Bu fotoğrafta, büyük bir kalabalık, üzerinde hilal ve yıldız deseni olan bir tabutun önünde saygı duruşunda duruyor. Tabut, bir top arabası üzerinde taşınıyor ve etrafında askerler var. Arkada binalar ve bir yol görünüyor. Bu fotoğrafın esprisi şu şekilde açıklanabilir: Fotoğraftaki kalabalık ve atmosfer oldukça ciddi ve duygusal görünüyor. Ancak, fotoğrafın alt köşesinde "GÜLDÜM.NET" gibi bir logo veya yazı bulunması, bu ciddi ortamla tezat oluşturarak ironik bir durum yaratıyor. Yani, dışarıdan bakıldığında bir cenaze töreni veya önemli bir an gibi duran bir olayın, aslında bir mizah sitesinin logosuyla ilişkilendirilmesi, fotoğrafa farklı bir anlam katıyor ve gülümsemeye sebep olabiliyor. Kısacası, ciddiyetle beklenen bir anın, beklenmedik bir şekilde mizahla buluşmasıdır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog yer alıyor. **Birinci tweet:** "Berk Çakır" adlı kullanıcı, 1938'e geri dönersek, saat 9'da olsak ve hiç 5'i geçmese diye bir hayal kuruyor. Tweet'te bir de #10kasım etiketi kullanılmış. Bu, muhtemelen 10 Kasım 1938 tarihini, Türkiye'nin geçmişindeki önemli bir olayı, çağrıştırıyor. Yani bu tweetin temel amacı, hayal gücünü kullanarak geçmişe veya belirli bir duruma ilişkin ironik bir yorum yapma çabası. **İkinci tweet:** "Dante" adlı kullanıcı, "Berk Çakır"ın tweetine cevap olarak, "atam ölüm döşeğinde kıvransın mı, yani vatan haini şerefsiz piç" diye yazıyor. Bu, geçmişe dair ironik bir hayalin karşısına, sert ve olumsuz bir cevap koymuş oluyor. Tweet'te kullanılan kelimeler (atam, vatan haini, şerefsiz piç) ağır bir dil kullanımı içeriyor. **Şaka ne?** Şakanın temelinde, "1938'e dönebilseydik" diye hayal kurmakla, Türkiye tarihinin acı noktalarını veya kötü olaylarını hatırlatmak var. İronik olarak, Berk Çakır'ın "hiç 5'i geçmese" deyişi, geçmişi hayal kurmakla, vatan hainlerini veya kötü insanları eleştirmeyi ilişkilendirerek, durumu biraz komik bir hale getiriyor. Dante'nin cevabı, bu ironiye sert ve sert bir karşıtlık oluşturuyor. Tüm durum, geçmiş olaylar hakkında düşündürmeyi ve belki de güncel siyasi, toplumsal veya tarihsel bir konuyu eleştirmeyi hedefliyor. Tweetler, sosyal medya platformundaki mizah anlayışını yansıtıyor ve biraz sert bir dil kullanarak etkileşim yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, geceleyin Anıtkabir'in önünde, muhtemelen bir konser veya etkinlik sırasında çok sayıda insanın toplandığını görüyoruz. Gökyüzünde, kırmızımsı renkte, küçük balonlar/fenerler havada uçuşuyor. Anıtkabir'in üst kısmında ise sahne varmış gibi görünen bir alanda, kişiler müzik yapıyor ve eğleniyorlar. Alt tarafta ise kalabalık bir şekilde izleyiciler bulunuyor. Görsel, Anıtkabir'in ihtişamıyla kalabalığın canlı ve hareketli bir şekilde bir araya gelmesini gösteriyor. Resmin espriyi anlaması için daha fazla bağlam gerekiyor. Sadece görselden anlaşılabilecek bir espri yok. Fotoğrafta, Anıtkabir'in önünde, muhtemelen bir kutlama veya etkinlik sırasında kalabalık bir insan topluluğu görülüyor. Binanın önünde, Türk bayrağı motifli ve gece aydınlatmasıyla ışık saçan bir yapı var. Kalabalığın arasında, çeşitli kostümler giymiş kişiler de mevcut. Fotoğrafın şakası veya ironisi, kalabalık sayısı ve Anıtkabir gibi ulusal bir anıtın önünde kutlama yapılmasıyla ilgili olabilir. "Çok kalabalık" ve "en uygunsuz yerde kutlama" gibi ironik bir mesajı ima edebilir. Ya da belki de, "kutlamanın anlamını göz ardı eden" bir durumu vurgulamak amaçlanmıştır. Tam olarak neyin amaçlandığını, fotoğrafın daha geniş bağlamından veya görseldeki ayrıntılardan daha fazla bilgi olmadan anlamak zor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Atatürk düşmanlarının anasını avradını sikeyim" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, Atatürk'e karşı olumsuz bir görüşü ve küfürlü bir dil kullanımı içermektedir. Bu, oldukça ağır bir şekilde küfürlü ve saygısız bir ifadedir. "Atatürk düşmanları" ifadesi, Atatürk'ün fikirleri veya kişiliğiyle ilgili bir görüşü, kinaye veya saldırganlığı ifade eder. Bu tür bir ifade, toplumsal huzursuzluğa ve ayrılığa sebep olabilecek, olumsuz bir mesajdır. Ayrıca, Atatürk'e ve onun ideallerine saygısızlık içerir. Zaman ve duruma göre, bu tür ifadeler uygunsuz ve kabul edilemez olabilir.

Resimde, sahnede muhtemelen bir müzik grubunun konserinde, bir müzikçinin (şarkıcı/müzisyen) enerjik bir şekilde hareket ederken ve şarkı söylerken gösterildiği bir an görünüyor. Müzisyenin giysisi ve pozisyonu, "Peaky Blinders" dizisinden karakterlere benzeyen bir stil. Sahnenin arka planı morumsu-mavi bir ışıklandırma ile aydınlatılmış. Fotoğrafın altındaki "Peaky Blinders" yazısı ve muhtemelen bir internet sitesi adresi olan metin, bu şakayı, sahne performansının Peaky Blinders dizisindeki karakterleri hatırlatmasına dayandırıyor. Bu, performansın tarzını, kostümü, hareketleri ve hatta belki de müzik tarzıyla ilgili olabilir. Yani, şaka müzikçinin tarzının Peaky Blinders karakterlerine benzetilmesinden ibaret.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. Birinci mesaj, Berk Çakır tarafından paylaşılmış ve 1938 yılına dönsek, saat 9 olsa bile, her şeyin düzelmemesinden şikayet eden ve #10kasım etiketini kullanan bir içerik. İkinci mesaj, Dante tarafından paylaşılmış, Atam (muhtemelen Atatürk) ölüm döşeğinde olsa dahi, vatana hain ve şerefsiz birinin kıvrılmasını isteyen bir içerik. Bu, oldukça sinsi ve umutsuzluğa düşürücü bir durumla ilgili ironik bir alaydır. Berk Çakır'ın mesajı, zamanın nasıl da kayıp olarak algılanabileceğini veya istenen sonuçların elde edilememesinin hayal kırıklığı yarattığını anlatan bir durum anlatımı iken, Dante'nin mesajı ise, acımasız bir şekilde ülkenin durumuna ve milliyetçi duygulara yönelik bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle; İki mesaj arasındaki zıtlık, toplumsal ve siyasi bir görüş ayrılığını veya eleştiriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı (Twitter ve muhtemelen Facebook) görülüyor. Paylaşımda, "Birisi Kemalist'lerin neden 8'i yan yatırdığını Mahmut Efendi'ye anlatsın." ifadesi var. Bu ifade, Kemalizm'e karşı, geçmişte yaşanmış ve muhtemelen siyasi veya toplumsal bir olaya gönderme yapıyor. "Mahmut Efendi" ifadesi, muhtemelen bir dini lideri veya bilgini temsil ediyor. İfade, Kemalistlerin (Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün ideolojisini savunanlar) bir eylemine neden olan sebeplerin dinsel/ahlaki bir açıdan değerlendirilmesini ima ediyor. Fotoğraftaki "OLMASAYDIN...OLMAZDIK" ifadesi ve altındaki numaralar da ironik bir ifade. Bu, bir kişi/grup hakkında alaycı, belki de ağır bir eleştiri içeren bir söz. Genel anlamda "olsaydınız böyle olmazdınız" veya "sadece varoluşunuzla bile olaylar değişirdi" anlamını veriyor. Sonuç olarak, paylaşım, Kemalizm'e karşı eleştirel bir bakış açısıyla ve ironik bir dil kullanarak, bir olayı veya durumu yorumluyor. Bu bir mizah içeriği. Mizah, toplumsal ve siyasi bir konuyu, ironik bir dille ele alarak ve dinsel bir liderin sözleriyle bağlantı kurarak oluşturuluyor.

The image is a screenshot of a social media conversation, likely Twitter. It shows a back-and-forth exchange between two users, "Berk Çakır" and "Dante". **The Joke in Turkish:** The humor is based on a hypothetical scenario ("1938 Yılına dönsek..."), juxtaposed with a strong, disrespectful insult ("atam ölüm döşeğinde kıvransın mı yani vatan haini şerefsiz piç"). * **1938 Yılına dönsek...** This part sets up a sarcastic, almost wistful, notion of returning to the year 1938. This timeframe is relevant because 1938 was a significant year for Turkey. * **saat 9 olsa, ama hiç 5 geçmese...** (If the time were 9 o'clock, but didn't go past 5...). This reinforces the sarcasm, emphasizing a hypothetical yet negative situation. It also likely alludes to a common frustration of waiting. * **#10kasım** This hashtag is a reference to a significant date. * **Atam ölüm döşeğinde kıvransın mı yani vatan haini şerefsiz piç** This is the punchline, and the main source of humor. It's a harsh and disrespectful insult, accusing someone of being a traitor ("vatan haini") and a disgrace ("şerefsiz piç"). The image of a young man ("Dante") being the one to make this statement is ironic and comedic. The implied idea is: if we could go back to 1938, to this hypothetical situation where the country was facing problems, this person would still be a disgrace. The joke relies on the contrast between the historical pondering and the incredibly rude and overly aggressive statement. It's a form of social media inflammatory banter and is not meant to be taken literally. The user is likely mocking or disagreeing with the other user's perspective in a disrespectful manner.

https://t.co/goxjeKCwW6 Berk Çakır @BerkCakr_ 942m 1938 Yılına dönsek, saat 9 olsa, ama hiç 5 geçmese. #10kasım 23 11 şuna...

https://t.co/pVTNTMrg1t Berk Çakır @BerkCakr_ 942m 1938 Yılına dönsek, saat 9 olsa, ama hiç 5 geçmese. #10kasım 27 11 şuna...

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, koltuğunda oturmuş, elinde tespih tutuyor. Şaka şu ki, Atatürk'ün tespih kullanmasıyla bilindiği halde, fotoğrafın çekildiği dönemde tespihlerin henüz icat edilmemiş olması.

Resimde, boyama yaparken kirlenmiş elleriyle, elinde bir boya kabı tutan bir kişi görünüyor. Boya önlüğü de boya lekeleriyle kaplı. Fotoğraf, sanatçılık ve sanat malzemeleriyle ilgili, biraz da kirlilik ve karmaşayı vurgulanmış komik bir anı yakalıyor. "Sanatçılık her zaman böyledir" veya "Bu işte boya lekesi kaçınılmaz" gibi bir mesaj veriyor. Taban tabirini kullanırsak, sanatçının yaşadığı durumu, boya ve kirle kaplı olmayı, sanatsal sürecin bir parçası olarak göstererek, durumu hafifletmek için bir mizah var. Fotoğrafta, elinde boya dolu bir kova tutan, muhtemelen bir sanatçı veya ressam bir kişinin görüntüsünü görüyoruz. Boya kovası beyaz ve üzerine dökülmüş çeşitli renklerde boyalar ve kirlerle lekelenmiş. Sanatçının önlüğü ve etrafındaki yüzeyler de boyalarla kaplı. Görüntü, sanatın, el emeğinin ve yaratıcılığın karmaşıklığına ve çoğu zaman dağınıklığına işaret ediyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir sanatçının çalışma ortamının bir anlık görüntüsü var.

tamchee @tamchee 2d Saat 9'u 5 geçe 1(bir) dakikalığına duran trafığe laf eden orospu çocukları; inşallah hayatınızın telafisi...

Bu resimde, 1938 yılında Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün ölümünün ardından çıkan Cumhuriyet gazetesinin bir sayısı yer almaktadır. Gazetede "Büyük Milli Matemimiz" başlığı altında Atatürk'ün fotoğrafı yayınlanmıştır. Resimdeki mizah Atatürk'ün ölümünden sonra basın yayın organlarının kullandığı abartılı üsluptan kaynaklanmaktadır. Atatürk'ün ölümü Türkiye'de büyük bir üzüntü ve yas duygusuna yol açmış ve bunun basında da yansıması olmuştur. Bu üslup, bugün bakıldığında biraz abartılı görünse de o zamanların koşullarında doğal karşılanmıştır. Gazetedeki başlık "Büyük Milli Matemimiz" ve "Onu kaybetmiş olmaktan sıtrah" gibi cümleler, o dönemin yas ve üzüntüsünü yansıtmaktadır. Ayrıca Atatürk'ün ölümünden sonra yapılan toplantılar ve çalışmalar hakkında bilgiler de verilmektedir. Resimdeki mizah, o zamanların basın dilini ve Atatürk'ün ölümünün toplumsal etkisini göstermesi açısından önemlidir. Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün cenaze töreni sırasında insanlar üzgün ve ağlıyor. Yazıda ise "İstanbul'lu gözyaşları içinde Büyük Atası'nı ebediyete tesvi etti" yazıyor. Şaka şu: "Tesvi etmek", Türkçede "bir şeyi bir yere yerleştirmek" anlamına geliyor. Fakat, bu kullanım cenaze törenlerinde Atatürk'ün ebediyete uğurlanması yerine, sanki bir eşyayı yerleştirmiş gibi bir algı yaratıyor. Bu, okuyucunun dikkatini çekmek ve esprili bir üslup kullanmak için yapılmış bir şakadır. Fotoğraf, "Haber" gazetesinin 1960'larda yayımlanmış bir sayısından alınmış. Gazete, Atatürk'ün cenazesindeki töreni ve İstanbulluların yoğun katılımını gösteren haberi "Atamızın tabutu arkasından bütün İstanbul ağladı" başlığı ile yayınlamış. Fotoğraftaki mizah, başlığın abartılı üslubundan kaynaklanıyor. Atatürk'ün ölümü Türkiye'de büyük bir üzüntüye yol açmış olsa da, "bütün İstanbul'un ağladığı" ifadesi abartılı bir ifade olarak kullanılmış. Bu durum, haberi abartılı ve trajikomik bir hale getiriyor. Resimde "ULUS" gazetesinin bir başlığı ve fotoğrafı var. Başlık "Ebedi Atanın Önünde" ve fotoğrafta, Atatürk'ün cenazesi Dolmabahçe Sarayı'ndan geçiyor. Resmin altındaki yazı, Atatürk'ün cenazesi için Dolmabahçe Sarayı'nda uzun kuyruklar olduğunu belirtiyor. Dolmabahçe'de sırada bekleyenlerin sayısı 50.000'i aşmış. Bu fotoğraf ve yazı, Atatürk'ün ölümünden sonra halkın ona duyduğu derin saygıyı gösteren bir mizah örneği olarak kabul edilebilir. Atatürk'ün "ebedi" bir lider olarak kabul edildiğini, halkın da ona duyduğu saygıyla onun "ebedi"liği için sıraya girdiğini ima eden bir mizah barındırıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te @acersevr kullanıcı adlı kişi Ankara'da 10 Kasım'da yağmur yağmamasının tesadüf olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te @nededinsewn kullanıcı adlı kişi ise @acersevr'e "Allah akıllı değil sanırım" şeklinde yanıt veriyor. Bu espri, 10 Kasım'ın Atatürk'ün ölüm yıldönümü olduğunu ve bu günde Ankara'da yağmur yağmaması nedeniyle insanların Atatürk'ün "yağmur yağdırmıyor" dediğini söyleyen yaygın bir inanışa gönderme yapıyor. Ancak, @nededinsewn kullanıcısı bu inanışa esprili bir şekilde "Allah akıllı değil sanırım" diyerek tepki veriyor ve bu inanışın mantıksız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Atatürk'e benzeyen adam eğer samimi ise bu 10 Kasım'da vefat eder." yazıyor. Tweet'in yazarı Serdaras Nalçakar, kendi fotoğrafını profil resmi olarak kullanıyor. Şaka, 10 Kasım'ın Atatürk'ün ölüm yıldönümü olduğu gerçeğini ve tweet yazarının Atatürk'e benzemeye çalışmasını kullanarak yapılıyor. Yani tweet yazarı, kendisinin Atatürk'e benzediğini ve bu nedenle 10 Kasım'da vefat etmesi gerektiğini ima ediyor. Bu da ironik bir şekilde Atatürk'ün ölüm yıldönümüne gönderme yapıyor.

Olmasaydı da olurduk. Olsaydık, olmazdın. 1881-1938 O Sancaktar Kaynak

Resimde iki kişi Türk bayrağı ve Azerbaycan bayrağı tutuyor. Fotoğrafın altında, Azerbaycan'ın Atatürk'ün ölüm yıl dönümü olması nedeniyle "Karabağ Zafer Bayramı"nı 10 Kasım'dan 8 Kasım'a çektiği yazıyor. Bu, Azerbaycan'ın Türkiye ile olan yakın ilişkilerini ve Atatürk'e olan saygısını gösteren bir espri.