Fotoğrafta, eski görünümlü, muhtemelen siyah-beyaz bir fotoğraf, muhtemelen 1900'lü yılların başında çekilmiş, birkaç kişinin bir dış mekanda, muhtemelen bir evin önünde sohbet ettikleri veya toplantı yaptıkları görülüyor. Kişiler, o dönemin kıyafetlerini giyiyorlar. Tweetin içeriği, "Eyüp Sabri Esenkal" isimli bir kişinin, muhtemelen bir siyasi olay veya o dönemde gerçekleşmiş bir olayla ilgili olarak yaptığı bir gönderi. "Bu dedi ki sarığımı çıkartmam şapka da takmam peki dedim ertesi gün astım İsmet" cümlesindeki "sarık", "şapka" ve "astım" sözcükleri, o dönemde yaşanan siyasi veya toplumsal bir olayda, bir şahıs tarafından yapılan bir istek ve bunun sonucuna gönderme yapıyor. Tweet'in mesajı, söylenen bir kişinin, kişinin isteklerine uymayan ve bunun ağır sonuçlara yol açtığını anlatıyor. Tweet'in komik yanı, olay üzerinden bir espri yapması ve olası bir sonuçla, astım hastalığı ile bağdaştırması. Bu durum, olayı esprili ve ironik bir şekilde yorumluyor. Tweetin genel amacı, o döneme ait bir olayı, tarihi bir durumu ve toplumsal yapıyı esprili bir şekilde anımsatmak, okuyucuların tarihe dair bir anımsama yapmasını sağlamak.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün 1925 yılında Kastamonu'da halkı selamladığı, muhtemelen bir konuşma veya tören esnasında çekilmiş siyah beyaz bir fotoğraf var. Fotoğraf, Atatürk'ün dönemin önemli olaylarından biri olan "Devrimler" (Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş dönemi) ile ilgili. Tweet'in içeriğinde, "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın?" cümlesi, ironik bir şekilde, o dönemde yaşanan devrimlerin, Türkiye'nin bugünkü seviyesine ulaşması için ne kadar önemli olduğunu ima ediyor. Tweet'in altında Atatürk'ün Kastamonu ziyaretindeki bu önemli anın tarihi de belirtilmiş. Bu tweet, "devrim" kavramını, Türkiye'nin geçmiş ve güncel durumu bağlamında ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla espri, Atatürk'ün devrimlerinin Türkiye'nin bugünkü durumunu nasıl etkilediği, ve muhtemelen Türkiye'nin bugünkü durumuyla ilgili bir eleştiri veya yorum üzerine kurulu.

Resimde Atatürk ve etrafındakiler, Kastamonu'da şapkayı tanıtıyor. Resmin altındaki yazı "Atatürk Kastamonu'da şapkayı tanıtırken (24 Ağustos 1925)" yazıyor. Şaka, resmin altındaki yazının "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın" cümlesine atıfta bulunması ve Atatürk'ün şapkayı tanıtmasının bir metafor olarak algılanması. Yani adamı "şapka takmaya" başlattıklarında nasıl bir seviyeye ulaştığını anlatıyor.

Fotoğrafta Atatürk, şapkayı Kastamonu'da tanıtıyor. Fıkra, Atatürk'ün şapkayı tanıtmak için Kastamonu'ya gitmiş olmasına ve bunun da çok önemli bir olaymış gibi gösterilmesine dayanıyor. Atatürk'ün Kastamonu'ya şapka tanıtmaya gitmiş olması abartılı ve komik bir durum olarak sunuluyor. Bu durum, Atatürk'ün şapkayı tüm Türkiye'ye tanıtmak için yaptığı büyük çabaları eleştirerek, tarihi olayların abartılı ve gereksiz bir şekilde sunulmasını hicivliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisinde, "yapma melih boran" adlı kullanıcı Maraşlı Maaşallah'ın son sözü hakkında yorum yapmış ve Maraşlı Maaşallah'ın idam edilmeden önce "BEN DE MUSTAFA KEMALİM, ŞERİAT İSTEYENİ SİKERİM" dediğini söylemiş. Aynı gönderide, "ahmet h" adlı kullanıcı, "ŞAPKA İÇİN İDAM EDİLEN MARAŞLI MAAŞALLAH EFENDİNİN İDAM SEPHASINDAKİ SON SÖZÜ; BENİM ADIM MAAŞALLAH...ŞAPKA GİYMEM İNŞALLAH EŞHEDÜENLA..." şeklinde bir tweet atmış. Bu gönderide, Maraşlı Maaşallah'ın sözleri ve Ahmet H'nin yorumu arasında bir ironi ve zıtlık var. Maraşlı Maaşallah, Mustafa Kemal'e yönelik bir küfürlü söz söylerken, Ahmet H ise aynı anda başlığına ve dinine olan bağlılığını ifade ediyor. Bu da Twitter kullanıcılarının iki farklı bakış açısını ve mizah anlayışını gösteriyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, Kastamonu'da halkı selamlıyor. Atatürk'ün elinde şapka var. Bu şapka, Türkiye'de çok popüler bir şapka olan "fesi"nin yerini almak üzere tasarlanmıştı. Ancak Türk halkı, fesi çok sevdiği için Atatürk'ün yeni şapkasını kabul etmedi. Bu nedenle, Atatürk'ün fesi halk arasında daha popüler olmaya devam etti. Şaka, Atatürk'ün yeni şapkasını tanıtırken, halkın fesi tercih etmesidir. Yani, Türk halkı, Atatürk'ün yeni şapkasını beğenmedi ve fesi giymeye devam etti. Bu şaka, Atatürk'ün yeni şapkasını tanıtırken, halkın fesi tercih etmesinin ironik olduğunu gösterir.