Fotoğrafta, uzun sarı-kahverengi saçlı, açık tenli bir genç kız görünüyor. Kız, koyu gri/siyah bir spor ceket giyiyor ve yüzünde hafif makyaj var. Arka planda, gri ve bej renkli bir apartman binası görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, kızın yüz ifadesi ve kıyafetindeki "P" harfiyle ilgili olabilir. "P" harfi, bazı gençlik kültürlerinde popüler olan "P" veya "Prens/Prenses" anlamlarına gelmeyebilecek şekilde genç kızların kendilerini ifade ettikleri kültürel referanslara veya akılda tutulan markalara veya tasarımlara ait olabileceği gibi başka bir anlamlara işaret edebilir. Ancak fotoğraftan kesin bir espri çıkarmak zor. Öyle bir durum varsa, espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekir. Fotoğrafta, gri bir tank top giyen, sakallı ve kısa saçlı bir genç adam görünüyor. Adamın boynunda bir zincir kolye var ve arkasında, duvara yaslanmış, kırmızı bir Ferrari şapkası ile bir elektrik gitarı duruyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, gitar ve şapkanın genç adamın kıyafetleri ve duruşuyla uyumsuz olması. Bu, genç adamın 'rockstar' olma fantezisi veya hayal dünyası gibi bir ironik veya esprili bir durumu ima edebilir. Veya belki de fotoğraf, genç adamın müzikle olan ilgisiyle alay ediyor. Önemli olan, görüntünün genç adamın imajı ve yaşam tarzıyla alaycı bir şekilde ilgilenmesi. Bir ironi ya da espri amacı olduğunu düşündürmektedir.

Resimde Fenerbahçe Spor Kulübü ve Galatasaray Spor Kulübü'nün amblemleri yer alıyor. Amblemler yan yana ve birbiriyle kontrast oluşturan renklerle tasarlanmış. Görüntünün biraz "ışıltılı" olması ve arka planın koyu renk tonları, fotoğrafın dikkat çekmesini sağlıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece iki takımın ambleminin karşılaştırıldığı bir görüntü var.

Resimde, sosyal medyada gündem olan bir tweetin paylaşımı yer alıyor. Tweet'in sahibi şehit olan Eril Alperen Emir. Tweet'te "yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel" sözleri yer alıyor. Bu sözlerin ironisi, savaşın ve aşkın, acı ve fedakarlık içeren zorluklarla dolu yaşamlar olduğu, ancak bunların, sadece zorluklara maruz kalmadan, rahat bir yaşam sürenler için güzel görünebileceği anlamına geliyor. Bu nedenle, tweet acımasız bir gerçekliği mizahla ele alıyor. Şehit olan bir askerin ağzından çıkan böyle bir tweet, aslında zıtlık oluşturuyor; zıtlık, normal hayattaki insanların savaş, aşk ve zorluklara maruz kalmaktan korkarak, yaşamak için savaşmayı reddedenleri özlem duyduklarını gösteriyor.

Resimde, BPT haber sitesinin bir tweet'i görülüyor. Tweet, şehit olan Eril Alperen Emir'in attığı ve sosyal medyada gündem olan bir tweet'i paylaşıyor. Tweet'in içeriği ise, "Yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel" şeklinde. Bu, bir ironik ve üzücü bir mizah örneği. Tweet, şehit olan bir askerin sözleri şeklinde sunuluyor, ancak sözleri o kadar da umut verici değil. Yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel demek, savaşın ve ölümün acımasız gerçekliğinden kaçış yolu arayan, gerçekçi olmayan bir bakış açısı yansıtıyor. Aslında savaşın ve şehitliğin ne kadar acı dolu olduğunu gözler önüne seriyor.

Resimde, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda gerçekleşen bir sohbet görülüyor. Mustafa Can Yıkıt isimli kullanıcı, muhtemelen bir oyun veya benzeri bir konuda, %20 zarar gördüğünde %20 kazanç elde etmesinin mantıksız olduğunu belirtiyor ve bu durumun neden kabul edilemez olduğunu soruyor. Bunun üzerine Anıl Ece isimli kullanıcı, bir hesaplama örneği vererek sohbete devam ediyor. 100 kirvenin (%20'si) zarar gördüğünü, 80 kirvenin kaldığını ve %20'sinin yenilendiğini; böylece 96 kirvenin kaldığını açıklıyor. Sonuç olarak da 4 kirvenin şehit düştüğünü belirtmekte ve bu durumun komikliğini vurgulamaktadır. Özetle, espri, %20 zarar ve %20 kazanç arasında mantıksız bir matematiksel ilişki kurarak ortaya konuyor. Kullanıcı, verilen örnekte bile kaybettiği şeyin çoğunun geri döndürülemeyeceğini ve bunun anlamsız olduğunu vurguluyor. Ayrıca, "şehid" ifadesi, konuya biraz daha dramatik ve mizahi bir boyut katmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Lora Cingils" adında ve @cinlora kullanıcı adı altında. Mesaj, "Sikine nur çeşmesi deyip müritlerinin ağzına veren bi şeyh vardı noldu acaba orospu çocuğu" şeklinde. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade. "Sikine nur çeşmesi" deyimi, kurnazca veya aldatıcı bir şekilde vaatlerde bulunan, ancak aslında zararlı olan bir şeyh'i veya otoriteyi ifade ediyor. "Müritlerinin ağzına veren" kısmı da bu aldatmacanın sonuçlarını vurguluyor. Sonundaki "orospu çocuğu" ifadesi ise çok ağır bir küfür ve şiddetli bir hakaret. Özetle, mesaj, birinin vaatlerde bulunup aldattığı, hatta zarar verdiği bir durumu, kaba ve aşağılayıcı bir dille eleştiriyor. Mizah değeri ise, tamamen kötü niyetli ve aşağılayıcı, yani gerçek bir mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, "Melih Ortaç" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i bulunmaktadır. Tweet'te, askere gideceğini söyleyerek kilisedeki babaannesini aradığını ve ona dikkat etmesini söylediğini belirtiyor. Sonrasında ise gerçekte Manisa'ya gittiğini söylüyor. Şaka, yazarın babaannesine askere gittiğini söyleyerek aslında Manisa'ya gittiğini gizlemesinde yatmaktadır. Babaannesinin bu durumdan habersiz olması, şakayı daha da komik hale getirmektedir.

Sadece 2022’nin değil son 5 senenin açık ara en iyi tweeti https://t.co/gY7wGrOK4P https://t.co/yjnxym4KUb İbrahim Melih Gökçek...

Resimde bir haber spikerinin yüzü ve patlayan bir top mermisinin görüntüsü var. Tweet'in yazısı ise "2017'de Çanakkale şehidini verdik aq" şeklinde. Şaka, Çanakkale Savaşı'nda ölen askerlerin 103 yıl sonra patlayan bir mermi yüzünden öldüğünü ima eden haber spikerinin yüzünün, olayı haberleştirdiği haberin ciddiyetinden uzak bir şekilde esprili bir şekilde yansıtması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, 103 yıl sonra patlayan bir top mermisinin bir adamı öldürdüğü haberi gösteriliyor. Şaka, haberin bu kadar geç bir zamanda verilmesiyle, haberin eski bir olayı haber veriyormuş gibi algılanmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, 103 yıl sonra patlayan bir top mermisinin bir adamı öldürdüğü ve bu durumun "2017'de Çanakkale şehidini verdik aq" başlığıyla haber yapıldığı görülüyor. Bu, haberin Çanakkale Savaşı'ndaki şehitleri küçümseyen bir şekilde sunulduğunu gösteren bir mizah örneğidir. Görseldeki mizah, Çanakkale Savaşı'nda şehit olanları anma ve saygı gösterme geleneği ile, bu acıklı olayın "2017'de Çanakkale şehidini verdik aq" şeklinde haberleştirilmesi arasındaki çelişkinin üzerine kurulmuştur.

Memlekette sıradan bir gün captain K2 @koraaykorkmaz 2017DE ÇANAKKALE ŞEHİDİ VERDİK AQ O betemper SHOW CANAKKALE SHOW HABER...

Memlekette sıradan bir gün captain K2 @koraaykorkmaz 2017DE ÇANAKKALE ŞEHİDİ VERDİK AQ O betemper SHOW CANAKKALE SHOW HABER...

Resimde 103 yıl sonra patlayan bir top mermisinin bir adamı öldürdüğü gösteriliyor. Bu haberi paylaşan kişinin Twitter hesabının adı "captain K2" ve @koraaykorkmaz. Şaka, 103 yıl sonra patlayan top mermisinin hala aktif olabileceği ve birini öldürebileceği fikrine dayanıyor. Bu durum, insanların 103 yıl sonra bile savaş kalıntılarının tehlikeli olabileceği konusunda daha dikkatli olmaları gerektiği konusunda bir uyarı niteliğinde.

Memlekette sıradan bir gün captain K2 @koraaykorkmaz 2017DE ÇANAKKALE ŞEHİDİ VERDİK AQ O betemper SHOW CANAKKALE SHOW HABER...

Bu fotoğrafta bir haber spikerinin, 103 yıl sonra patlayan bir top mermisinin öldürdüğü haberini verdiğini görüyoruz. Bu fotoğraf, Çanakkale Savaşı'nda yaşanan olayları esprili bir şekilde ele alıyor. "2017'DE ÇANAKKALE ŞEHİDİ VERDİK AQ" yazısı, savaşın etkilerinin hala devam ettiğini ve insanların bu konuda espri yapabileceğini gösteriyor. Ancak bu espri, savaşta hayatını kaybedenlerin anısına saygısızlık olarak da algılanabilir. Bu yüzden, bu tür esprilerin hassasiyetle kullanılması önemlidir.

Bu fotoğrafta, üniformasıyla bir kadın telefonla konuşuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş'ın bir fotoğrafı ile beraber, Diyanetin Koronavirüs'ten ölenlerin şehit sayılmadığı, ancak diğer şehitler gibi muamele görmeyecekleri hakkında bir haber paylaşımı bulunuyor. Bu paylaşım, Diyanetin bu konudaki yaklaşımını eleştiriyor ve ironik bir şekilde "Diyanet: Koronavirüsten ölenler şehit oluyor ancak diğer şehitler gibi muamele görmeyecekler" şeklinde bir başlık kullanarak bu durumu esprili bir şekilde dile getiriyor. Resimdeki Ali Erbaş'ın resmi, paylaşımın Diyanet'in bu konudaki tutumuna yönelik bir gönderme olduğu düşünülerek kullanılmış olabilir.

Fotoğrafta iki ayrı fotoğraf var. Soldaki fotoğrafta asker üniforması giyen ve silah tutan bir asker görünüyor. Sağdaki fotoğrafta ise bir kadın ve bir erkeğin selfie çektiği görülüyor. Kadının yüzü maske ile kapatılmış ve erkek kadının omzuna kolunu atmış duruyor. Şaka, askerin, sevdiği kızla selfie çeken erkeğe "Yigidim güzel gözüm söz verdiğim gibi başım dik karşılayacağım seni. Bekle beni demiştin bekleme sırası sende bu sefer kurban olduğum. Kavuşmamız ahirette kaldı nefesim." demesi şeklinde yapılmış. Şaka, askerin savaştan dönmesini bekleyen kız arkadaşının başka bir erkekle fotoğraf çektirmesi üzerine söylenmiş bir espri. Savaşın trajik gerçekliğini ve askerin özlemini vurguluyor.