir durumu vurguluyor. İş görüşmesi sonrasında olumlu sonuç alınsa da, olumsuz sonuç alınsa da, yemek yeme fırsatı olmasının rahatlatıcı bir unsur olacağını ima ediyor. "İşe alınmasanız da mutlu ayrılabilirsiniz" kısmı, iş görüşmesi geriliminin bir miktar komik bir şekilde hafifletilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, gözleri iri ve şaşkın bir ifadeyle bakışan, genç bir çocuğun, koyu renkli çizgili çorapların içinde, desenli bir örtünün üzerindeki pozunu görüyoruz. Fotoğrafın altındaki metin "1+0 kiralık ferah ev" şeklinde. Bu, muhtemelen internet dilinde yaygın olan bir espri türü. Çocuğun şaşkın ifadesi, bir şekilde "kiralık ev" konusu ile bağlantılı komik bir anlama sahip. İfade, çocuğun bu kiralık evle ilgili, belki de beklenmedik ya da ilginç bir durumla karşılaştığını veya bu evle ilgili bir durumdan etkilendiğini ima ediyor. Bir nevi, çocuğun "ferah ev" diye bir şeyin beklenenden çok daha ilginç veya şaşırtıcı olduğunu düşündürten bir durumu veya ifadesini yansıtıyor. Dolayısıyla espri, şaşkın çocuğun ifadesiyle, kiralık evin sıradışı bir özelliği ya da durumu üzerinden işleniyor. Fotoğrafta, gözleri iri ve şaşkın bir ifadeyle bakmakta olan, genç bir çocuğun yüzünün yakın çekimi yer alıyor. Çocuk, koyu renkli, çizgili çorapların içine veya üzerine alınmış gibi görünüyor. Çoraplar yüzünün etrafını kaplıyor. Arka planda ise, desenli ve karmaşık bir desenle kaplı bir örtü/yatak örtüsü görünüyor. Üst kısımda "Asgariyap" kullanıcı adı ve "1+0 kiralık ferah ev" yazısı bulunuyor. Bu, bir ev veya daire kiralama ilanı gibi duruyor. Fotoğrafın esprili tarafı, çocuğun şaşkın/şaşırtıcı ifadesiyle ile kiralık evin veya dairenin beklenmedik veya ilginç bir konumda veya durumda olmasını çağrıştırıyor. Çocuğun ifadesiyle, söz konusu evin durumu veya içinde olunan deneyim, çok şaşırtıcı ve hatta belki de biraz korkutucu olabilir. Yani, ev o kadar da "ferah" olmayabilir, belki de beklenmedik bir şeyle karşılaşılacaktır!

Fotoğrafta, "Asgariyap" kullanıcı adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 2 TL'ye satılan, çikolatalı, içine marşmellow konulmuş bir tatlıdan bahsediliyor. Paylaşımdaki espri, bu tatlının hem fiyat olarak hem de çikolatanın kalitesi olarak "fakir dostu" olduğunu belirten ve aynı zamanda içindeki marşmellow'un çilek tadı verdiğini ama bu tadı bilmeyenler için tavsiye edilebileceğini ifade eden metinle ilgili. Aslında tatlı, ucuz ve basit olmasına rağmen, doyurucu ve iştah açıcı olarak nitelendiriliyor. Bu, "fakir dostu" olmasına rağmen iyi olduğunu, yani ucuz olmasına karşın tatmin edici olduğunu vurgulamak amacıyla kullanılmış bir ifade. Fotoğrafta, pembe folyo kaplı, içlerinde muhtemelen çilekli bir dolgu olan, Kokomel markalı çikolatalı kaplı şekerler görünüyor. Paketin üzerindeki "Kokomel" yazısı, paketin içindeki şekerlerin görünümünden farklı bir şekilde yazılmış ve biraz dağınık duruyor. Bu dağınık yazı tarzı ve şekerlerin şekli, "kokmuş" veya "bozulmuş" anlamına gelen bir sözlü oyun oluşturuyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri, görsel ve yazılı metin arasındaki tutarsızlığı kullanarak "Kokomel'in bozulduğunu" veya "koktuğunu" ima ediyor. Fotoğrafta, folyo üzerine konulmuş iki çikolatalı tatlı görünüyor. Birinin içi pembe, diğerinin ise kahverengi. Görünen çikolata kaplamalarının etrafı kıtır kıtır görünüyor. Fotoğraftaki humor, pembe tatlı ile kahverengi tatlı arasında ki renk farkından kaynaklanan bir "ikili" çarpıcılık oluşturuyor. Ayrıca, "çikolatalı" ifadesinin, içerikle tam örtüşmemesi ve içerikler arası farklılık yaratıyor. Bu, biraz abartılı bir yorumla, "çikolata" sözünün farklı anlamlara gelebileceği, farklı yorumlamaların yaratabileceği bir şaka türüdür. (Örneğin: "çikolatalı" demek, çikolata ile kaplanmış, ancak içeriğin kendisi ne olabilir bilmiyoruz anlamına da gelebilir). Fotoğrafta, pembe folyo kaplı, içlerinde muhtemelen çilekli bir dolgu olan, "Kokomel" markasına ait çikolatalı şekerler görünüyor. Paketin içinde hem pembe folyolu hem de siyah çikolatalı şekerler var. Görünen espri, "Kokomel" markasını ve onun ürün çeşitliliğini vurguluyor. Fotoğrafın genel havası, şeker paketinin rengiyle ve şekerlerin şekliyle bir çocukça, tatlı bir ifade içeriyor. Bu, "kokomel" kelimesinin (veya ürünün) çocuklara yönelik bir şeker markası olduğunun dolaylı bir göstergesidir. Daha fazla bilgi gerekirse, markanın hedef kitlesi ve ürününün özellikleri hakkında yorum yapmak gerekiyor. Fotoğrafta, folyo üzerine konulmuş, çikolata kaplı iki pembe ve kahverengi tatlı görünüyor. Birisi pembe, birisi kahverengi. Görünen bir şaka yok. Sadece çikolata kaplı tatlılar var. Resimde, bir masa üzerinde, alüminyum folyoya sarılmış, çatlamış yüzeyli, kahverengi bir çikolata topu görülüyor. Bu, bir "çatlak çikolata" şakası. Çikolatanın çatlamış hali, şakayı oluşturan ana unsur. "Çatlak çikolata" demek, bir şeyin veya bir ilişkinin bozulması veya kırılması anlamında kullanılır. Şaka, çikolatanın görünüşünden, ilişkilerdeki veya herhangi bir işte yaşanan kırılmalara/bozulmalara atıfta bulunuyor. Fotoğrafta, parşömen kağıdın üzerinde, çatlamış yüzeyli, kahverengi bir çikolata topu görünüyor. Çikolata topu, kısmen kırılmış ve bir çatlağa sahip, mükemmel bir yuvarlaklık arz etmiyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir çikolata topu ve folyo görüntüsü var. Fotoğrafta, "Asgariyap" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 2 TL'lik bir çikolatalı tatlı (muhtemelen ekmek arası, içinde marşmellow bulunan) hakkında bir yorum yapılıyor. Tatlı, fiyatına göre oldukça iyi bulunmuş, çikolata kaplaması, iç malzemesi (marşmellow) ve doyurucu olması vurgulanmış. Ancak, çikolata kaplamasının kalitesi biraz düşük olarak nitelendirilmiş. Tatlı, çilek aromalı marşmellow içerdiği için, çilek tadını bilmeyenlerin denemeleri için tavsiye edilmiş. Ayrıca, tatlı ekmek arası olarak da oldukça iyi bulunmuş. Paylaşımın içinde, çikolatalı tatlıların paketlenmiş halleri ve bir tanesinin kesilmiş hali de bulunuyor. **Mizah unsuru:** Paylaşımın mizahı, "fakir dostu" ifadesiyle ortaya çıkıyor. 2 TL gibi düşük bir fiyatla, kalitesi tam olarak üst seviyede olmasa da doyurucu bir tatlı sunmayı vurgulayan mizah anlayışı buradan çıkıyor. Ürünün düşük fiyata iyi olması, "fakir dostu" kavramını kullanarak esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, pembe duvarlı bir odada, açık bej renkte, kanepeye benzeyen bir koltuk görünüyor. Koltuk, yatak fonksiyonuna da sahip gibi duruyor. Tweet'in metni, "Kot pantolonla şuraya 1-2 saat uzanıp tavanı izlemek > psikolog, çakra ıvır zıvır" şeklinde. Bu, bir şaka, bir ironi içeren bir ifade. **Şaka şöyle açıklanabilir:** Tweet, insanların sıkıldıklarında veya ruhsal sıkıntılar yaşadıklarında kendilerini rahatlatmak ve stresten uzaklaşmak için basit çözümler arayışına odaklanıyor. Tavanı izlemek, (bazıları için) psikoloğa gitmekten veya ruhsal/mistik uygulamalardan daha etkili bir çözüm gibi algılanabilir, ancak bir ironi ile sunuluyor. Şaka, bu alternatif yöntemlere olan ilgi ve ciddiyeti hafifletmek için, tavanı izlemeyi psikolojik tedavi veya mistik uygulamalardan daha verimli bir yol olarak sunuyor. Dolayısıyla, rahatlama için farklı alternatifleri karşılaştırır ve komik bir karşılaştırma yapar. Resimde, pembe duvarlı bir odada, açık bej renkli, yayılan bir kanepe görünüyor. Resmin altındaki metin, "Kot pantolonla şuraya 1-2 saat uzanıp tavanı izlemek > psikolog, çakra ıvır zıvır" şeklinde. Bu, sosyal medyada sıkça görülen bir espri. "Kot pantolonla şuraya 1-2 saat uzanıp tavanı izlemek" emeklilik/işsizlik, tembellik ve boş zaman geçirmeyi ifade ediyor. "Psikolog, çakra ıvır zıvır" ise, ruhsal sağlığı aramanın, meditasyonun ve benzeri uygulamaların, gerçek anlamda bir çözüm veya iyileştirme arama yerine, önemsiz şeyler olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, zihinsel sağlığı veya manevi gelişimi ararken, kolayca ve tembelce vakit geçirmeyi tercih eden kişileri eleştirel bir şekilde konu alıyor. Resimdeki kanepe, bu tembelliğe ve boş zaman geçirmeye gönderme yapıyor.

Resimde, bir odanın içinde, kanepe ve halı üzerinde, sarı-siyah renkte forma giyinmiş bir kişinin, sanki futbol topu yakalamaya çalışıyormuş gibi, halı üzerinde yere uzanıp hareket ettiği görülüyor. Görüntü komik çünkü kişi oldukça abartılı bir şekilde, adeta bir akrobasi gösterisi yaparak topu yakalamaya çalışıyor ve hareketleri son derece komik ve çarpık. Olay, sporun (futbolda topu yakalamanın) oldukça seri ve çevik hareketler gerektirdiğini ama bu kişinin bunu çok abartılı bir şekilde, komik bir şekilde yaptığına işaret ediyor. Dolayısıyla espri, bu abartılı ve komik hareketler üzerinden geliyor. Resimde, bir kişinin evinin oturma odasında, yere doğru uzanmış bir şekilde, sanki topu yakalamaya çalışıyormuş gibi hareket halinde olduğunu görüyoruz. Kıyafetleri futbolcu kıyafeti gibi görünüyor. Mizah, kişinin çok çaba sarf etmesine rağmen, sanki topu yakalayacakmış gibi, gerçekte hiç top yokmuş gibi garip bir şekilde yere doğru uzanıp hareket etmesinden kaynaklanıyor. Bu, absürt bir duruma ve komik bir görüntüye yol açıyor. Bir futbol oyuncusunun topu yakalama şeklinin aşırı dramatize edilmesi ve beklenmedik bir sonla sonuçlanması, durumu komik kılıyor. Kısacası, beklenmedik bir şekilde yere uzanan bir futbol oyuncusunun garip hareketi mizah kaynağı.

Fotoğrafta, bir kaldırımda, muhtemelen bir şehir merkezinde, iki kadın görünüyor. Daha açık renkli kıyafetler giymiş, kısa saçlı genç bir kadın, sırtında sırt çantası ile diğer kadına doğru yürüyor. Diğer kadın, daha koyu tonlarda kıyafetler giymiş, daha uzun saçlı, biraz daha dolgun yapılı görünüyor. Kadınlar arasında bir tartışma veya gergin bir durum varmış gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, iki kadının arasındaki fiziksel farktan kaynaklanıyor. Kıyafet, vücut tipi ve duruşları, fiziksel farklılıkları vurgulayan bir şekilde karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırma, belki de fiziksel özellikleriyle alay eden ya da farklı kişiliklere ve görünüşlere karşı hoşgörüsüz bir tavır sergileyen bir mizah içermekte. Genellikle böyle fotoğraflar, sosyal medya platformlarında paylaşılan, kişilere karşı önyargılı veya alaycı yorumları temsil edebilir. Ancak bu yorumun tam amacını ve içeriğini anlamak için fotoğrafın bağlamını (örneğin, hangi platformda paylaşıldığı) bilmek gerekir. Resimde, bir kaldırımda, muhtemelen bir şehir merkezinde, iki kadın görünüyor. Bir kadın, beyaz sweatshirt ve siyah pantolon giymiş. Diğer kadın ise mor bir üst ve siyah pantolon giymiş. Her ikisi de spor ayakkabı giymiş. Arkalarında arabalar ve ağaçlar var. Sahnenin genel havası, bir tartışma ya da gergin bir diyalog anı gibi görünüyor. Görüntüde bir espri yok gibi gözüküyor. Resim, olası bir tartışmayı ya da iletişimsizliği sergileyen normal bir günlük sahneyi gösteriyor. Bir mizah unsuru değil, sadece iki kişinin bir sokakta karşılaşma anını yakalayan bir fotoğraf.

Fotoğrafta üç dilim ekmek var. Tweet'te "Hiç malzemes" yazıyor. Ekmeğin hiçbir malzemesi olmadığına vurgu yaparak, ekmeğin basit ve yalın olduğunu ve hiçbir şeyle süslenmediğini ima ediyor. Bu da ekmeğin sade ve basitliğine bir göndermedir. Ekmeğin içi boş olması, aslında bir tür espri ve ironi yaratıyor. Ekmeğin hiçbir malzemesi olmadığını söyleyerek, ekmeğin yalnızca kendisinin olduğunu ve başka hiçbir şeye ihtiyaç duymadığını gösteriyor.

Resimde bir adamın fotoğrafı var. Altında da "ulaş @ulasutkuakim, manitayla aynı okulda erasmus kazandık" yazıyor. Şaka, adamın kız arkadaşının aynı okulda Erasmus kazandığı için şimdi de aynı şehirde yaşayacakları ve beraber vakit geçirecekleri anlamına geliyor. Fakat adamın ismi "Ulaş" ve tweetin son satırı "kazandık" olduğundan şaka, adamın "Erasmus kazanmayı da başarabilmiş, artık manitasıyla aynı şehirde olacak" anlamında.

Fotoğrafta üst kısımda "beste @kisiselhesaptir" yazarak bir Twitter paylaşımı görülüyor. Alt kısımda ise "eh be kardeşim bir ömür duyguyla ayrılmayı mı bekledin" yazarak esprili bir şekilde bir ayrılığa gönderme yapılıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise iki farklı profil fotoğrafı görünüyor. Sol taraftaki profil fotoğrafı, daha kasvetli bir ortamda dışarı bakan, koyu renk kıyafetler giyen bir erkeğe ait. Sağ taraftaki profil fotoğrafı ise daha güneşli bir ortamda dışarı bakan, deri ceket giyen bir erkeğe ait. Bu fotoğraf, "bir ömür duyguyla ayrılmayı mı bekledin" ifadesi ile birlikte, sanki bir ayrılıktan sonra iki tarafın ayrı yollara gitmelerine ve farklı hayatlara adapte olmalarına gönderme yapıyor. Esprinin özünde, "her şey yolunda gider gibi görünse bile hayatın bazen beklenmedik sürprizlerle dolu olduğunu" ve "bazen ayrılıklar da hayatın doğal bir parçası" olduğu mesajı yatıyor. Fotoğrafta, şık bir mekanda masada oturan, çizgili gömlek giyen ve elinde telefonuyla oynuyor gibi görünen bir adam var. Adamın üzerindeki çizgili gömleğin deseninde kalp işaretiyle oluşturulmuş bir filtre uygulanmış. Bu filtreyle, gömleği kalp şeklinde çizgili bir gömlek gibi duruyor. Eğlenceli kısım, adamın giydiği çizgili gömleğin aslında kalp şeklinde olmadığı, fakat filtreyle böyle gösterildiği. Bu durum, "Bana mı kalp mi?" diye sorulurcasına, karşı tarafta gülümseme ve komik bir tepki yaratıyor. Fotoğrafta, siyah deri ceket giymiş ve önünde büyük bir ağaç bulunan bir erkek görüyoruz. Erkeğin yüzünde hafif bir sakalı ve bıyığı var. Bıyığı, "baristaylandemirige" yazan kullanıcı adıyla uyumlu olarak "barista bıyığı" olarak yorumlanabilir. Bu, kullanıcının bıyığının kahve yapımında uzman olan kişiler tarafından kullanılan bir bıyık türüyle ilişkilendirildiğini ve bu nedenle kendisini "barista" olarak gördüğünü ima eden bir mizah biçimidir.

Throwback to when I was on the school cum team CUM CUM CUM CUM CU CUM CUM CUM Kaynak