Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi Esin (@esinerden_), metroda başörtüsü takan ve kakülleri açıkta olan birine teyzenin "Kızım, böyle kapalılık olmaz" dediğini anlatıyor. Esin de teyzeye "değilsin zaten" diye cevap verdiğini belirtiyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, başörtüsü takan kişinin saçlarının bir kısmının (kaküllerinin) açıkta olması üzerinden dönüyor. Teyze, Esin'in "kapalı" olmadığını (yani tam anlamıyla başörtüsü kurallarına uymadığını) ve başörtüsünün böyle takılmaması gerektiğini belirtiyor. Esin'in cevabı ise hem ironik hem de duruma bir açıklık getiriyor: "Zaten kapalı değilim." Bu durum, kapalı giyimin nasıl algılandığına ve bazen katı kurallara uyma çabasıyla ilgili bir gönderme yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (@esinerden_ kullanıcı adıyla) bir kullanıcı olan Esin adlı kişinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, bir kızın yaşadığı, muhtemelen günlük hayatla ilgili bir şikayet veya komik bir olayı anlatıyor. Metinde, "Başımda şal var kaküllerim açık, metroda teyze diyo ki kızım kapalı, böyle olmaz teyze kapalı değilim diyorum değilsin zaten diyo" ifadeleri yer alıyor. Bu satırlar, şahsın bir yaşlı kadın (teyze) tarafından, başındaki şalı ve açıkta olan kakülleriyle ilgili yapılmış bir eleştiriye verdiği cevabı anlatıyor. Teyzenin, şahsa "kızım kapalı olmalı" gibi bir uyarıda bulunduğu ve bunun üzerine şahsın bu eleştiriyi reddettiği anlaşılıyor. Özetle, paylaşım, günlük hayatta yaşanan, özellikle de kadınlar için giyim tarzıyla ilgili karşılaştıkları potansiyel toplumsal baskılara, bir mizah unsuru ekleyerek, esprili bir dille gönderme yapıyor. "teyze kapalı değilim" sözü, genç neslin, bazen yaşlı nesil tarafından benimsenen bazı sosyal beklentilerle çelişen bir bakış açısına sahip olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sarı-kırmızı desenli bir örtüyle kaplı, ciddi bir ifadeyle bakan bir adam görülüyor. Adamın etrafında başka insanlar da var, ancak odak noktası bu adam. Görüntünün mizah yanı, örtünün deseninin, "şal" kelimesinin telaffuzunda "şal" ile "şal" arasında ki benzerlikten yararlanarak bir mizah oluşturmasıdır. Bu örtünün bir tür "şal" olmasını ve bu nedenle örtüyle kaplı adamın, "şal altında" bir anlamda gizlenmiş veya saklı bir anlamı simgelediğini düşünmek olasıdır. Özetle, fotoğraf, örtü ile ilgili bir kelime oyunu kullanarak hafif bir mizah içeriyor.

Resimde bir konuşma veya tören anı görünüyor. Ortada, koyu bir takım elbise giymiş bir adam mikrofonla konuşuyor. Fakat dikkat çeken şey, adamın omuzlarına atılmış kırmızı bir şeye benzeyen, sanki bir battaniye ya da lif gibi bir örtünün olması. Bu, "kendini önemsiz hissediyor/sanki biri ona battaniye örtmüş gibi" gibi bir espriye dayanıyor. Adamın konuşmasına rağmen, sanki çok önemsiz bir şey konuşuyormuş ya da çok önemli görünmek için çabalıyor gibi bir görüntü sunuyor. Kırmızı örtünün anlamsızlığı, resmiyetin ortadan kalkmasını ve konuğun önemsizleştirilmesini vurguluyor. Dolayısıyla espri, konuşmacının durumu hakkında ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, Twitter'da Esin isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, başında şal ve açık kaküllere sahip bir kadın hakkında metroda bir teyzenin yaptığı yorumdan bahsediliyor. Teyze, kadının başındaki şalı ve saç stilini eleştiriyor ve "kapalı" olması gerektiğini söylüyor. Kullanıcı ise bu eleştiriye karşı çıkıyor ve "kapalı değilim" diyor. Tweet'in esprili tarafı, kadının baş örtüsü ve saç modeli gibi dini veya sosyal bir davranış biçimine uyma zorunluluğuna karşı çıkışı. Konu, toplumsal beklentiler ve bireysel özgürlük arasında bir çatışmayı ele alıyor. Teyzenin yorumu, geleneksel görüşlere veya beklentilere uyma baskısının bir örneği olarak yorumlanabilir. Tweet, bu tür baskılara karşı bir tepkiyi ve bireysel tarzın savunulmasını ifade ediyor.

Fotoğrafta bir caddede yürürken görünen bir kadın var. Kadının üzerinde renkli bir eşarp ve mavi bir elbise var. Kadın bir "LGBTQ" destekçisi olduğunu düşündüren bir ifadeyle yürürken, kadının giymiş olduğu eşarpta yer alan renkler Türkiye'de LGBTQ+ bayrağını temsil eden renklerle aynı. Fotoğraf, LGBTQ+ bireylerin toplumsal baskılarla nasıl mücadele ettiklerini ve kim olduklarını gizlemek zorunda kaldıklarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafın altında yazılı olan "LGBTQ'yu destekliyor musun diye soruyorum" sözü, bu durumu daha da belirgin hale getiriyor.

Fotoğrafta, damatlık giymiş genç bir adam ve gelinlik giymiş genç bir kadın duruyor. Gelin, başından ayaklarına kadar altın takılarla süslü. Bu fotoğrafta, Türk kültüründeki gelinlerin çok fazla altın takması ve bunun genellikle ailenin zenginliğini göstermesiyle ilgili bir mizah yapılıyor. Fıkra şu şekilde olabilir: "Bakın bu gelinin üzerinde ne kadar altın var! Adamın tüm maaşı gitti, herhalde."

Resimde başörtüsü takmış orta yaşlı bir kadın var, arkaplanda köy evleri görünüyor. Şaka, Türk sineması ve dizilerinde sıklıkla görülen bir klişeyi ele alıyor. Kadınların başörtüsü taktıkları ve köy hayatının konu alındığı dizilerin aşırı tüketilmesine bir gönderme yapılıyor. "Bu kadın ve şalı sabit kalıyor etrafında aşiret dizisi çekiyorlar sürekli" cümlesi, bu tür dizilerin hemen hemen aynı senaryoları ve karakterleri tekrarladığını ve bu klişelerin sıkıcı olduğunu ima ediyor.