Resimde, bir şarap kadehleri içeren ve sayılarla numaralandırılmış bir labirent bulunmaktadır. Labirentin içerisinde, şarap kadehlerinin hangi numaralı kadehe hangi yolla ulaşabileceği gösterilmektedir. Şaka, görsel olarak labirentin içindeki kadehlerin yolunu takip etmek suretiyle, numaralandırılmış şarap kadehlerine ulaşmanın imkansız olduğunu göstermektedir. Labirent aslında bir yanıltmaca olup, numaraların görsel olarak kadehlere ait bağlantıları olmadığını göstermektedir. Bu, görsel yanılgı/illüzyon türünden bir şakadır.

Resimde, Türk toplumunda akrabaların bir araya gelme sebeplerine gönderme yapan bir mizah görseli var. Üç farklı sahne gösteriliyor: * **Soldaki üst resim:** Cenaze. Görüntü bulanık, kalabalık ve yoğun bir şekilde cenaze törenine katılmış akrabaları gösteriyor. * **Ortadaki üst resim:** Düğün. Bir düğün sahnesi, gelin ve damat, ve diğer misafirlerle gösteriliyor. * **Alttaki resim:** AK Parti grup toplantısı. Bir parlamento salonu gibi bir yerde, siyasi bir parti toplantısı görülüyor. **Mizah:** Resimler, akrabaların bir araya gelmelerinin çeşitli sebeplerini - cenaze, düğün ve siyasi toplantı - karikatürize ediyor. Normal şartlarda yalnızca cenaze veya düğün gibi özel olaylarda akrabaların bir araya gelebileceği varsayılırken, siyasi toplantılar için de bu kadar çok akrabanın bir araya gelmesini, ve bu akrabaların yoğunluğunu, mizah yoluyla eleştiriliyor. Aynı zamanda, toplumun siyasi olaylara, özellikle de parti toplantılarına karşı tutumunu da yansıtıyor. "Her olayda akrabaların bir araya gelmesi" inanışının, bu üç olayda da görünen şaşırtıcı kalabalığı ve yoğunluğu vurgulanarak, abartılı bir şekilde işleniyor.

Fotoğrafta, "Çocukken" ve "Şimdi" başlıkları altında, iki farklı zaman diliminde aynı kişinin durumunu gösteren iki ayrı komiğe benzeyen çizim bulunmaktadır. **Çocukken** kısmında, saat 20:00'de kişi sabaha kadar uyuyamayacağını düşünüyor ve bu yüzden yatakta değil, saat 22:00'de yatağa girmeyi düşünüyor. **Şimdi** kısmında, saat 20:00'de kişi bu gece erken yatması gerektiğini söylüyor ama saat 03:00'te yine uyanık ve yatağın dışında. Bu, çocukken geç yatmanın eğlenceli ve zorunlu bir şeymiş gibi algılanırken, büyüdükçe bu durumun nasıl zorunluluk haline geldiğinin bir mizahı. Erken yatmanın gerekliliğini fark etmiş ancak bunun gereğini yerine getiremeyen, hatta sonrasında uyumayan insanın durumunu, komik bir şekilde sergilemekte.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Lessisçok, "Erkeklerin parmağında osmanlı tuğralı yüzük olması harika olay değil mi ya / kimden uzak durman gerektiğini tek bakışta anlıyorsun" şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu, bir sosyal medya esprisi. "Osmanlı tuğralı yüzük" ifadesi, eskiden erkeklerin parmaklarında yüzük takması ve bunun da onların kimlerden uzak durması gerektiğini göstermesi gibi, biraz eski usul bir geleneksel işaret, dolayısıyla sosyal bir sinyali yansıtan bir kültürel göndermedir. Jest, birinin dikkatini çeken, "kimden uzak durmak" gerektiğini gözden geçirir. Son cümle, bu sinyalleri hemen anlayabileceğinizi vurgular ve bu espri, kültürel olarak belirli işaretleri hızlıca çözümleyebilme yeteneğini vurgular. Ayrıca, biraz ironik ve abartılı bir ton da içeriyor.

Resimde insan beyninin bir yan görünümü ve farklı bölgelerinin üzerinde Türkçe etiketlerle gösterildiği bir diyagram var. Beyin bölümleri, "Malum Parti Nefreti", "Gelecek Kaygısı", "Hayvan Sevgisi" ve "Dizi, Film Replikleri" gibi kavramlarla ilişkilendirilmiş. Bu, bir mizah içeriği. Beynin belirli bölgelerinin belirli duygular veya ilgi alanlarıyla ilişkilendirilmesi, insan beyninin karmaşıklığı ve farklı tepkilerinin esprili bir şekilde vurgulanması. "Dizi, Film Replikleri" bölümü özellikle, popüler kültür etkilerinin insan zihninde yaratabileceği zihinsel faaliyetin komik bir yanılgısına değinmektedir. Resimde gösterilen duygular ve ilgi alanları, çoğu kişinin günlük deneyimlerine ve beyninin çalışma tarzına ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, bir haber kanalında, muhtemelen Türkiye'de, sokak röportajı yapan bir muhabir ve röportaj yapılan bir kişi görünüyor. Röportaj yapılan kişi, annesinin üzülmesini önlemek için intihar düşünceleriyle mücadele ettiği, ve bu durumla ilgili habercinin sorularına cevap veriyor. İfade edilen "YASAKLARI DİNLEYEN YOK" ifadesi, kişinin, kendisini etkileyen problemlere ilişkin çözümler arayışında olduğunu, ancak bu sorunların çözümsüz olduğunu, ve hatta yetkililerin, duruma çare bulunmadığını ima etmektedir. Bu da, sorunun ciddiyetine ve sistemdeki eksikliklere vurgu yapmaktadır. "Keşke, keşke, inşallah" ifadesi ise, umutsuzluğun ve çözümsüzlüğün altını çizmektedir. Özetle, fotoğraf, toplumsal sorunların çözümsüzlüğü, çaresizliğin ve bireylerin çabalarının sonuçsuz kalmasıyla ilgili bir mizah içeren haber ve röportaj kesitinden oluşmaktadır. "Annese üzülmesin diye intihar etmeyenler" başlığı da, bu durumu daha da ironik ve dokunaklı hale getirmektedir. Haber klibinin, sosyal sorunları, umutsuzluğu ve çaresizliği ele aldığına dair bir komedi olarak yorumlanabilir.

Resimde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. İlk tweet, "Tutank" adlı kullanıcının, Suriye'deki olaylar hakkında, yarışmaya dayanamadığı ve "aq sshshshhshs" diye bir yorum yaparak yaptığı bir paylaşım. İkinci tweet ise "Onedio" hesabının, Survivor yarışmasından Yusuf Güney'in elendiğini duyuran bir paylaşımı. Sonrasında, "Yunus Albayrak" adlı kullanıcının, "Tutank" adlı kullanıcıya yanıt olarak yaptığı bir yorum yer alıyor. Bu yorumda, "Cenaze kendi evinden çıkmadığı sürece helva hep tatlı gelir" şeklinde bir mizah içeren bir cümle kullanılmış. Bu espri, cenazeye gelmemenin, helvanın tatlılığına benzetilerek, ölüm ve cenaze törenlerinin önemli olduğu veya cenazelere katılmanın güzellikleri vurgulanarak yapılan esprili bir yorum. "Cenaze evinden çıkmadığı sürece" kısmı, ironik bir şekilde cenazelere katılmamanın olağanüstü bir durum veya zorunluluk olmadığını ve gelmenin önemini küçümseyen bir ifade. Bu espri, genellikle daha genç kesimler tarafından kullanılan, biraz ironik ve absürt bir üslup içeriyor.

Görüntü, Twitter'da Carl Magnusen adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in içeriği, Norveç Bergen'de "yoğurt" yazan bir üründen dolayı üzüntü duyduğunu ve şimdi ayran yapmak istediğini ifade ediyor. Tweetin şakası, "yoğurt yazan bir ürün" ifadesinin kültürel anlamda beklenmedik bir olay veya durumla ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Norveç Bergen'de yoğurt yazan bir ürünün neden üzüntü yaratacağı, tweetin mesajının altını çizmeye ve espriyi oluşturmaya hizmet ediyor. Bu, ilginç bir durumun komik bir şekilde ifade edildiği kültürel bir göndermedir. Tweet'te, beklenmedik bir durumun üzüntüye neden olduğu ve bunun karşılığında ayran yapmanın bir tür teselli arayışı veya alternatif olarak görüldüğü anlatılıyor. Kullanıcı, ironik bir ifadeyle, beklenmedik bir şey karşısında hayal kırıklığı veya üzüntü yaşadığını dile getiriyor.

Fotoğrafta iki farklı görsel var. İkisinde de aynı tarzda, örgü saçlı, koyu tenli bir genç kadın tasviri mevcut. Soldaki görselde kadın yalnız ve altta Türkçe olarak "kilo vermem lazım sen ye ben yemiceğim" yazıyor. Bu, diyet yapan birinin, karşısındaki kişiyle yemeği paylaşmak istemezken, kendi yemek yemenin doğru olmadığı mesajını veriyor. Sağdaki görselde ise kadın bir başka kadının yanındadır ve altında "gel sana burger ısmarlım" yazıyor. Bu, aynı diyet yapma amacı taşıyan kişinin, "sen ye ben yemem" anlayışından, "gel sana bir şeyler ısmarlarım" düşüncesine geçmesinin bir ironik gösterimi. Özetle, şaka diyet yapma, paylaşma ve özverili davranma konularındaki zıtlıkları vurgulayarak, insanların anlık değişimlerini ve davranış farklılıklarını komik bir biçimde gösteriyor. Dolayısıyla, diyetin, yeme alışkanlığının ve sosyal davranışın ironik bir yorumu.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Agente Increíble" kullanıcı adı altında yayınlanmış ve at yarışı hakkında bir espri içeriyor. Tweet'te, "At çok çalışıp ve çok hızlı koşup Gazi Koşusu'nu kazanıyor. Sahibine 2,5 milyon, üstüne binene 200 bin, ata da havuç veriyorlar." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, at yarışlarının işleyişine ve ödüllerine gönderme yapıyor. Atın sahibinin büyük bir ödül aldığını, binicinin de ona göre bir miktar ödül aldığını ve atın da havuç ödülü aldığını söylüyor. Tweetin sonundaki "At = Biz" ifadesi espriyi vurguluyor ve kişinin, at yarışı içindeki bir "biz" kimliğinden bahsettiğini gösteriyor. Bu da, yarışmalarda çalışan kişilerin ya da sahiplerinin kendilerini at ile özdeşleştirdiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, at yarışlarının ödülleri, ve yarışmalarda yer alan herkesin (at sahipleri, biniciler, hatta atlar) bu ödüllerle ilgilendiği mantığıyla işliyor.

Resimde, bir kişinin pantolonunun cebine prezervatif koyan elinin olduğu bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Hollanda'da gizlice prezervatif çıkarmayı tecavüz olarak kabul ettikleri belirtilmekte ve ardından, Türkiye'deki adli sistemde çocuk istismarı vakalarının yaşandığı ve Adalet Bakanı'nın bu konuda "çocuğun rızası var" dediğini iddia eden bir yanıt bulunmaktadır. Joke, Hollanda'daki cinsel saldırı tanımının Türkiye'deki anlayışla karşılaştırılarak, bir ironi ve eleştiri oluşturmaktadır. Hollanda'da prezervatif çıkarmayı tecavüz olarak kabul etmeleriyle, Türkiye'deki çocuk istismarı vakalarının ve bunlara verilen tepkilerin ciddiye alınmamasında bir çelişki olduğu vurgulanmaktadır. Tweet, bir şekilde Türkiye'deki adli sistemi ve yetkilileri eleştirmek için ironik bir yaklaşım kullanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Üstte, Yıldız Tilbe isimli bir kişinin fotoğrafı ve altta Kürşat Ayvatoğlu'nun fotoğrafı ve yazdığı mesaj yer alıyor. Kürşat Ayvatoğlu, Yıldız Tilbe'ye "Abla burundan çekeceksin" şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu, Yıldız Tilbe'nin bir şekilde "burundan çekilecek" (yani, eleştirilecek, sıkıntı yaşayacak, zor durumda kalacak) bir durum içinde olduğunu ima ediyor. Mesajın ironik ve alaycı bir tonu var. "Burundan çekeceksin" ifadesi, hafif bir hakaret veya alay içeriyor. Muhtemelen Yıldız Tilbe'nin yaptığı bir hareket ya da söylediği bir sözle alakalı bir tepkidir. Mesaj, Twitter kullanıcıları arasında bir sohbetin parçası.

Fotoğrafta, alt alta sıralanmış birkaç farklı haber başlığı ya da durum açıklamasıyla eşleştirilmiş, gözleri açık bir adamın üç farklı ifadesi görülüyor. Her ifade, altındaki haber başlığında bahsedilen bir olayla ilişkilendirilmiş. Örneğin, "Emekli imam camide fuhuş yaparken yakalandı" başlığı, gözleri hafifçe korkmuş ve şaşırmış ifadeye sahip adamla eşleştirilmiş. "Tarikat evinde 45 öğrenciye tecavüz" gibi, diğer olaylarda da aynı mantık geçerli. Her başlık, şiddet içeren suçlara ya da kötü davranışlara işaret ediyor. Fotoğraftaki mizah, bu olayların son derece ciddi olduğunu ve toplumsal açıdan kabul edilemez olduğunu vurgularken, bu olayları sanki bir dizi komik haber başlığı veya durum açıklamasıymış gibi sunmaktan kaynaklanıyor. Resim, ağır konuları abartılı ve ironik bir şekilde ele alarak, dikkat çekme ve sosyal tepki yaratma amacı güdüyor. Kadınlara yönelik şiddet, çocuk istismarı ve dini kurumların içinde yaşanan suçlar gibi hassas konuları, komik bir bağlamda ele alarak, toplumsal sorgulamalar yapıyor. İzlerkisi olayların ciddiye alınmasını, insanların bu konularda daha duyarlı olmasını amaçlıyor.

Fotoğrafta, anime tarzı bir genç kız resminin üzerine Türkçe metinler eklenmiş. Kız, kafasını ellerinin arasına almış, düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Metin, "AMPÜL ADAM" başlığıyla başlıyor. Daha sonra, "NE OLUR HER ALDIĞIMIZ ŞEYDEN BİR TANE DE KENDİNE İSTEME ARTIK" yazıyor. Bu, "Ampul Adam" metaforunun Türkçedeki bir kullanımı. "Ampul Adam" ifadesi, bir şeyin yeni ve önemli bir olay olduğunu, ama herkesin farkına varamadığını, yani 'aydınlanma' anı yaşamadıklarını ima eder. Genç kızın ifade tarzı ve metin, herkesin aldığı şeyden bir de kendilerine talep etmeye başlamamızı gerektiğini, anlamında bir şaşkınlık, hayal kırıklığı veya eleştiriyi yansıtıyor. Jest ve yazı ile yeni bir bakış açısının gereği, hayatın ve dünyanın sıkıntılı yönlerini vurguluyor. Joke, genel geçer bir durum olan, herkesin aldığı şeylere benzemek yerine, kendi özgün arayışlarını benimsemeleri gerektiğini, 'kendine özgü bir yol' izlenmesini vurgulamaktadır.

Resimde, elinde prezervatif tutan bir kişinin arka cepten prezervatif çıkardığı bir görüntü yer alıyor. Tweet'in altındaki yanıt ise, Hollanda'da prezervatif çıkarma eyleminin tecavüz olarak değerlendirildiği haberine tepki olarak, Türkiye'deki adalet sisteminin çocuk istismarı konusunda yetersiz kaldığını ve yetkililerin bu konuda ilgisiz davrandığını eleştiriyor. Tweet'in esprili kısmı, Hollanda'da bir savcının prezervatif çıkarmayı tecavüz olarak nitelendirmesiyle, Türkiye'de çocuk istismarlarının çok daha fazla ve yargılanmadan kalmış olması arasında bir ironi kuruluyor. Dolayısıyla, Hollanda'daki duruma göre, Türkiye'deki durumun daha da vahim olduğunu ve bu nedenle çocukların rızasının önemsiz kaldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, birbirine zıt iki düşünce tarzını temsil eden karikatürlü karakterler ve bunların altında yer alan metinlerden oluşan bir mizah görseli var. Üst kısımda, Ay ve Dünya arasında bir boşluk çizilmiş. Altta ise, aynı şekilde Dünya ve Ay arasında bir boşluk çizilmiş. Üst kısımda, metin "Bu Ay onun yanındaki de Dünya" diyor. Alt kısımda ise "Peki yanındaki daire ne?" sorusu yer alıyor. Bunun altındaki metin ise "O da Diyanete ayrılan bütçe" şeklinde. Bu, dini kurumların (Diyanet) kaynaklarını yönetimi ve kamuoyundaki tepkileri konu alan bir mizah örneği. Görseller, dini kurumlara ayrılan bütçenin yetersizliği, kaynakların nasıl kullanıldığı veya bu kaynakların kullanımına dair şüpheler üzerine esprili bir yorum yapıyor. Görsel, Ay ve Dünya'nın yan yana olmasıyla ilgili kafa karışıklığı yaratıyor; bu durum, Diyanet'e ayrılan bütçenin yetersizliği veya farklı görüşlerle çelişkiyi simgeliyor. "Peki yanındaki daire ne?" sorusu da, bu bütçenin nasıl kullanıldığı veya harcandığı konusundaki şüpheleri veya belirsizlikleri vurguluyor. Özetle, görsel, Diyanet bütçesi konusundaki genel şüphe ve tartışmaları esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki panel bulunuyor. Sol panelde, yorgun, bitkin ve gözleri şişmiş bir yüz ifadesi olan, taşlaşmış/eski bir adamın çizimi var. Yazı kısmında ise "başkanım sokakta gazetecileri dövdüler" ifadesi yer alıyor. Sağ panelde ise, bir siyasi liderin (Muhtemelen bir Türkiye siyasetçisi) resmi ve mikrofon karşısında konuşurken bir fotoğrafı bulunuyor. Yazı kısmında ise "1967'de anam bi' ekmek kızartırdı" yazısı yer alıyor. Mizah, geçmişte yaşanan sıkıntılı bir dönemin, günümüz siyasetinin veya yöneticilerin sıkıntıları ve sorunları ile karşılaştırılmasıyla ortaya çıkıyor. Sol taraftaki çizim, gazetecilerin dövülmesi gibi bir olayı çaresizlikle, şaşkınlıkla ve sıkıntı içinde anlatırken; sağ taraftaki siyasetçi ise 1967'de ki ekonomik sıkıntıları, bi ekmek kızartmak gibi son derece basit bir şeyin önemi ile karşılaştırıyor. Bu, siyasi liderlerin, insanların temel ihtiyaçları ile ilgili sözlerini veya yaptıklarını eleştiren ve genellikle insanların geçmişe ve mevcut zaman arasında yaptığı kıyaslamaları ifade eden bir mizah türüdür. Bir bakıma, sorunların özünde daha derin ve belki de daha acil olduğunu vurgulayan bir gönderme.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir mitinginde, küçük bir kız çocuğunun ona çiçek vermesi görülüyor. Yazı ise, "Reis seni zam yapsın mı?" şeklinde. Bu, Erdoğan'ın sıklıkla "reis" diye anılmasından ve insanların ona yönelik eleştirilerinden hareketle yapılan bir mizah. "Zam" kelimesi, fiyat artışlarına veya zamlara işaret ediyor. Cümle, Erdoğan'ın küçük çocuğa çiçek verme olayını "reis, seni (işini, durumunu) daha da kötüleştirsin mi?" sorusu şeklinde ironik bir şekilde yorumluyor. Dolayısıyla, resimdeki mizah, Erdoğan'ın politikaları veya kararlarının halk üzerindeki potansiyel olumsuz etkilerini vurguluyor.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan'ın, muhtemelen Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde AK Parti grup toplantısı sırasında yaptığı konuşmanın televizyondan yayınlanan görüntülerini görüyoruz. Ekranda, Erdoğan'ın konuşmasından alınmış bir alıntı ve altında "AK Parti Grup Toplantısı" yazısı yer alıyor. Ayrıca, Sinop'ta meydana gelen bir patlama olayıyla ilgili haber başlığı da bulunuyor: "SİNDE PATLAMA OLDU: 1 ÖLÜ 6 YARALI". Erdoğan'ın söylediği alıntı, "Akıllı olanlar Türkiye'yi terk etti gitti, aklı olmayanlar burada tuzağa düştü" şeklinde. Bu cümle, bir anlamda Erdoğan'ın siyasi görüşlerine ve rakiplerine karşı eleştirel bir söylem içerdiği şeklinde yorumlanabilir. "Aklı olmayanlar" sözü, Erdoğan'ın görüşüne katılmayanları veya kendisine muhalif olanları hedef alabiliyor. Bir espri olarak bakıldığında, Erdoğan'ın, rakiplerinin ve muhalefetin Türkiye'yi terk ettiğini, dolayısıyla kendisinin ve partisinin doğru olduğunu ima ettiği bir söylem içinde buluyoruz. Bu, çok incelikli ve potansiyel olarak tartışmalı bir yorumlayış olup, toplumda farklı tepkilere yol açabilir. Sinop patlaması haberi ise bu söylemin bağlamını daha geniş bir şekilde yerleştiriyor.

Fotoğrafta bir elin içinde iki farklı para birimi olan madeni para gösteriliyor. Solda bir Türk lirası (1 TL), sağda ise bir Euro (2 Euro) madeni parası bulunuyor. Yazıların üzerindeki Türkçe metinler, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. "Ekmek alamıyor" yazısı, Türk lirasının yetersizliğini vurguluyor. Diğer yandan, "11 Ekmek alıyor" yazısı, Euro'nun Türk lirasına göre daha değerli olduğunu ve dolayısıyla daha fazla ekmek satın alınabileceğini ifade ediyor. Dolayısıyla şaka, Türk lirasının değer kaybı ve ekonomik zorlukları ele alıyor. Bir Türk lirasıyla bir şey alınamazken, Euro ile daha fazla şey alınabileceğine dikkat çekiyor.