Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "ibrahim." kullanıcı adlı bir hesap, 94te Türkan Saylan ve ekibinin kendisini ikna etmeye çalışıp, başörtüsünü çıkarmasını istediklerini anlatıyor. Kişi, başörtüsünden vazgeçmeyerek direndiğini ve oğluna "sen erkeksin, çıkar şunu" dediklerini söylüyor ve sonunda "DİRENDİM" diye bitiriyor. Tweetin esprili yanı, Türkan Saylan'ın (ve olası ekiple) başörtüsüne dair baskı uygulama çabasının, paylaşım yapan kişinin direnişiyle karşılaşmasının ve bunun sonucunda ortaya çıkan "oğluna bile başörtüsünü çıkarması gerektiğini söylemiş olmaları" durumu ile ilgili. Kişi, "Direndim" diyerek, baskıya karşı direnip kendi inancını savunmuş olmasının komik yanını vurguluyor. Yani, bu tweet genel olarak bir başörtüsü tartışması ve içindeki potansiyel toplumsal baskı durumu üzerine espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da Şıh İbrahim adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türkan Saylan ve ekibinin kendisini ikna etmeye çalıştığı, başörtüsünü çıkarmasını istediği ve oğluna da benzer talepte bulundukları anlatılıyor. Şıh İbrahim'in bu taleplere direnmiş olduğu ve sonunda "DİRENDİM" diyerek mesajını bitirdiği görülüyor. Tweetin espri unsuru, dini inançlardan kaynaklanan bir baskı ve direniş teması üzerine kurulu. "Başörtümü çıkar" ve "oğlun erkeksin çıkar şunu" ifadeleri, toplumsal baskıları ve aile içi çatışmaları ironik bir dille ele alıyor. Şıh İbrahim'in direnişine gönderme yapan "DİRENDİM" ifadesi ise esprinin merkezinde yer alıyor. Özetle, tweet toplumsal baskıya karşı direniş ve dini inançların önemini vurgulayarak mizah kullanıyor.

Resimde bir kitaplıkta dizili birçok kitap görünüyor. Twitter gönderisinde "28 Şubat bin yıl mı sürdü nasıl okudun mq" yazıyor. "Kürşat Çelik" isimli kişi de "Şubat ayında okuduklarım" diye cevap vermiş. Şaka, 28 Şubat post-modern darbesinin uzun süreli etkilerini ve Kürşat Çelik'in bu süreçte okuduğu kitapların sayısını ironik bir şekilde bağdaştırıyor.

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "Şıh İbrahim" adlı bir profilin, "94'te Türkan Saylan ve ekibi beni ikna odasına almışlardı. Başörtümü çıkar dediler. Direndim. Oğlum sen erkeksin çıkar şunu dediler. DİREENDİM." yazdığı görülebiliyor. Şaka, "Şıh İbrahim"in Türkan Saylan'ın ikna odasında "başörtü" çıkarması istendiğini ancak direndiğini söylemesinden kaynaklanıyor. Başörtü, "başkentin önünde" anlamında kullanılan argo bir ifadedir. İbrahim'in bu argo terimi gerçek anlamıyla kullandığı gibi gösterilerek espri yaratılıyor.

Fotoğrafta Mel Gibson ve İsa'nın çarmıha gerilmiş hali görülebiliyor. Mel Gibson sağ elinde mikrofon tutarak İsa'ya "28 Şubat zulmü hikayeleri anlatan İslami'ciler" diyerek bir soru soruyor. İsa ise "Alevi'ler" diyerek cevap veriyor. Bu fotomontaj, Mel Gibson'ın "The Passion of the Christ" filminde İsa'yı canlandırmasını ve "İslami'ciler" ile "Alevi'ler" arasındaki gerilimi hicveden bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde sağda İsa'nın çarmıha gerilmiş hali, solda ise bir adam oturmuş. Adamın üzerinde "28 Şubat Zulmü Hikayeleri Anlatan İslamcılar" yazıyor, İsa'nın üzerinde ise "Solcular" yazıyor. Bu resimdeki espri, 28 Şubat süreciyle ilgili İslamcıların anlatılarına ve solculara karşı bir eleştiri. İslamcılar, 28 Şubat sürecini bir zulüm olarak tanımlarken, resimde İsa'nın çarmıha gerilişiyle bu durumu kıyaslıyor. Böylece, 28 Şubat süreci için "zulüm" iddiasının abartılı olduğunu ve gerçekte İsa'nın maruz kaldığı şeye benzemediğini ima ediyor.

Omar @ceguluvera O gün pornhub'a girmiştim. Hijab kategorisine tıkladığımda tank fotoğrafı çıkmıştı #28ŞubatZulümHikayeleri...

Fotoğrafta Twitter'da Ali Nazik'in bir gönderisi bulunmaktadır. Ali Nazik, öğrencisinin "Öğretmenim yarın okula saçların açık gelir misin? Nesin kızım sen 28 Şubat süreci mi?" dediğini yazmıştır. Bu gönderideki espri, öğrencinin öğretmenin saçlarının açık gelmesini istemesi ve bunu 28 Şubat süreci ile bağdaştırmasıdır. 28 Şubat süreci, Türkiye'de 1997 yılında yaşanan ve ordunun siyasi iktidara müdahalesi ile sonuçlanan bir dönemdir. Öğrencinin "28 Şubat süreci mi?" demesi, öğretmenin saçlarını kapatarak muhafazakar bir imaj çizdiğini ve bunun 28 Şubat süreci ile ilişkilendirilebileceğini ima etmektedir. Bu gönderi, Türkiye'de yaşanan siyasi ve toplumsal olaylara dair mizah anlayışını yansıtmaktadır.