Videoda bir kişi telefon şarj cihazını almak için yatak odasına girerken aniden öne doğru eğilerek garip bir hareket yapmaktadır. Videonun başlığı ve kişinin ani hareketi, sanki görünmez bir şeyden kaçıyormuş veya bir şeye tepki veriyormuş gibi bir komedi unsuru yaratmaktadır.

Videoda yaşlı bir kadın, yeşil ışıklı dairesel bir kapıdan veya tünelden geçerken dengesini kaybedip içeri doğru kapaklanıyor. Esprinin kaynağı, kadının kapıdan geçerken yaşadığı bu sakarlık ve üzerine eklenen 'Onun tüm ailesinden daha fazla empati duydu' şeklindeki ironik başlıktır.

Videoda bir kişi kulaklık takarak hareketler yapıyor ve bir şeyler söylüyor. Kişinin yüz ifadeleri ve hareketleri, videonun başlığında belirtilen 'tulumba' dansı hareketlerini taklit ediyor gibi görünüyor.

Videoda bir adam kapıdan içeri girerken birine tekme atıyor, ardından ıslak saçlı bir kadınla karşı karşıya geliyor. Videoda farklı ülkelerin bayrakları karakterlerin üzerine yerleştirilerek bir çeşit 'ülke versiyonu' mizahı yapılıyor.

Videoda bir futbol maçında gol sonrası bir oyuncunun sevinç hareketi görülüyor. Paylaşım başlığına göre oyuncu, gol sevincinde Rambo filmine gönderme yapan bir hareket yapmaktadır. Videodaki konuşma ile görsel arasındaki uyumsuzluk mizahi bir unsur oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir kişinin profil resmi ve altında bir metin yer alıyor. Metin, bir arkadaşıyla arasında geçen bir konuşmayı anlatıyor. Arkadaşı, "ışınlanma bulunduğunu ama seyahat acenteleri kullanmamıza izin vermiyor" demiş. Ardından metin, "moleküler düzeydeki bozunma ve başka bir mekanda tekrar meydana gelme olayını Keşan Birlik ve Özdaşdaşlar turizmin engellediği gerçeğine çok hazırlıksız yakalandım" şeklinde devam ediyor. Bu fotoğraftaki espri, bilimin henüz ışınlanma gibi teknolojileri insanlığın hizmetine sunmadığı gerçeğiyle, turizm şirketlerinin (burada "Keşan Birlik ve Özdaşdaşlar turizm" olarak hicvediliyor) bu gibi imkanları engellediği varsayımı arasında kurulmuş bir tezat üzerine kurulu. Yani, arkadaş bilimsel olarak mümkün olmayan bir durumdan (ışınlanma) bahsedip bunu turizm şirketlerine bağlıyor ve metni yazan kişi de bu absürt duruma "hazırlıksız yakalandığını" söyleyerek ironi yapıyor. Aslında tam tersi, bilimsel bir gelişme olsa turizm şirketleri değil, fizik kuralları engeller. Bu terslik ve absürtlük komiklik unsuru yaratıyor.

Video, bir konser sahnesindeki performansla başlayıp ardından bir grup genç kadının tepkisine ve son olarak bir adamın bir şeyler anlatışına geçiş yapıyor. Paylaşılan başlık ile videodaki sahneler arasında doğrudan bir mizah bağı görünmemektedir.

Videoda kum üzerinde hareket eden bir karidesin hızlı hareketleri gösteriliyor. Karidesin ani hareketleri, oyunlardaki 'flash step' (anlık ışınlanma/hızlı hareket) yeteneğine benzetilerek mizahi bir şekilde eleştiriliyor.

Videoda bir yüzeyin üzerinde duran yeşil bir böcek (muhtemelen bir ç BCS) hareket ederken görülüyor. Videodaki espri, böceğin hareketlerinin bir video oyunundaki karakterin dans etmesi ve aniden ışınlanması gibi görünmesine dayanıyor.

Videoda bir kişi, elinde tuttuğu bir yengecin suyla temas ettiğinde çıkardığı sesi dinleyicilere gösteriyor. Kişi yengecinin sesini duyduğunda şaşkınlık ve heyecanını dile getiriyor.

Gece vakti bir sokakta polis aracının, bir otomobilin arkasına çarptığı veya çok yakından takip ederek ani bir manevra yaptığı görülüyor. Videonun komikliği, arka planda çalan tatil reklamı sesinin, yaşanan tehlikeli trafik kazası veya kovalamaca anıyla tamamen uyumsuz olmasından kaynaklanıyor.

Videoda bir futbolcu, takım arkadaşının omuzlarında sevinçle zıplarken görülüyor. Paylaşım başlığı ve videodaki konuşma ile görseldeki neşeli kutlama arasındaki tezatlık üzerinden mizahi bir durum oluşturulmuş.

Videoda bir kişi, elinde tuttuğu küçük bir nesneyi (muhtemelen bir kibrit veya çakmak) tutuşturup yanındaki tavaya atıyor. Nesne tavanın içindeki sıvıya değdiği anda büyük bir alev topu oluşturuyor. Arkada oturan kişi bu anı şaşkınlık ve keyif karışımı bir ifadeyle izliyor. 'Hell yeah' başlığı, bu beklenmedik ve dramatik patlamanın izleyiciye verdiği heyecanı ifade ediyor.

Videoda bir kişi, bir ağaç dalı üzerinde duran baykuşa bir avuç yiyecek uzatıyor. Baykuşun şaşkın ve boş bakışları, videonun başlığındaki 'bu gözlerin arkasında tek bir düşünce yok' esprisiyle birleşerek komik bir durum oluşturuyor.

Videoda bir adam elinde dondurma çubuğu tutarken bir kapı eşiğinde görünmekte ve ardından bir koltukta otururken dondurma yediği görülmektedir. Paylaşım başlığı ile videodaki görüntüler arasında bir uyumsuzluk olduğu için durum mizahi bir unsur taşımaktadır.

Videoda bir grup genç dışarıda bir araya gelmiş, sohbet ediyor ve bir kişi telefonla çekim yapıyor.

Videoda bir adam, boşlukta birine tekme atıyormuş gibi hareketler yaparak yanındaki bir direğe çarpıyor. Komiklik, adamın aslında birine vurmaya çalışırken hedefi ıskalayıp direğe çarpması ve dengesini kaybetmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, üzerinde Minyon karakterlerinin baskısı olan bir bardak görüyoruz. Bardaktaki Minyonlar, üzerlerine ışık vurulmuş gibi soluk ve bulanık bir görünüme sahip. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise "En sevdiğim bardak çünkü tanrı tarafından ışınlanıyorlar gibi duruyor." şeklinde. Esprinin kaynağı, bardaktaki Minyonların görünümünün, sanki gökten gelen bir ışın tarafından eriyormuş veya yok ediliyormuş gibi görünmesidir. Bu durum, "ışınlanmak" veya "yok olmak" gibi kavramlarla ilişkilendirilerek mizahi bir ifade oluşturulmuştur.

Bir madende çalışan gerçek bir adamın görüntüleri üzerine Minecraft oyun arayüzü ve blokları eklenmiştir. Adam kazma ile çalışırken, oyunun mekanikleriyle uyumlu şekilde yeşil bloklar ortaya çıkmaktadır.

Videoda yaşlı bir adam mutfakta yemek hazırlarken görülüyor. Adam önce tezgahın üzerinde hareket ediyor, ardından bir şeyler kesiyor ve son karelerde hazırladığı tabakları masaya diziyor.