Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Muharrem Kinşasa, Ahmed Arif'e yönelik hakaret içeren ve olumsuz bir ifade kullanarak, kişiyi aşağılamaya yönelik bir eleştiri yapıyor. Tweet'in içerdiği ifade, "Ahmed Arif'e tek kitapla şair mi olunur amk demişler, o da tek kitapla peygamber olunuyoya amına koduumun tırrekleri demiş." şeklindedir. Bu ifade, Ahmed Arif'i aşağılamak için ağır ve küfürlü bir dil kullanarak, onu alay konusu yapmaktadır. "Amk", "tırrekler" gibi kelimeler, ciddi bir hakaret ve küfür içermektedir. Tweet'in espri unsuru, oldukça düşük seviyede, acımasız ve küfürlü bir mizah anlayışına dayanmaktadır. Bu tür mizah genellikle olumsuz ve tahrik edici olabilir.

Resimde, Osmanlı dönemi tarzında çizilmiş, Nesimi'nin yüzüne simli bir efekt eklenmiş bir portre bulunuyor. Tweet'in metninde, "Nesimi yüzünde sim var" şeklinde yazılması, Nesimi'nin şöhretinin, belki de abartılı bir şekilde, "sim" ile yani takma takılar veya gösterişle ilişkilendirildiğini ifade eden bir mizah içeren bir gönderi. Nesimi, şiirleriyle tanınan önemli bir şairdir. Tweet, Nesimi'nin şiirlerinin veya şöhretinin abartılı bir şekilde, modern bir ifade olan "sim" ile çağrıştırılarak hafif bir alaycılıkla ele alındığını gösteriyor. Resimde, Nesimi adlı şairin, yüzüne sim takılı bir portresi var. Resim, şairin yüzüne takılan simlerin abartılı bir şekilde gösterilmesiyle, şairin görünümünün değiştirilmesiyle mizah amaçlı yapılmış bir düzenleme. "Nesimi yüzünde sim var" ifadesi, normalde ciddi bir şair olan Nesimi'nin bu komik tasvirle, modern bir estetik anlayışı veya trendle ilişkilendirilmeye çalışıldığını veya ironik bir şekilde günlük hayattaki dikkat çekme arayışını çağrıştırdığını esprili bir şekilde anlatıyor. "Nesimi" ifadesinin tekrarı, Nesimi'nin kimliğiyle bu yapılanın ne kadar zıt olduğunu vurgulamayı amaçlıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım, bir kadının (@anisivarbra) hesabından yapılmış ve "fuzuli sorular sevmek mi, sevilmek mi sevismiyoruzsa hepsi fuzuli demiş" şeklindedir. Şaka, "fuzuli" kelimesinin gereksiz, boş anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Kadın, sevgiyle ilgili, sorumluluk istemeyen veya önemsiz bulduğu sorulara "fuzuli" (gereksiz) demekle genellikle ilişkilerde yaşanan belirsizlik veya iletişim problemlerine gönderme yapıyor. İlişkilerde karşılıklı sevgi ve anlaşılma arayışı yerine önemsiz ve gereksiz tartışmalarla vakit kaybedildiğini, bunların hepsinin aslında anlamsız olduğunu vurguluyor. Bu yüzden bir çeşit öz eleştiri veya ilişki deneyimlerine dair eleştirel bir yorum olarak da değerlendirilebilir.

Resimde, Osmanlı dönemine ait olduğu düşünülen, muhtemelen bir portre ya da resim var. Kişinin başındaki fes benzeri örtü ve sakalı, Osmanlı kültürünü çağrıştırıyor. Tweetin metni şöyle: "Yeni tenis eteği aldım + bakı'm" Tweetin esprili tarafı, Osmanlı dönemiyle modern tenis kıyafetlerinin karşılaştırılması. "Yeni tenis eteği aldım" ifadesi, günlük bir alışverişi anlatırken, resmin tarihi kişiliğiyle çarpıcı bir tezat oluşturuyor. "Bakı'm" ise, eski çağların ihtişam ve ağırbaşlılığına modern bir göndermede bulunuyor; alışverişin bir çeşit "bakım" olduğunu, bir şekilde konuyu abartarak esprili bir dille anlatıyor. Kısacası, tweet, eski ve yeninin, ciddiyet ve eğlencenin, geçmişle bugünün ilişkisini ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, siyah beyaz fotoğraflarla iki adam görünüyor. Üst kısımda "Bugüne kadar kaç şiir yazdın Nazım?" sorusu ve alt kısımda "Bu kadar şiir kaç kadına yazıldı?" sorusu yer alıyor. Her iki sorunun altında da "200-250" yazısı bulunuyor. Fotoğraf, Nazım Hikmet gibi şairlerin kadınlara olan yaklaşımını ve belki de yazdıkları şiirlerin kadın temalı olma oranını ele alan, biraz ironik ve esprili bir gönderme yapıyor. "200-250" rakamı, şiirlerin kadınlara yazılmış olma sayısı hakkında abartılı ve şakacı bir cevap olarak yorumlanabilir. Resmin genel mesajı, şairlerin şiirlerinde kadın imajı ve temalarının sıklığı ve belki de ilişkisiyle ilgili bir mizah içeren yorum olabilir.

Resimde iki kişi var. Soldaki kişi, sağdaki kişiye "Beril, burçları gördün mü?" diye soruyor. Sağdaki kişi, "En son bardağı gördüm." diye cevap veriyor. Şaka, burçları soran kişinin, "burç" yerine "bardak" sözcüğünü kullanmasıyla ortaya çıkıyor. Sağdaki kişi de soruyu "bardak" olarak anlıyor ve içtiği bardağı kastediyor. Resimde şapkalı bir adam, önünde duran bir kağıda kalemle bir şeyler yazıyor. Adamın kaşları çatılasmış, dudakları da hafifçe yukarı kıvrılmış. Bu durum, adamın bir şeylere sinirlendiği ve bu durumun ona eğlenceli geldiği gösteriyor. Şaka, "Besinsiz" kelimesinin, "Besinsiz" kelimesinin de aynı zamanda "Besin" kelimesinin eksik yazılımı olmasıdır. Bu da "Besinsiz" kelimesinin hem "besinsiz" anlamına gelmesi hem de adamın sinirlendiği şeyi sembolize etmesi anlamına gelir. Resimde, bir kişinin ağzında bir kalemle ve etrafında "Hmm karıştırılmış belli ki halam burda ymiş" yazan bir düşünce balonu var. Bu çizim, birisinin bir ailenin yemeğinin üzerine tuz koyduğunu fark ettiği ve "Bu, teyzemin yemeği. Çünkü o her zaman yemeğe tuz koyar" gibi bir yorum yaptığı durumuna bir göndermedir. Şaka, kişinin teyzesinin yiyeceklerini, tuz kullanma alışkanlığı nedeniyle kolayca tanıyabildiğini ima etmektedir. Bu, "tuzlu yemekler" ile "teyzenin yemeği" arasında bir bağlantı kurularak komik bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta, Nazım Hikmet'in sağ tarafında bulunan bir adam, Nazım Hikmet'e "Bugüne kadar kaç şiir yazdın Nazım?" diye soruyor. Nazım Hikmet'in cevabı ise "200-250" gibi görünüyor. Sonra aynı adam "Bu kadar şiir kaç kadına yazıldı?" diye soruyor, Nazım Hikmet ise yine aynı şekilde "200-250" diye cevap veriyor. Şaka, Nazım Hikmet'in yazdığı şiir sayısının çok fazla olduğunu ve bu şiirleri çok sayıda kadına yazdığını ima etmesinde yatıyor.

Tarhundaradu @tvrcia Divan şairi: Ayaklarını yalamak istiyorum Edebiyat öğretmenleri ve tarihçileri: Aslında burada Allah...

Fotoğrafta, "Kızıl Sakal" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi var. Gönderide, "Divan şairi: *********o çekmek istiyorum. Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkınadır böyle" yazıyor. Bu gönderide yapılan şaka, divan şairlerinin şiirlerinde kullandıkları mecazi bir dilin, modern bir okuyucunun bakış açısından anlamsız ve tuhaf görünmesidir. "********o" yerine geçen kelimeye göre şakanın içeriği değişebilir. Şairin amacının bir şeyi çekmek olduğunu varsayarsak, "********o" yerine "kıyafet" gibi kelimeler yerleştirilebilir. Örneğin, "Divan şairi: *kıyafet* çekmek istiyorum. Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkınadır böyle" gibi bir cümle yazıldığında şaka daha da belirginleşir. Modern bir okuyucu, divan şairinin "kıyafet çekmek"ten ne kastettiğini anlamakta zorlanacak ve bu da gönderide yer alan espriyi oluşturur.

Resimde, Osmanlı döneminde yaşamış olan Fatih Sultan Mehmet'in portresi yer alıyor. Resmin altında ise "Yeni tenis eteği aldım + Baki'm" yazıyor. Bu da Fatih Sultan Mehmet'in, tenis oynayabilmek için eteği aldığını ve "Baki'm" diye bir arkadaşına bu haberi paylaştığını ima ediyor. Bu, tarihsel bir şahsiyetin günümüz dünyasına ait bir aktiviteyle ilişkilendirilmesiyle komik bir durum yaratıyor. Fatih Sultan Mehmet'in tenis oynaması gibi bir şey düşünülemeyeceği için, bu durum ironik bir şekilde eğlenceli hale geliyor.

Fotoğrafta, Türk edebiyatının önemli şairlerinden biri olan Fuzuli'nin bir portresi görülüyor. Tweet'te geçen espri ise, Fuzuli'nin divanda şiir yazmasıyla bilinen bir şair olması ve sorunun "Pardon siz divan şairi misiniz?" şeklinde sorulması, "Bir nev'i." cevabının Fuzuli'ye gönderme yapması üzerine kurulu. Yani, Fuzuli'nin divan şairi olmasına gönderme yaparak, "Bir nev'i" diyerek esprili bir şekilde onaylıyor. Fotoğrafta bir ressamın tuval üzerine çizdiği bir portre var. Resimde beyaz bir sarık takmış sakallı bir adam görünüyor. Adamın surat ifadesi sert ve alaycı. Bu resim, "Bunyamin Nedenyahu V2" isimli Twitter hesabının paylaştığı bir espriye ait. Hesap sahibinin attığı tweet'te "Pardon sizi tanımıyorum sanırım. Nabi'yim. Çok kabasınız" yazıyor. Bu tweet, "Nabi" (peygamber) kelimesini "nabi" (naif) ile karıştırıyor. Resimdeki adamın sert bakışı, "Nabi'yim" diyen kişinin sözlerinin samimiyetsizliğini ve alaycılığını vurguluyor. Espri, "Nabi'yim" sözüyle alaycı bir şekilde "Peygamber'im" anlamını kastediyor ve bu söylemi "Nabi" (naif) ile bağdaştırarak, sözü söyleyen kişinin saflığını veya çocuksuluğunu ima ediyor. Resimdeki sert ifade ise bu söylemin gerçekte samimiyetsiz olduğunu ve alaycı bir tavır sergilediğini ima ediyor. Resimde ünlü şair ve düşünür olan **Baki**'nin portresi bulunmaktadır. Tweet sahibi ise "yeni tenis eteği aldım" yazmış ve bu da **Baki'**nin "bakı'm" ifadesi ile ironik bir şekilde bağlantılandırılmıştır. **Özetle:** Tweet sahibi "Yeni tenis eteği aldım" diyerek, **Baki**'nin "Bakı'm" sözünü kullanarak espri yapmıştır. Resimde ünlü şair ve matematikçi Ömer Hayyam'ın bir resmi var. Tweet'in sahibi bu resmi paylaşarak "Ömer karını sıkıyolar" diyerek, Ömer Hayyam'ın karısını kıskanması gibi bir durumun olamayacağını esprili bir şekilde belirtmiştir. Hayyam'ın karısının sıkıntılı bir durumda olmasının imkansızlığı, çünkü Hayyam 11. yüzyılda yaşamıştır ve günümüzde hala yaşıyor olması gibi bir durum söz konusu değildir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Hakkısu SUBAŞI" adlı bir kullanıcının Mevlana'ya sorulan "yarın ile hoş musun?" sorusunun Nesi̇mi̇'ye sorulması gerektiğiyle ilgili bir espri paylaşıyor. Espri, Mevlana ve Nesi̇mi̇'nin aynı soruya farklı cevaplar verebileceği ve Nesi̇mi̇'nin bu sorunun daha iyi bir cevabını verebileceği üzerine kurulu. Fotoğrafta "Hakkısu SUBAŞI" isimli bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın içeriğinde "Mevlana'ya sormuşlar yarın ile hoş musun, onu Nesimi'ye sorun demiş" yazıyor. Bu paylaşım, Mevlana ve Nesimi'nin farklı felsefi görüşleri olduğunu ve bu görüşlere göre "yarın"ın yorumunun da farklı olabileceğini ima eden bir espri. "Yarın"ın herkes için aynı olmayabileceği, kişiden kişiye değişebileceği ve herkesin kendi "yarını"nı inşa edebileceği düşüncesi üzerine kurulu bir espri bu.

Fotoğrafta bir adam, "cahit sıktı tarakçıyı ziyaret ettik" diye yazılmış bir tabela önünde duruyor. Tabela, "cahit sıktı" ifadesini "cahit sıkıntılı" anlamında kullanıyor. Ancak, "cahit sıktı" tabirinin "cahit tarakçıyı sıkıştırmış" şeklinde de yorumlanabileceği ve bu yorumun da tablodaki resimle örtüştüğü düşünülüyor. Bu durum, bir mizah unsuru yaratıyor. The picture shows a man standing in front of a sign that says "cahit sıktı tarakçıyı ziyaret ettik." The sign uses the expression "cahit sıktı" to mean "cahit is in trouble." However, the phrase "cahit sıktı" can also be interpreted as "cahit squeezed the comb-maker," and this interpretation aligns with the picture on the sign. This creates a humorous element.

Fotoğrafta, "Çok doğru tercih diyenler" başlıklı bir tweet'e verilen bir cevap var. Cevapta, "Kadınlar şairleri sever ama müteahhitlerle evlenir." yazıyor. Bu cevap, kadınların şairlerle evlenmeyi tercih edebilecekleri ancak gerçek hayatta genellikle müteahhitlerle evlendikleri ironik bir gözlem yapıyor. Bu, şairlerin romantik idealizmle ilişkilendirildiğini, müteahhitlerin ise daha pratik ve maddi anlamda güvenli bir tercih olarak görüldüğünü ima ediyor.

Resimde, aynı profil resmine sahip iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te kişi "Eşimi kaybettim. Çok üzgünüm." yazarak üzüntüsünü dile getiriyor. İkinci tweet'te ise aynı kişi "Neyse bekar kızlar yazsın." yazarak eşinin ölümünden hemen sonra yeni bir ilişkiye girmek istediğini ima ediyor. Bu, ölümün üzerinden çok az zaman geçmesine rağmen yeni bir ilişkiye başlamak isteyen kişileri eleştiren, kara mizah içeren bir durum. Bu resimde, "üzüntü" ve "yeni ilişki" gibi konuları bir araya getirerek absürt bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta Abdülhak Hamit Tarhan'ın bir resmi bulunuyor. Yazının esprisi, Abdülhak Hamit Tarhan'ın eşinin vefatı üzerine yazdığı "Makber" adlı eseriyle, eşinin vefatından iki hafta sonra evlenmesi arasındaki ironik ilişkiye işaret ediyor. Yani, "Makber" adlı eseri eşinin vefatının ardından yazmasına rağmen, aslında iki hafta sonra evlenmesiyle "Makber"i yazmasının amacının ne olduğu sorgulanıyor.

Fotoğrafta Can Yücel ve Cemal Süreya, güreş tutuyor gibi duruyor. Can Yücel'in Cemal Süreya'yı boğmaya çalıştığı görülüyor. Burada yapılan şaka, Can Yücel'in Cemal Süreya'yı zekâsıyla alt ettiğine yönelik. Can Yücel, Türkiye'nin önemli şairlerinden biriydi ve mizahı ile bilinirdi. Cemal Süreya da Türkiye'nin önemli şairlerinden biriydi ve her iki şairin de birbirleriyle sık sık esprili bir şekilde çekiştikleri söylenir. Bu fotoğraf, bu çekişmenin bir yansımasıdır.

Resimde iki ünlü Türk şairinin portreleri ve altlarında yazılmış şiir dizeleri yer alıyor. Sol tarafta Özdemir Asaf'ın portresi ve "Tuttum yokluğunu, yüreğime serdim." dizeleri yer alıyor. Sağ tarafta Nazım Hikmet'in portresi ve "Cebimde yoktu, yüreğimden verdim." dizeleri yer alıyor. Bu resim, iki şairin şiirlerindeki benzerliklere ve farklılıklara vurgu yapan bir espri. Özdemir Asaf'ın dizelerinde, yokluğun yüreğe serilmesiyle bir aşk teması işlenirken, Nazım Hikmet'in dizelerinde ise bir şeyin yüreğinden verilmesiyle fedakarlık veya özveri teması işleniyor. Resimdeki espri, iki şairin birbirlerine benzeyen fakat aynı zamanda farklı olan şiirlerini karşılaştırarak ortaya çıkıyor.

Resimde iki ünlü Türk şairinin, Turgut Uyar ve Sabahattin Ali'nin, portreleri bulunmaktadır. Portrelerin altında ise her ikisinin de kendi yazdığı şiirlerden bir dize yer almaktadır. Turgut Uyar'ın dizesi "Benim her duygum biraz hüzündür.", Sabahattin Ali'nin dizesi ise "Şimdi şiir bence senin yüzündür." şeklindedir. Bu dize ikili arasındaki bir espriyi anlatan edebi bir düet oluşturmaktadır. Turgut Uyar'ın "hüzünlü" dizesi, Sabahattin Ali'nin dizesine, "şiir"in Sabahattin Ali'nin yüzündeki hüzünle birleşmesi olarak yorumlanabilir. Böylece, her iki şair de hüzünlü bir şekilde şiir yazmakla ilgili bir ortak noktaya gönderme yapmaktadır.

Biz başka severdik O yüzden başka sevemedik Nazım Hikmet Münevver Piraye Vera